一、论语中关于因材施教的句子？
①
1、有教无类出自《论语·卫灵公》，原文：
子曰：“有教无类。”
译文：
孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”
2、因材施教出自《论语·先进篇》，原文：
子路问：“闻斯行诸？”
子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸?”
子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到了就行动起来呢？”冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。”
②
《论语》一书中，孔子因材施教的经文很多，今举其一例
《论语述而篇》中
子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
在这章经文中，孔子很清楚地阐明了，教育学生要根据他的悟性来指导其学习，而不是一唯地向其贯输知识，只有学生的主观能动性被调动起来了，学习的效率会更高。
③
1、 贤哉,回也! 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。 回也不改其乐。
2、 修己以敬以修己以安人… 修己以安百姓。
3、 君子之仕也,行其义也。
4、 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
5、 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
6、 法语之言,能无从乎? 改之为贵。 提手与之言,能无说 乎? 绎之为贵。
二、孔子因材施教句子？
三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，，其不善者而改之
三、先秦因材施教的句子？
才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
（作者：孔明
四、教者必知之的文言文是因材施教？
原句是“学者有四失，教者必知之。
”这句话的意思是学生可能有四种过失,当教师的一定要知道，所以不是因材施教的意思呢。
五、孔子的哪些话体现了因材施教？
子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。
”公西华曰:“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
”子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。
”
六、孔子因材施教原文及译文？
一，【原文】
子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”
对曰：“好长剑。”
孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”
子路曰：“学岂益哉也？”
孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马者不释棰策也，操弓不反于檠，然后可持也，木受绳则直，人受则圣，受学重问，孰不顺哉。谤毁仁者憎怒士人必主于刑也，君子不可不学。”
子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”
孔子曰：“栝而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎。”
子路再拜曰：“敬受教。”
2、译文
孔子对子路说：“你有什么喜好？”
子路回答说：“我喜欢长剑。”
孔子说：“我不是问这方面。以你旳天赋，再加上学习，应该能有好旳才能。”
子路说：“学习能够增长我们旳能力吗？”
孔子说：“好比君王如果没有敢进谏旳大臣，政事就会有错失；君王没有遇到敢于进谏旳大臣就会迷失方向，有才能旳人没有能够教会自己旳朋友就会听不到正确旳意见和建议。
对性情狂放旳马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正旳檠。
树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人能接受善言规劝就能品格高尚。
接受教导认真多问，没有什么学不成旳。
违背仁德专行恶事旳人，随时要接受国法旳制裁。
所以说君子不能不学习。
”
子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛旳厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习旳过程呢？” 孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”
子路听后拜谢说：“真是受益良多。”
以上就是“孔子因材施教”的原文及译文，希望能够帮助到您！
原文：
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘有父兄在。’求也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之。’赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
孔子因材施教古文的注解：
子路：姓仲，名由，字子路，一字季路，孔子弟子，比孔子小九岁。
闻斯行诸：听到一件合于义理的事就当付诸实施吗？斯，此，指合于义理的事。诸，“之乎”的合音。
公西华：姓公西，名赤，字子华，孔子弟子。
退：畏缩不前。
兼人：好勇过人。兼，倍也。
翻译：子路问道：“听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？”孔子说：“父亲和兄长还活着，怎么可以(不先请教他们)听到了就去做呢？”冉有问道：“听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？”孔子说：“听到了应该立刻就去做。”
公西华说：“仲由问‘听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？’时，您回答‘还有父兄在，怎么可以听到了立刻就去做？’
冉有问‘听到一件合于义理的事，立刻就去做吗？’时，您回答‘听到了应该立刻就去做’。我感到迷惑，我大胆地请问这是什么缘故呢？”孔子说：“冉求畏缩不前，所以我鼓励他进取；仲由好勇过人，所以提醒他退让些。”
该文出自先秦《论语》。
文学鉴赏：
这一章，又一次看出孔子教育方法的一个特点，即因材施教，对每一个学生在了解其不同的品质之后，给予不同的教育。 这是教育思想的精髓之一，可是，说起来容易，做起来难。
同时，通过这一章孔子对学生有退有进的教育，大家应该对自己进行一番反思，如果属于临事退缩的，就要勇敢一点，做事不够勤奋的就要勤奋一点；
如果自己是过于果敢、轻率的就要退缩一点凡事再思而后行，如果自己是过于勤奋休息太少的就要注意休息好、注意卫生之道。
子路问:“闻斯行诸?”
子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”
冉有问:“闻斯行诸?”
子曰:“闻斯行之。”
公西华曰:“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”
【翻译】
子路问孔子： “听到什么就行动起来吗？”
孔子说：“你有父亲兄长在，你怎么能听到这些道理就去实行呢！”
冉有也来问：“听到什么就行动起来吗？”
孔子说：“应该听到后就去实行。”
公西华问道： “子路问是否闻而后行，先生说有父兄在。冉有问是否闻而后行，先生说应该闻而即行。我弄不明白，想请Www.SLKj.orG教先生一下。”
孔子说：“冉有为人懦弱，所以要激励他的勇气。子路武勇过人，所以我让他谦退。”
七、因其材而施之出自？
出处：《论语·为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
意思是根据学生的认知水平，兴趣爱好，反应能力等情况而采取不同的教育方式。
故事来源：春秋时期，孔子善于根据学生的智力、性格等去教导他们。子路问他听到正确意见是否立即照做，孔子让他先请示一下父兄，而对冉有说可以立即照做。学生公西华不解，孔子解释说冉有为人谦让应鼓励，子路轻率刚猛要慎重行事。
因材施教最早出现在《论语》，是孔子的教育思想。
八、有教无类，因材施教，出自论语的哪一段话？
1、有教无类出自《论语·卫灵公》
2、因材施教出自《论语·先进篇》
