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说明：翻译共分四行：
1.原文；2.逐字直译；
3.意译，力求符合现代汉语表达习惯；
4.重点字词或知识点的说明（必要时）。
【站长漫谈】望洋兴叹
河伯的典故出自《庄子·秋水》：
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是 焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野 语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。
【大意】秋天发了大水，黄河收纳百川，泛滥得一发而不可收拾，河伯也膨胀得一发而不可收拾，觉得自己是天下最靓的水神。他顺着河流来到北海，向东一看，哪里望得到岸边？于是这货终于不好意思了，对大海闪着星星眼说：“俗话说‘掌握了百十来个零碎的知识点就目中无人’，说的就是我啊！”
故事大家都熟，之所以在这里絮叨一番，是有个小小的知识点：“望洋”并非“望着海洋”，而是“仰视的样子”。由于这个故事里真的有“望着海洋”的情节，所以站长被误导了很多年，有时还会故作高深地卖弄文笔，“活用”一下，如“望书兴叹”之类。殊不知“望洋”是个完整的词语，根本不应该拆分理解或拆分使用。
站长觉得，本篇课文所提到的三件事，“见识”才是最重要的基础。
志向固然是目标和方向，然而一个没有见识的人，甚至都不可能知道该立什么样的志向。
就像多年前流传的段子——我不确定是段子还是真事，但我希望只是段子——记者问一个山里娃的志向，他只知道放羊、挣钱、娶媳妇、生娃、娃接着放羊的循环。
必须要让他开眼看世界，“独上高楼，望尽天涯路”，才能知道这世界上还有各种各样的生活，可以有各种各样的志向。
除了“望洋兴叹”，《庄子》中也多处提到“见识”，如“夏虫不可以语冰”“井底之蛙”等。在先秦寓言中，庄子“别是一家”，因为其他人的寓言大都是一副严肃的学究面孔，或者热切的功利面孔，要正襟危坐地听；而庄子的寓言却是万物不萦怀抱的洒脱面孔，可以边挖鼻孔边听——鼻窍通时，人也就开窍了，心思活络、智慧空灵。
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先贤经典篇章
为华夏文化之无尽藏也
取之不尽、用之不竭
而吾与子之所共适