一、温故知新，不舍昼夜是出自论语？
1、温故知新出自孔子《论语·为政》里：“温故而知新，可以为师矣。”意思是：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
2、 “不舍昼夜”表示时间不停的流逝。
此典出自《论语·子罕》：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”意思是：光阴一去不复返啊，或许它就像这河水一样，昼夜不停地奔流吧。
二、子曰温故而知新可以为师矣的意义？
①
孔子的这句话是讲学习的方法，意思是复习旧知识而能够获得新的体会和理解，这样的人就可以做老师了。在学习知识时，不只是知识本身，还有知识的来由和延伸丶拓展和迁移，甚至再加上学者的阅历及心境的变化。
所以说，温故而知新，所强调的是对知识的理解程度的加深，是深层次的学习。
②
温故而知新，可以为师矣”出自《论语》，意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会。对于“温故而知新”有四解。
一为“温故才知新”：温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识;三为，温故，知新。
随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西;第四，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。
这才是一个真正的大师应该具有的能力。
③
孔子说：“温习旧的知识，就可以获得新的理解和体会,这样的人就可以做老师了。”
孔子说：“学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
④
“温故而知新，可以为师矣”的意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的道理，原文出自孔子的《论语·第二章·为政篇》。
原文节选：
子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“君子不器。”
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
白话释义：
孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”
孔子说：“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？
孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”
孔子说：“君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。”
子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。”
孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“
孔子说：“攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。”
孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”
扩展资料：
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
三、温故而知新可以为师矣中新的意思？
意思是可以凭借这一点当老师了。
原文出自《论语·第二章·为政篇》：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以凭借这点当老师了。”
这句话的意思是教导我们回头温习旧的知识，从旧的知识中悟出新的学问，切不可捡了芝麻丢了西瓜。
四、恒者行远思者常新原文？
“恒者行远，思者常新，博观约取，厚积薄发”出自孔子《论语》。
恒者行远: 持之以恒、坚持不懈，就能达到遥远的彼岸。
思者常新: 善于思考者，就会不断地有新的成果。勤动脑，见识好。
博观约取：读书要广博而善于取其精要。
恒者行远，思者常新出处不详。
厚积薄发：要有丰富的积累而谨慎地运用知识，只有准备充分才能办好事情。
五、论语中谈知识的巩固与创新的句子？
温故而知新，可以为师矣。
［讲解］这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。
过去有这样一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”(见《论语·子张》)，这是因为忽略了下面“为师”二字。
《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。
由此可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。
六、孔子温故而知新时而习之出处？
出自论语十则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
“温故而知新，可以为师矣”意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会。出自《论语·为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)。意思是:孔子说:学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？
出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，成书于战国前期。
《论语》全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想等。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
七、读书每次读都有新内容的句子？
答：孔子《论语》中的句子：“温故而知新”说的就是“读书每次读都有新内容、新收获”。
也就是说好书要反复读，同一本书，人在不同的认知阶段读会有不同的感悟，在不同的心境和际遇时读，对书的理解也会不同，所以有些书是我们要用一生去读的！
八、“温故而知新，可以为师矣”是什么意思？
温故而知新，可以为师矣，出自孔子的《论语》为政篇，意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的道理。
“温故而知新”有四解。
一为“温故才知新”：温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识；三为，温故，知新。
随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西；第四，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。
第一部分
孔子说，能温故而知新，就可以当老师了。
朱熹注解说，“故”，是旧所闻；“新”，是今所得。
不断温习以前知道的，经历过、学过的东西，而不断有新的心得，则“所学在我，而其应无穷”，就真正学到了，而且能变化，能运用，这就可以当老师了。
张居正说，天下之义理无穷，你仅仅靠背诵记得，那真正学到懂得的又有多少？
读过的书，听过的讲论，都要时时回过头去温习，反复玩味，这样既不至于遗忘，又能不断有新的体会。
当时没体会到的，也慢慢体会过来，义理日益贯通，学问日益充足。
别人来问的，便能与之应答而不竭。
有疑惑的，便与之剖析而无遗，这不就可以做老师了吗？
第二部分
这一句啊！太深刻！太深刻了！
听说过的东西，就以为自己都知道了。
就愿意去追逐没听说过的。
一听老师讲，便说还是那一套，没有新东西。
什么叫新东西？
新东西不是你没听说过的，而是你听过很多遍，却从来没体会到的，不断回过头去温习，不断地在实践中观照，反之于心，这才叫温故而知新。
就拿读书来说，很多人可积极了，每天问有什么新书，他想知新。
书拿来呢，翻一翻，便自称知道了，没有一本书是读完的，再去找下一本新书。
其实他知道什么呢？啥都不知道。
第三部分
有很多朋友问我，说你读书怎么能记得，我读过的书都记不得。
我说你根本没读完，如何记得？
他说，额，是没读完。
那你读完就能记得，也很厉害呀！
我说读完当然记不得，一定读过两遍，才能略知一个大概。
一定是跟自己工作或做人的价值追求相关，对照着做，经常拿出来反复玩味，还认真一条一条写笔记，这才能温故而知新，对于那范围里的东西，我也可以做老师了，谁有任何一点疑惑，我都能给他剖析透了。
以读书为例，如果你温习旧书的时间超过翻阅的新书，你就有点温故而知新的意识了。
你如果有五十本看过三遍以上的经常温习的书，需要温习的旧书太多，以至于安排时间读新书都有困难，那你对温故而知新，就算深得其味、知行合一了。
温故而知新可以为师矣的意思是温习学过的旧知识,并且反复的阅读,这样你就可以当老师了。
温故而知新，可以为师矣 出自：孔子的《论语》，《论语·第二章·为政篇》。
含义：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
温故而知新说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。
原文： 子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。
退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“君子不器。” 拓展资料 “温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。
这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。
人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。 师就是师，没必要说榜样。温故而知新并不是我们寻常理解的温习书本，从历史中获得指导现实的新知，这就是温故知新。