夫孝者，仁之本也。行孝者，善继人之志，善述人之事。小孝者，父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。大孝者，立身行道，扬名于后世，为众生大德之楷模。故圣人之训，孝道一也。
大孝者也，德之至圣。其德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。子孙修之其庙，宗庙飨之，陈其宗器，祭之以礼。感怀祖宗之恩泽，垂训大德之典范，教化子孙之正行，后世恪守其真善。
不学礼，无以立。人无礼，则不生，事无礼，则不成。治定之化，以礼为首。周公制礼，祭礼最重。宗庙之礼，所以序昭穆也；序爵，所以辨贵贱也；序事，所以辨贤也；旅酬下为上，所以逮贱也；燕毛，所以序齿也。人之无礼，寸步难行，礼义之立，治之先务，治而无礼，必起乱事。
子孙之孝者，升其先祖之位，行祭祀之礼。践其位，行其礼，奏其乐。事死如事生，事亡如事存。心存孝道，祭礼至诚，敬其所尊，爱其所亲。
礼之为用，序治安民。天子、诸侯、大夫、士、庶民，各行其礼，各归其治，此国之礼治也。然宗庙之礼，所以祀乎其先祖也，郊社之礼，所以事上帝也。明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如示诸掌乎？
礼之为顺，人心为本，心怀敬畏，至诚如神。以礼兴孝，孝道见礼，礼孝皆全，德行可尊。