驷马拖车：
“驷马拖车”也称“三落二火巷一后包”，因它的外形看起来像四匹马拉着一架马车而得名。
驷马拖车是“四点金”的复杂化，它是潮汕民居的极品，在所有建筑中规模最大，功能较全。
它的基本组合为中间部分中两进或三进式祠堂建筑，两边两花巷，有相互对称的四座四点金分列两旁，有后巷、后包厝和花巷相通，它的使用功能和防卫功能是其他建筑形式不可相比拟的。
百鸟朝凤：
“百鸟朝凤”也称“百鸟朝凰”，俗称“三座落”、 “三厅亘”，较大规模的称“八厅相向”。简单地说，“百鸟朝凰”就是以“驷马拖车”为主体，外包“四点金”或“下山虎”，房间可以达到100间的规模，在潮汕古民居中，百鸟朝凤较为少见。
门当户对：
人们常用这个词表达男女双方家庭的社会地位和经济状况相当，适合婚配。其实，“门当户对”原来是指宅院大门建筑的两个装饰部分。古代建筑的大门除了实用外，同时也是主人地位、财富、文化品位的象征。
潮汕古时家宅大门两边门础之上一般要有一对石鼓，石鼓分圆形与方形两种。
圆形石鼓象征战鼓，为武官家宅所有；方形石鼓形为砚台，是文官家宅标志。
石鼓又叫抱鼓石，其上多雕鸟兽花饰。
雕饰瑞兽的，宅第主人多半为官宦世家，雕饰花卉的，宅第主人多半是商人。
瑞兽是小石狮子的为武官家宅，不雕小石狮子的是文官家宅，大门两边不置石鼓而直接蹲踞大狮子，那是皇家宅院。
在民间看来，石鼓硕大威严，声如雷霆，能驱邪避鬼，有“门神”的作用，因此称作“门当”。
“户对”就是置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕，用于中国传统民居，特别是四合院的大门顶部，是装饰门框的构件。
它通常成对出现，所以称“户对”。
家宅户对的多少、大小与官职高低成正比。
三品以下人家的门上有两个户对，三品有四个，二品有六个，一品是八个，只有皇宫才能有九个户对，取九鼎至尊之意。
萧墙之患：
又作萧墙之祸，潮汕古建筑一向主张内敛含蓄，组合多样，层次丰富。
院落一般依中轴线延伸几重，所以古人有“庭院深深深”“侯门深似海”的表述。
院子正面设有大门，大门建造颇为复杂，一般是三开间，中是明间、左右是暗间，前者称门、后者称“塾”。
过去称儿童读书的地方为私塾，就是因为老师在家里左右两侧的塾中教学。
门内（偶有门外）有屏，又叫“萧墙”，即照壁、影壁墙。
因为“萧蔷”在宅内，所以“萧墙”又引申为内部的意思，今天我们把内因引起的灾祸称作“萧墙之患”就是由此而来。
分庭抗礼：
古代宅院依中轴线而建，因此中轴线上的建筑堂、室颇显尊贵，由萧墙沿中轴线到堂前的开阔场地就是庭。庭较大，是主人接待尊贵客人的地方，“分庭抗礼”说的就是古代宾主相见，分站在庭的两边相对行礼，以示平等。“抗礼”又为“亢礼”，是长揖不拜、不分尊卑的平等礼节。后比喻双方平起平坐，实力相当。
大相径庭。古代的 “径”与“庭”分别指居室建筑门外的小路和门内至堂前的院子。门外的小道为公共路径、无人打理，堂前的庭院则是迎来送往、休憩娱乐的重要场地，二者大不相同；同时从门外小路到门内庭院是有一段距离的，所以这个成语常用来表示彼此相差很远或矛盾很大。
登堂入室：
又作升堂入室。
潮汕古代正规的住宅多为堂室结构，堂与室相连，建在同一个台基上，都在居室建筑的中轴线上。
堂在前，室在后，堂不住人，是古人行吉凶大礼的地方。
堂的后面是室，堂与室有户相通。
然而由堂进入室并不是一蹴而就的，必须先登堂阶。
一般情况下，主人地位越高，堂基就越大，登堂的台阶就越高，但堂只是“男治外事”的地方，所以“登堂”比喻一般水平；而室则是主人起居的私密之地，非一般人能入，故“入室”比喻最高境界。
成语“登堂入室”用来比喻学问由浅入深、循序渐进、达到更高的水平，亦比喻学艺深得师传。
钩心斗角：
也写作勾心斗角。
原指宫室建筑结构的交错和精巧，是个褒义词。
“钩”是钩连、钩住，指屋顶建筑构件之间相互牵引；“心”是建筑的中心；“斗”是碰撞、接触；“角”是指房屋的檐角。
包括杜牧《阿房宫赋》在内，古人常用“钩心斗角”来形容宫室建筑纵横交错、榫榫相咬、互为关联又相互制约的建筑之美，其实此类建筑体现的正是阴阳互补、和而不同、和谐共生的中华传统文化。
后来我们用它来形容用尽心机、明争暗斗、互相排挤倾轧的权利之争。
两面三刀：
这个词现在一般用来比喻当面一套、背后一套耍两面手段的人。
其实它本是瓦工砌墙的基本功，是瓦工技术水平高低的一个标准。
“两面”是指砖的两个粘结面，瓦工拿起一块砖时首先要确定两个合适的粘结面；“三刀”是指瓦工砌一块砖时，用瓦刀从灰泥桶中掘出一些泥浆后，分三次抹在砖的粘结面（正面、顶面及侧面）。
技术水平高的瓦工，只需这“两面”与“三刀”便能快捷高效地砌出平整美观墙体，而技术较差的瓦工，要么是两个粘结面选得不好，要就是瓦刀掘的灰泥量多少不合适，要么是抹灰泥埂子时，不是三刀而是四刀甚至五刀。
美轮美奂：
广东潮汕地区一直流传着“潮汕厝，皇宫起”和“京都帝王府，潮州百姓家”两句话，意思是说潮汕的老房子是按照京城皇宫的规格建造而成的。
从潮汕地区的传统豪宅多进多厅的格局来看，的确有点像皇城的风格。
其实，民间俗语多少有夸大的成分，但潮汕民居的确有自己独特的魅力，其建筑格局比起徽派民居采光性更好，视野也更开阔。
《礼记•檀弓下》记载晋国大夫赵武新建的宫室落成时，同僚前去祝贺，其中有个叫张老的，看到赵武的“豪宅”，揶揄道：“美哉轮焉，美哉奂焉！”意思是这宫殿真高大呀，真华美呀，成语“美轮美奂”即本于此。
汉经学家郑玄注：“轮，轮囷，言高大，奂，言众多。
”“轮囷”即古代圆形谷仓，以此形容高大；奂，唐代陆德明《经典释文》：“本亦作焕。
”形容众多，敞亮。
可能因为“轮”的“高大”义和“奂”的“众多”义极冷极书面化，而“美”却极其通俗，并且“美” 的重复还有强化语义的作用，因此“美轮美奂”就产生了由特指建筑物而俗化成形容各种美的事物的语义。
释义是“形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。
”