传说中女娲的长相十分简单明了"人面蛇身"，关于与她形象相似的也是一位伏羲，女娲也是人面蛇身之神。
后人普遍认为女娲是当时母系社会的领袖，外貌这一点也很少被讨论。因为有大量的书籍显示了历代历史学家的庄严地位。
为什么？书上说的一定对吗？很多人说一定对吗？让我慢慢地说这一点。
我们知道，句子中国人非常重视祭祀，关于今天的人也是这样，女娲古人当然也是这样，外貌一般只有皇帝才能带头进行祭天等大型祭祀，句子也就是说，关于参与祭祀是一个人身份地位的象征，女娲这个能不能祭祀，外貌是判断一个人是不是重要人物的依据。
更古代的时候呢？古人的祭祀呢？我的回答是更古代的时候呢？可以说，句子在古代，关于人们对祭祀是非常重视的，女娲而这一点从参与祭祀的大巫师们的服饰就可以看出来，外貌因为他们是巫婆占卜服。由于古人的生产力有限，句子拥有一些兽皮、鸟毛等宝物是极其罕见的，而这些宝物，不用想，都被用在了大巫师祭祀的服装上，重要程度的重要性，大巫师的地位可想而知。这可以从各种古代原始社会遗址出土的器物中得到证明。
当时女娲在的时候，如果她真的是一族的首领，那么她一定是参与了祭祀，甚至是独自唱主角！但是人面蛇身这四个字，不好说她到底穿的是什么啊，不能从最终的穿着来判断她是否参与了祭祀。
错了！当我们去读《山海经》的时候，会发现每隔几座山，都会有一个简短的总结，总结这些山的山神是谁，祭祀的方法如何，一般都写人面马身人面牛身等等，或者羊头人马头人等等。
这是什么呢，这是当时女巫占卜的装扮，身上披一些牛皮和鸟毛，然后头上戴一些动物头骨，不管是冒充山神还是直接祭祀，总之把稀有的极好的东西都穿在身上，一个祭祀的大巫婆尽可能的华丽，如果我们觉得这个描述有一些参考价值，那么这本书的可信度是非常高的。
因为还有一类神仙，她们的地位应该在那些普通山神之上，不是说衣衫飘飘，至少还不错，重点来了，她们几乎都有一个重要的装饰——“蛇”。要么手里拿着一条蛇，要么脚踩一条蛇，要么耳朵里夹着一条蛇，要么头上盘着一条蛇。
如此一来，便十分合身，「蛇」是重要的象征，装饰蛇的人比穿兽皮、兽骨的人地位更高，由此可见，女娲的地位自然极为重要。
不过我不会说女娲是蛇身，因为根据《山海经》中的记载，一个人长着牛头骨就是牛脸人，甚至头上还插着两个非常相似的角，披着羊皮的人就是人面羊身等等，所以所谓蛇身就是用蛇形物体装饰的人，可能是真的蛇皮，也可能是长条装饰。从当时记载祭祀的人，到最后编撰撰写《山海经》的人，都有清晰的加法和丰富的记述。
普通巫师如此，女娲的记载就更明显了，女娲为了凸显自己的崇高地位，使用了蛇形纹饰，这一点在《中国古代服饰研究》（沈从文）中得到考古学的明确证明，书中展示了原始社会遗址出土的蛇形陶俑，从而证明蛇形纹饰确实存在，尽管陶俑不一定是女娲。而女娲的蛇形纹饰更是成为了记录它的人关注的焦点，因为它是身份地位的象征，如果是通过石画流传下来的，画一张人面，然后画一个蛇形的人物，那肯定是不会错的，那就是女娲，可能当时的女娲也是非常满意的，当时唯一纹饰这"蛇"的人就是高高在上的自己。
所以“蛇身”是当时原始文明的深刻体现，从关乎每个人生命的祭祀，到当时族人佩戴的与身份相匹配的装饰品的区别，这两个字只是最简洁的浓缩。要揭开“蛇身”的神秘面纱，需要科学考古来证明，需要完好的史料来证明，而不是摒弃探索历史的好奇心，搞忽悠，不断地故弄玄虚它的原貌，神化它，使它神秘莫测，叫人敬而远之。
知道了事物的本源，在此基础上的艺术创作才会有完整的生命力，而不是故弄玄虚、哀叹不已。
女娲永远是神，但她曾经是人。