一、孟子在富贵不能淫中认为大丈夫的操守应该是？
得志时，与百姓一同遵循正道而行；不得志时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 这是孟子提出的成为男子汉大丈夫的三大标准。其中“贫贱不能移”尤为重要。
其现代解释可译为：荣华富贵无法扰乱其心志，贫困卑贱的处境无法改变其坚强的意志，强权暴力的威胁无法使其屈服。大丈夫只有做到这三点，才能算是真正意义上的大丈夫。
二、富贵不能淫文章结构？
①
富贵不能淫是孟子的作品。
文章主要讨论大丈夫的标准，孟子也借着这篇文章，申述儒家学派仁与仁政的政治主张。
文章结构分三部分。第一部分，景春提出大丈夫应当像公孙衍和张仪一样权势倾天。
第二部分，孟子借女子出嫁类比得出张仪，公孙衍之流只是妾妇之道，是任君主摆布的人。
第三部分提出自己的观点，大丈夫应该富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
②
《富贵不能淫》知识梳理 景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉!
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎!
子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。
往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!
’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
”
1、 文学常识 作者孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家、散文家。是继孔子之后又一位儒家大师，被尊称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。其在政治上主张“法先王”，强调“民贵君轻”、“省刑薄赋”；提出“性善”论；主张“劳心者治人，劳力者治于人”的论点。 《
孟子》一书现存七篇。宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
2、注释：
1、景春：人名，纵横家的信徒。公孙衍：人名，即魏国人犀首，著 名的说客。张仪：魏国人，与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏泰“合纵”相对。
2、熄：指战火熄灭，天下太平。
3、丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成年，行加冠 礼，父亲开导他。
4、居天下之广居：居（1）：居住。居（2）：住所。
5、得志：得，实现。
6、与民由之：由：实行。之：代志向。
7、独行其道：道：原则，行为准则。 8、富贵：指的是有钱财、有地位。淫：使••••••扰乱。指金钱和地位不能使之扰乱心意。
9、贫贱不能移：贫穷卑贱不能使之改变操守。形容意志坚定。移：使••••••改变。
10、威武不能屈：威武不能使其意志屈服。意思是：不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。威武：威胁暴力。屈：使„„屈服。
3、 结构、内容、写法： 第一段：景春提出大丈夫的标准。
第二段：孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。 总结起来比较重要的内容 大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。
大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
孟子关于大丈夫的名言闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上激励了无数仁人志士，成为他们坚守正义的座右铭。
在说理方面孟子由浅入深，由此及彼，从妾妇之道谈到为大丈夫之道，深入浅出，极具说服力。
4、问题探究:
1、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄； 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
2、文中哪句话与“穷则独善其身，达则兼济天下”意思相同？ 得志，与民由之；不得志，独行其道。
3.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄 。
4. 请简要分析景春心目中大丈夫的形象。 像公孙衍与张仪那样，位高权重，令人望而生畏的当权者。
5、孟子是怎样谈论”大丈夫之道”的? 孟子认为,真正的大丈夫有两个标准:一是要有”行天下之大道”的远大志向和抱负,并能将此大道推行到广大人民中去,二是要有:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的道德操守.只有这样,才算得上真正的大丈夫.
6、 孟子否定景春的理由是什么？ 孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想，哪里谈得上是大丈夫呢？
7、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。 前者为无原则的顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思。而“大丈夫之道”则表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下”。
8.谈谈你所了解的大丈夫形象 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清 威武不能屈——闻一多、刘胡兰、颜真卿
5、译文： 景春说：“公孙衍张仪难道不是大丈夫吗？一发怒，诸侯就害怕；安静下来天下就会平安无事。
” 孟子说：“这怎能算是大丈夫呢？你没有学礼吗？男子行冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，亲自送到门口，告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!
”把顺从当作正理，是妇人家应该遵循的道理。
居住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，行走在天下最宽广的道路上，能实现志向就与民众一起去走这条正道，不能实现志向就独自固守自己的原则，金钱和地位不能使他扰乱心意，贫穷卑贱不能使他改移节操，威胁暴力不能使他屈服意志，这才叫大丈夫。”
③
出自《孟子·滕文公下》，文章结构是对话形式。
④
富贵不能淫，这篇说理散人采用的其实是驳论式的论证结构。
先树立对方的论据论点做靶子。然后批驳对方的论据论点的错误。再明确自己的观点。
三、孟子认为“大丈夫”应该具备的品格_？
贫贱不能移、威武不能屈、富贵不能淫孟子认为大丈夫应具备的道德规范是：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”
四、富贵不能淫中点名了景春心中的大丈夫形象的两个句子？
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
景春心中的大丈夫是像公孙衍、张仪之流的人。
五、富贵不能淫孟子指出大丈夫的做法的句子？
《孟子》二章之《富贵不能淫》中指出大丈夫的做法的句子是：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
六、富贵不能淫威武不能屈全文？
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
意思是富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。
七、孟子在富贵不能淫中提出大丈夫的标准是什么？
孟子大丈夫的标准：
1、富贵不能淫，
一个人即使再富贵也必须有节制，不能做过分的事情。也可以解释面对权势富贵的诱惑依然能不失去本心。
2、贫贱不能移，
一个人不能因为贫困卑贱的处境而改变自己坚强的意志，
3、威武不能屈，
不屈从于威势的镇慑之下或在自己在威武时也不能做理亏的事。
八、孟子在《富贵不能淫》中以什么阐明大丈夫应该具有的品质？
在富贵时，能节制的自己挥霍；在贫贱时不要改变自己意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。
富贵不能淫: 即使自身富贵, 但也不做过份的事, 不穷奢极侈, 不为声色所迷 贫贱不能移: 即使自身贫困, 但身虽贫而志不贫, 不为五斗米折腰, 不做不仁不义之事 威武不能屈: 即使自身勇武, 但也只以德服人, 而不以武屈人, 滥用武力 如果男人能够做到这样便是大丈夫