一、听琴赏月悠闲客下联？
①
听琴赏月悠闲客下联是品酒吟诗风流君。
听琴赏月悠闲客下联是习画品茶安逸人。
戴上耳机，让全身溶入琴音之中，似乎回到春秋之间，化作了俞伯牙的琴童，亲身见证了伯牙、子期高山流水遇知音的千古佳话。。。。
伯牙摔琴祭知音，是儿童时代从收音机里听来的故事，至今那悠场的曲调还如在耳畔。
那时真不懂俞大夫为何摔琴，为何能一面之交，竟相见如故。也想不通钟子期一山林樵夫，如何能听得出巍巍乎高山、汤汤乎流水的意境。
而今在这山谷之中似乎也听得出一点点了。
我知道，山中这日子长不了了，再有一个月就“回到从前”了，所以越发想享受这份宁静了。
②
听琴赏月悠闲客，
抚笛听风识墨人。
二、抚琴听琴百年知音下联？
抚琴听琴百年知音，缘聚缘散三世轮回。
知音一词来源于俞伯牙与钟子期（相传为春秋时代的人）的故事。相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想，子期死后伯牙摔掉自己心爱的琴折断琴弦再不弹琴了因为他没有知音了，再也没有更了解他的人了。两位“知音”的友谊感动了后人，人们常用知音来形容朋友之间的情谊。
下联:读诗吟诗千载诗圣。
三、志在高山，志在流水；一客荷樵，一客听琴是什么意思？
高山流水的典故嘛！
这是副对联讲俞伯牙遇知音事。
俞伯牙，春秋时晋国大夫，楚郢都(今湖北江陵)人。
修聘出使楚回来，游览故国山川，在汉阳江口得遇钟子期。
《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！
’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河！
’”第二年，伯牙复往探望，子期已故。
伯牙为谢知音，挥泪一曲之后，摔碎瑶琴，永不复弹。
这副对联上联讲俞伯牙（他“志在高山，志在流水”），下联讲钟子期，“荷樵”、听琴”，都是子期“一客”（一人）而已，因为他是樵夫（砍柴的），又是听琴知音者。
（该故事在冯梦龙的《警世通言》里也有）！
