一、论语里表示知行结合的句子？
“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《论语·子路》）“君子学以致其道”，“朝闻道，夕死可矣”（《论语·里仁》）“始吾与人也，听其言而信其行。
今吾与人也，听其言而观其行。
”（《论语·公冶长》）“君子纳于言而敏于行”（《论语·里仁》），“言之必可行”（《论语·子路》）。
二、论语关于言行的句子？
①
1、欲速则不达；见小利则大事不成。
要想做好任何事情，都需要一个好的心态，往往越是急于求成，就越难取得成功。要想成就大事，就要把眼光放大、放远，不能贪图小利。
2、往者不可谏，来者犹可追。
过去的事，已经无法挽回，就不要再抱怨和后悔，白白浪费时间了；设法处理好正在到来的事情，防患于未然，才是最要紧的事。
3、以约失之者鲜矣。
如果一个人很自律，在生活中能够很好地约束自己，谨言慎行，小心低调，那他犯过错的几率就很小了。
4、人无远虑，必有近忧。
人要为自己设立一个长远的人生志向，然后沿着这个目标坚定不移地走下去，才不会盲目。如果没有一个长远的规划，就会被眼前的事情所困扰，不能自拔。
5、不义而富且贵，于我如浮云。
富贵虽然是人人都喜欢的，但必须是通过正当手段获得的，如果是通过不正义的手段得来的，那这种富贵对于我们来说，就跟浮云一般，没有任何意义了。
6、古之学者为己，今之学者为人。
古代人做学问，是为了修为自己，提高个人的道德修养。而现在的人做学问，往往是为了做给别人看得，为了找工作，为了升职，为了炫耀，自己却得不到什么真实的受用。
7、道听而途说，德之弃也。
在路边听到一些闲言碎语，不加考证，就到处传播，这是无德的表现。现在上网方便了，信息传播速度越来越快，流言蜚语更多了，就更需要我们小心谨慎，在没有辨别真伪之前，不要四处宣扬。
8、近者悦，远者来。
很多人对外面的人很温和，总是表现出一副谦谦君子的样子，但一回到家就变脸了，对家人态度很恶劣，甚至家暴，这种人很虚伪。要想真正取得外人的信赖，首先要对身边的人好，能让她们开心幸福了，别人才会来找你。
9、君子求诸己，小人求诸人。
遇到问题，君子会反省自己，积极改正过错，往往最终会获得人们的称赞。而小人则会推卸责任，找出各种客观原因，这样既不能解决问题，又有损自己的人品，所以古人常说：“君子乐得做君子，小人冤枉做小人。”
10、己所不欲，勿施于人。
做人应该心胸广大，能够宽恕他人，能够换位思考，在处理人际关系的时候，自己不愿承受的事，也不要强加给别人，这才厚道。
②
1、子曰：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不悦，不亦君子乎；
2、子曰：君子喻于义，小人喻于利；
3、子曰：温故而知新，可以为师矣；
4、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆；
5、子曰：由，诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也；
6、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也；
7、子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
8、子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人；
9、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也；
10、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
③
1、言必信，行必果。——《论语·子路篇》
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——《论语·学而篇》
三、勤于学敏于思笃于行出自哪里？
勤于学善于思敏于行出自：
1、《论语·学而》：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
2、《论语·里仁》：子曰：“君子欲讷于言而敏于行”。
译文：
1、孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
2、孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
勤于学善于思敏于行这句是后世人从论语中精华总结出来的。
勤于学善于思敏于行的意思是：要勤于学习，善于思考，而且要将学到、想到的付诸实践。
1、《论语·学而》：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
2、《论语·里仁》：子曰：“君子欲讷于言而敏于行”。
译文： 1、孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
” 2、孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。
” 勤于学善于思敏于行这句是后世人从论语中精华总结出来的。
勤于学善于思敏于行的意思是：要勤于学习，善于思考，而且要将学到、想到的付诸实践。
四、而剑不行的行是什么意思？
而剑不行的行是指前进，向前行的意思。整个词语的意思是指而这个剑却不能不停的往前走，体现了一个人内心的无奈和对事物的认知。其实我们每个人在生活中做人做事都要量力而行，千万不要沉浸在不切实际的幻想当中。要根据自己的实际情况其为人处事，这样才能把每件事情做好，也能够做出正确的选择和判断。
这里的行是行驶、行动的意思。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
出自先秦佚名的《刻舟求剑》
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
楚国有个乘船渡江的人，他的剑从船上掉进了水里
1、<动>行走。《论语》：“三人行，必有我师焉。”
2、<动>运行。《刻舟求剑》：“舟已行矣，而剑不行。”
3、<动>传布。《原毁》：“士之处此世，而望名誉之光，道德行，难已。”
4、<动>实行；做。《训俭示康》：“君子寡欲则不役于物，可以直道而行。”
5、<名>动作；行动；举动。《鸿门宴》：“大行不顾细谨。”
6、<名>品行。《屈原列传》：“其志洁，其行廉。”
7、<副>将；即将。《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。”
8、<量>遍；次。《训俭示康》：“客至未尝不置酒，或三行五行。”
五、论语关于不失信的句子？
1、人之生也直，罔之生也幸而免。
2、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
3、能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
4、信近于义，言可复也;恭近于礼，远耻辱也;因不失其亲，亦可宗也。
5、君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。
6、知之为知之，不知为不知，是知也。
7、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
8、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
9、君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
10、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
“民无信不立 ”这句话出自孔子《论语·颜渊》
六、行必至的上一句是什么？
行必至上一句是路虽远。
出自《荀子·修身》：道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
译文：即使是再近的路，不走也不能到达；即使再小的事，不去做也不可能完成。
路虽难，行必至，路上脚下，我们每个人的起跑点是一样，终点也是一样，选择怎么的方式去过我们的一生，这对于我们来说很重要，平平淡淡也是一生、还是轰轰烈烈。
行必至的上一句是：言必行
七、什么行止什么出自论语？
景行行止，出自《论语》：《诗》有言，高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。
这是孔子引用《诗经》里的话。意思是说光明正大的行为，是人们遵行的准则。
汉郑玄注解说：“古人有德者则仰慕之，有明行者则行之。”郑把“高山”比喻为崇高的道德，“仰”是仰慕；“景行”是“明行”，宋朱熹则解释说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”朱熹说，“高山”就是人们平时仰望的高山，没有什么喻义；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是说大道可供人们行走。
八、君子耻其言而过其行，纳于言而敏于行？
意思是君子以说得多,做得少为耻辱，君子说话要谨慎，而行动要敏捷。
” 出处：出自春秋时期孔子及其弟子所著《论语》的《里仁篇》。
