《望岳》诗的探析 2
此诗下面还有：
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
曾与層（层）通。层云，层层迭迭的云。到了山上，就能看到。生，表明这种层云是只有泰山高处才能生出的，在山下是不会生出的，也不会看到的。
荡胸，是说山上的层云，对诗人的胸襟产生了强烈的冲荡作用。云不并会来冲荡人，但人可以想像它们对自己心胸的冲荡。这里还是诗人的想像力，是诗人与众不同的诗意。没有这种诗意，就不是诗人。
若用散文的说法，此句就是：高山生层云，冲荡我心胸。下一句的决眦，是指眼眶裂开。为什么会有这种感觉？那是因为归鸟造成的。
鸟晨出暮归，在诗人眼里，众多欲归巢的鸟，好像要飞进自己的眼睛，所以自己有了决眦的感觉。
这二句都是天人合一的意境。山上层云，本来与人无关，在山中自生自运，山中的飞鸟，本来也与人无关，在山中自飞自去。为什么诗人此时觉得它们都与自己合为一体了呢？就是因为诗人在山上已也山合成一体了，自然也就与山中的云和鸟合成一体了。
换言之，山、云、鸟，自是山、云、鸟而非我，但既然我在此，则它们又非非我，而是我。我不是孤立的我，山、云、鸟也不是孤立的山、云、鸟，我的人生与命运，与它们是一体的，它们是自由的，我也应像它们一样，也应是自由的。
在这个意境中，钱穆所说的儒家人生境界（忠孝道德等），就显得非常单调与枯燥了。
从诗人的这种意境说，云又不是自山生出，而是自我胸中生出的，鸟又不是归山的，而是要归于我的。云与鸟没有把诗人当作非我的，我也应当不把云与鸟当作非我的。钱穆先生：你读出这层意思了吗？
最后是：
会当凌绝顶，一览众山小。
此二句都有来历：
《孟子·尽心》：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。”《法言·吾子》：“升东岳而知众山之峛崺也，况介丘乎。”
杜甫从古人的话中变化出了这二句诗，成为千古绝唱。
会当，是应当、必当之意。凌，居于其上为凌。绝顶，是泰山最高顶。
诗名是“望岳”，说明还没有登上去，只是在山下仰望泰山。这正是《史记》所说的“高山仰止”的意思。《史记·孔子世家》之后的赞中说：
《诗》有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。
司马迁对孔子是这样的心情，杜甫对泰山也是这样的心情，所以他来泰山脚下时就有了高山仰止的无限崇敬之心情。
从这种心情出发，他又生出了如下的心境：
我一定会攀登到泰山的绝顶，站在那里，我就会俯瞰山下，那些低下的众山，与泰山相比，将会是多么渺小！
这绝不是比较山的高矮，而是借山喻人：
人生一定要登到最高顶，成就一番最高最大的人生事业。绝不能满足于那些小山的高度与境界，而应像泰山那样，成为众山之宗，像孔子那样，成为众人仰止的伟人！
《望岳》不是《登岳》，所以是一首充满想像力的诗。
杜甫只是在山下仰望，就已生出了如此丰富的诗句与意境，诗人的想像力是多么让人惊奇！
杜甫作诗充满了想像力，后人读杜诗，也必须具有强大的想像力！
否则，你不能说你理解了杜甫的诗！
