每日论语：读故事，学论语（里仁篇总第79章）
经典原文
子曰：“放于利而行，多怨。”
放：同“仿”，效法，引申为追求。
夫子说：“为追求利益而行动，就会招致许多的怨恨。”
经典故事
叔向贺贫
左丘明在《国语·晋语》中记载了这样一个故事：
春秋时期，晋国大夫羊舌肸（xī），字叔向。有一天，他去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
宣子说："我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往（无以从二三子），我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？"
叔向回答说："从前栾武子（晋国卿大夫）没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。
各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。
传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。
传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。
那个郤（xì）昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活。
但最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。
如果不是这样的话，那八个姓郤的人中有五个做了大夫，三个做了卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故（一朝而灭，莫之哀也，唯无德也）！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？（若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？）”
与人为善，义字为先，人恒敬之；与人为恶，利字当头，人皆怨之。