文言文(18篇)
一、必修(8篇)
1．劝 学
《荀子》
君子曰：学不可以已。
青，取之于，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就则利，君子博学而日参省乎己，则明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加也，而闻者。假马者，非利足也，而千里；假舟者，非能水也，而绝江河。君子非异也，善于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心焉。故不积步，无以千里；不积小流，无以成江海。一跃，不能十步；马十驾，功在不舍。而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二，非蛇之穴无可寄托者，用心也。
一、高考曾经这样考
(1)(2018·全国卷Ⅲ)《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“ ”，踮起脚极目远望，也“ ”。
(2)(2017·全国卷Ⅲ)《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“ ， ， ”的观点。
(3)(2016·全国卷Ⅰ)《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“ ，
”，是用心专一的缘故。
(4)(2014·大纲卷)《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“ ， ， 。”
二、将来还可能这样考
(5)韩愈《师说》中的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“ ， ， ”观点相同。
(6)荀子的《劝学》中，写君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是“ ， ”。
(7)《劝学》中强调空想不如学习的句子是“ ， ”。
(8)荀子《劝学》中的“ ， ”两句以行路为喻，说明了学习重在积累的道理。
(9)荀子在《劝学》中通过对“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”的原因的分析得出的结论是“ ， ”。
(10)荀子在《劝学》中用劣马的事例强调人生贵在坚持的两句是“ ，
”。
(11)《荀子·劝学》中为了强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是： ， ； ， 。
(12)荀子在《劝学》中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，可以改变原来的状态的语句是： ， ， 。
(13)《荀子·劝学》中以站在高处招手为喻，阐明学习能借助外物提升自己道理的名句是“ ， ， ”。
(14)《荀子·劝学》中，“ ， ”两句通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
(15)《荀子·劝学》中的“ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“ ”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。
(16)《荀子·劝学》中“ ， ， ”三句运用类比手法，从反面强调学习必须专一。
(17)《荀子·劝学》中以借助舆马可“致千里”为例，论证了君子“善假于物”的道理，同篇中与之相似的例证是“ ， ， ”。
(1)穿泰山西北谷 越长城之限 至于泰安 (2)越中岭 复循西谷 遂至其巅
(3)大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫 (4)或得日或否 绛皓驳色 而皆若偻
(5)正赤如丹 下有红光动摇承之 (6)阳谷皆入汶 阴谷皆入济
(7)汶水、徂徕如画 而半山居雾若带然(8)极天云一线异色 须臾成五采
