各位同仁早上好 !
今天我们学习的是中庸的第23小节，
子曰 : “舜其大孝也与 ! 德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必德其寿。
孔子说，舜大概是个最孝顺的人了，德行上是圣人，地位上是天子，财富上拥有整个天下，宗庙祭祀他的美德，子孙继承他的功业。所以有大德的人必定得到他应得的地位财富功名，而且长寿。
我们从第一部分的原文来看，什么是舜帝的大孝。
子曰 : 舜其大孝也与，孔子说，舜帝大概是个最孝顺的人了，舜帝在少年时期，他的父亲和他的后母对她都很不好，甚至想陷害他。
例如，想趁他挖井的时候把他埋了，趁他修屋顶的时候在下面点把火，但舜帝每次都巧妙的避开，以免使父母留下伤害儿子的恶名，不仅不成人之恶，而且对待父母比以前更加诚恳谨慎。
以致于20岁时，他的孝行便广为人知，尧帝听说舜有这样的孝行之后，便让他开始参与政事管理百官，于是，舜帝所在的地方一年而所居成集，二年成邑，三年成都，再往后再得到尧帝禅让的王位后，顺帝更是励精图治，不仅修订天文历法，还到各地考察诸侯的政绩。
明定上发并加强与各诸侯部落的联系，顺利将这份孝心扩展到了天下，因而成了大孝，也就是从，小孝持家，提升到了大孝治国。
我们普通人与舜帝的高远境界相比，并非零和一的关系，而是一分至100分的关系。
相比现在，我们对父母的孝顺可能是三分或五分，但我们可以不断提升自己，提升这份孝顺的纯度与广度，也就是一方面在起心动念间对父母更加的恭敬顺从，从最真切的地方来修炼自己的道行。
同时也在自己的心中装下更多的人，这样我们能在自己的岗位上，更好的履行职责，让更多人从我们的关爱中感受到更多的温暖。
舜帝这样为天下而奉献，自己将会有什么样的成就呢？
我们回到原文，“德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。
” 德行上是圣人，地位上是天子，财富拥有整个天下，宗庙，祭祀他的美德，子孙继承他的功业，为什么舜帝可以拥有如此圆满的人生呢？老子是这样来概括的，“以其不争，故天下莫能与之争。
”在家中舜帝，不与父母争是非对错，在国家层面，舜帝也不去追求自己的名利。
当尧帝将王位禅让给他时，他推辞不接受，让尧帝的儿子丹朱来继位，但天下的诸侯都去朝见舜帝，打官司的人也都告状到舜帝那里，在这样的情况下，舜帝无法推脱，只好回到都城来接受天子之位。
而当舜帝年老时，他没有把王位传给自己的儿子，而是托付给了更加贤能的大禹，正是这样一份不争，使得后世子孙对舜帝的敬仰延绵不绝，宗庙飨之，子孙保之，一个人若为了争取名利而登上舞台，就会成为了他人的靶子，每一个缺点都会被放大，而一个人选择在背后默默举起他人时，自然也会被他人所托起。
就如同舜帝没有去争取王位，但天下百姓，民心所向都来找舜帝，这时别人就算想与他相争，也是难以企及的。
同样，当我们不是心心念念去争取订单，而是通过真诚对客户好，来赢得对方的信任时，将自然收获客户的订单，并难以被他人撬走。
如何才能向舜帝一样拥有圆满的人生呢？“故大德必得其位，必德其禄，必得其名，必德其寿。
” 有大德的人必定能得到他应得的地位财富名声，而且长寿，对于舜帝的大德，我们可以理解为这是他无上的仁爱，无量的智慧，无限的胸怀和无穷的能量，顺地达到了圣人的中庸之道，因而拥有圣人层面的圆满人生。
同样的我们普通人拥有什么层面的中庸之道，就会呈现什么样的品德，并兑现为，什么样的事业成就。
最后我们总结今天学习的三个要点，
第一、小孝持家，大孝治国，这并非零分与一分的忠孝不能两全，而是从零到100分的忠孝两全 ;
第二、夫唯不争，故天下莫能与之争，名利并不应该是孜孜以求的目标，而应是水到渠成的结果 ;
第三、有什么层面的中庸之道就会呈现为，什么样的品德，并最终兑现为，什么样的人生事业成就。
我们明天继续学习《中庸》的智慧第24小节。