有网友让韩娱解锁职场智慧，下面小编就用1866字给大家详细介绍一下，估计看完需要5分钟！
认不出是成语，意思是头脑有才华但生不逢时，难以运用，不被赏识和任命，多指不成功。
古代文人中不乏不被认可的人，他们往往诉诸笔端，形成精彩的散文。
柳宗元的《永州八记》让人神魂颠倒，感伤万千，王勃《长沙屈家仪》也不是没有圣主；
镇元十一年（795年），韩愈三写信求官未果，于是，关于不被承认和关于知人用人的著名文章《马说》诞生了。
"天下有伯乐，而后有马克西玛，马克西玛常有，伯乐不常有，所以虽有名马，但也只是被奴仆之手羞辱，死在牛角间，不叫千里。
一匹马在一千英里之外，它可以吃一顿饭或一块石头。一个吃马的人不知道他可以吃几千英里；是不是一匹马，虽然它有几千英里的力量，但它没有吃饱饭，力量不足，所以它很漂亮，如果你想和一匹普通的马一起等待，你就无法获得它，你可以安全地在几千英里之外寻找它？
策止不走他的路，施止不能尽力而为，策止不能理解他的意思，他带着策略走近他，说：“世界上没有马！"呜呼！真的没有马邪吗？他真的不认识马！"
——以上《杂说四·马说》选自东雅堂刊本《昌黎先生集》。
"天下有伯乐，而后有千里马"韩愈认为，有伯乐才会有千里马，没有伯乐，即使有千里之力，也只能被奴隶之手凌辱，死在槽角，不许玩。
现代管理哲学告诉我们，没有无能的人，只有走错位置的人，这和韩愈的马说的差不多，走错位置的人，不是低能埋没，就是飞走。
错位源于对人类能力的不认可，也就是伯乐能力的缺失，马克西姆经常有，而伯乐不经常有。
对人能力识别不够，没有伯乐之能，主要有两方面原因。
一个是客观方面，不太了解或者不想深入了解，只根据片面的了解或者一两个案例来判断一个人的能力，这自然是有失偏颇的。
另一方面，则是光环效应，由于某种原因而忽略了一个人的其他优点，或者只看到他的缺点和不足，或者抱着固有的观点而忽略了他的改变和成长。
其实以上两个方面其实是同一个根本原因，就是领导对自己过度自信，认为自己很有经验和自信，认为自己识人很准，这样人才错位也就不足为奇了。
"吃马人，不知能不能吃千里! " "食"在这里是个假话，意思是"喂养"，这句话的意思是喂马的人不知道这是千里马，用普通的饲料和普通的喂养方式像普通的马一样喂养，这样喂养的结果自然是"千里求其能"，自然让人才无法或没有施展才华的空间。
知其能千里，知其是某一领域的人才，需要合理的奖励，人才也需要养活，让其吃饱了，才能胜任，这是韩愈对人才薪酬的看法。
至于薪酬如何合理，相关讨论太多，本文就不深入了，但我强调并认同两点：一是相对公平，包括横向和纵向的比例，包括内部和外部的比较，二是人才薪酬的必然顺序，即先吃先饱，人才充足。
说完以上两点，韩愈得出结论，“其真无马邪？其真不知马也！”
韩愈认为，不是因为没有马克西姆，而是因为他不知道马克西姆。你为什么不知道马克西姆？是因为“政策不按自己的方式，食物不能尽最大努力，声音不能理解它的意思”。也就是说，在驾驶马时，你不能遵循它的本性，在养马时，你不能让它吃饱饭才能发挥它的才能，当马发出不同的声音时，你不理解它的意思。也就是说，我们不理解马克西姆，我们不理解马克西姆的能力，自然，我们不能说世界上没有马克西姆。
我们用人也是，首先要先了解这个人，了解这个能力，然后要激励他发挥自己的才能，也就是给他合理的回报，最后要时刻关注他的想法和要求，做到以上三点，你想想看，天下无马，千里马也。
了解他的人，了解他的能力，对他的想法和要求给予合理的回报，这三点就是我们识人用人之道。
有句老话说：如果你利用人们的长处，世界上就没有不需要他们的人，如果你利用人们的长处，世界上就没有可以利用的人。
那么，具体如何识人，如何用人，在韩愈《马说》中就不深入了，本文限于篇幅，我就不深入了，按照《马说》的思路，我提三点建议。
1.我相信马克西玛一直都在，人才也一直都在身边，这里有两点，第一，每个人都有长处，一个人永远是某个领域的人才，我们需要发现并利用他们的长处和天赋；第二，人总是在进步，成长三天的心态，我们不能让光环效应对我们影响太大。
2.知其能食之千里知道这个人是某一领域的人才，我们就要区别对待，区别对待不仅仅是在待遇上，而是在工作安排上，安排合适的岗位，给他合适的任务，让他尽可能的发挥自己的才能，让他发挥一定的作用，获得一定的成绩，这是对人才最好的回报。
3.政策明，声音清，持续关注人才人才的发现、培养和使用是一个长期循环的过程，一定要关注他们的想法，了解他们的想法，重视他们的建议，这样才能更好地发挥他们的才能。
最后，还有一点，古代有很多不被认可的人，今天，也有很多不被认可的人，但是，现在更多的人认为，没有所谓的不被认可，还有一些，只是情商不够，是情商低导致了你认为的不被认可，关于情商的问题，不在本文讨论范围之内，这里就不展开讨论了。