一、又岂在朝朝暮暮的意思出自什么诗？
①
谢谢朋友提问！这句诗出自北宋著名词人秦观的词《鹊桥仙*纤云弄巧》。这句话的意思是说两个人的感情深厚，不一定靠朝夕相处，即使分别两地，也是彼此的心在一起。
秦观，（1049年～1100年）江苏高邮人。字少游。北宋后期著名婉约派词人。代表作有《淮海集》和《淮海居士长短句》。
②
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。
在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。
只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
③
出自《鹊桥仙》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。
借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。
结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。
二、雾失楼台的作者是巴金吗？
不是巴金，是黄秋耘。
这部小说以“雾失楼台”为题,其实是“物失楼台”,是物欲使人们在人间迷失。小说双线发展,分别以安逸天和步青云为中心人物。安逸天在权欲、物欲、情欲的驱使下蜕化;步青云年轻有为、正直单纯,却遭受物欲横流的现实一再打击,仍能以微笑面对,使我们看到一抹亮色…
雾失楼台的作者是秦观。秦观（1049年—1100年9月17日），北宋文学家，江苏省高邮市人，字少游，号太虚，别号邗沟居士，学者称其淮海居士。代表作品:淮海集、淮海居士长短句等等，秦观与张耒、晁补之、黄庭坚并称“苏门四学士”，是北宋后期著名婉约派一代词宗，文字工巧精细音律。
三、淮海集作者？
《淮海集》是文学家秦观创作的诗文别集。
现在所保存的宋本，最早、最完整的是南宋乾道年间高邮军所刻的《淮海集》四十卷、《长短句》三卷、《后集》六卷，共四十九卷。
此本有乾道九年癸巳（1173）林机所作《淮海居士文订后序》，称此书系王定国任高邮军的长官时，据当地原藏《淮海文集》“搜访遗逸，咀华涉源，一字不苟，校集成编。
总七百二十篇，为四十九卷，板置郡库。
”秦观的散文确实具有很高的成就，在北宋文坛上应该占有一席地位 。
四、自在青花飞似雪无边丝雨细如愁的作者是？
宋·秦观《浣溪沙》
全词为:漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。
秦观（1049-1100）：北宋词人。
字少游、太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。
曾任秘书省正字，兼国史院编修官等职。
因政治上倾向于旧党，被目为元佑党人，绍圣后累遭贬谪。
文辞为苏轼所赏识，是“苏门四学士”之一。
工诗词。
词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。
诗风与词风相近。
有《淮海集》、《淮海居士长短句》。
五、鹊桥仙的作者？
1、《鹊桥仙》的作者是秦观。
2、作者借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。
3、此词叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。
4、词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
作者：秦观（1049—1100年9月17日），字少游，一字太虚，江苏高邮人（现高邮市三垛镇武宁秦家垛）。别号邗沟居士，学者称其淮海居士。北宋文学家、词人，被尊为婉约派一代词宗。宋神宗元丰八年（1085年）进士。代表作品：《鹊桥仙》《淮海集》《淮海居士长短句》。
原文：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度 通：渡)
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
译文：
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
六、长短句始于什么朝代？
词也称长短句，早在我国古代唐朝时已经出现，经过五代到北宋和南宋，成为宋代主要的文学形式之一。词是一种新体诗歌，句子有长有短，便于歌唱，是宋代主要的文学形式。宋代词人层出不穷，杰出的有豪放派的苏轼和辛弃疾，婉约派的女词人李清照等。
长短句：
在宋代以后，可以说长短句是词的别名，但是在北宋时期，长短句却是词的本名；在唐代，长短句还是一个诗体名词。
汉魏以来的古诗，句法以五言为主，到了唐代，七言诗盛行，句式较古诗为长，故唐人把七言句称为长句。
七言句既为长句，五言句自然就称为短句。
不过唐人常称七言为长句，而很少用短句这个名词，这就象《出师表》、《赤壁赋》样，只有后篇加“后”字，而不在前篇上加“前”字。
元人王珪有一首五言古诗《题杨无咎墨梅卷子》其跋语云：“陈明之携此卷来，将有所需，予测其雅情于稳，遂为赋短句云。
”由此可知元代人还知道短句就是五言诗句。
中晚唐时，由于乐曲的愈趋于淫靡曲折，配合乐曲的歌诗产生了五七言句法混合的诗体，这种新兴的诗体，当时就称为“长短句”。
韩偓的诗集《香奁集》，是他自己分类编定的，其中有一类就是“长短句”。
这一卷中所收的都是三五七言歌诗，既不同于近体歌行，也不同于《花间集》里的曲子词。
这是晚唐五代时一种新流行的诗体，它从七言歌行中分化出来，将逐渐地过渡到令慢体的曲子词。
三言句往往连用二句，可以等同于一个七言句；或单句用作衬字，那就不属于歌诗正文。
故所谓“长短句”诗，仍以五七言句法为主。
胡震亨《唐音癸签》云：“宋元编录唐人总集，始于古律二体中备析五七等言为次，于是流委秩然，可得具论。
一曰四言古诗，一曰五言古诗，一曰七言古诗，一曰长短句。
”这里，胡氏告诉我们，他所见宋元旧本唐人诗集，常有“长短句”一类。
我曾见明嘉靖刻本《先天集》，也有“长短句”一个类目，可知这个名词，到明代还未失去本意，仍然有人使用为诗体名词。
唐代
胡元任《苕溪渔隐丛话》云：“唐初歌辞，多是五言诗，或七言诗，初无长短句。
自中叶后，至五代，渐变成长短句。
及本朝，则尽为此体。
”这一段话，作者是要说明宋词起源于唐之长短句，但这里使用的两个“长短句”，我们应当区别其意义，不宜混为一事。
因为唐代的长短句是诗，而所谓“本朝尽为此体”的长短句，已经是五代时的“曲子词”，或南宋时的“词”了。
晏几道《小山乐府》自叙云：“试续南部诸贤绪余，作五七字语，期以自误。
”又张镃序史达祖《梅溪词》云：“况欲大肆其力于五七言，回鞭温韦之途，掉鞅李杜之域，脐攀风雅，一归于正，不于是而止，”这两篇序文中都以“五七言”为词的代名词。
晏几道是北宋初期人，张镃是南宋末年人，可知整个宋代的词人，都知道“长短句”的意义就是五七言。
唐五代
从唐五代到北宋，“词”还不是一个文学类型的名称，它只指一般的文词（辞）。无论“曲子词”的“词”字，或东坡文中“颁示新词”的“词”字，或北宋人词序中所云“作此词”，“赋墨竹词”，这些“词”字，都只是“歌词”的意思，而不是南宋人所说“诗词”的“词”字。
北宋初期
词在北宋初期，一般都称之为“乐府”，例如晏几道的词集称为《小山乐 府》。
但乐府也是一个旧名词，汉魏以来，历代都有乐府，也不能成为一个新兴文学类型的名词，于是欧阳修自题其词集为《近体乐府》。
这个名称似乎不为群众所接受，因为“近”字的时代性是不稳定的。
接着就有人继承并沿用了 唐代的“长短句”。
苏东坡同集最早的刻本就题名为《东坡长短句》（见《两 塘耆旧续闻》），秦观的词集名为《淮海居士长短句》，我们还可以见到 宋刻本。
绍兴十八年，晁谦之跋《花间集》云：“皆唐末才士长短句。
”而此书欧阳炯的原序则说是“近来诗客曲子词”，两个人都用了当时的名称，五代 时的曲子词，在北宋中叶以后被称为长短句了，王明清的《投辖录》有一条云： “拱州贾氏子，正议大夫昌衡之孙，读书能作诗与长短句。
”这也是南宋初的 文字，可知此时的“长短句”，已成为文学类型的名词，而不是象东坡早年所云“长短句诗”或“乐府长短句”了。
只要再迟几年，“词”字已定型成为这种文学类型的名称,于是所有的词集都题名为“某某词”，而王明清笔下的这 一句“能作诗与长短句”，也不再能出现，而出现“能作诗词”这样的文句了。
北宋
直到北宋中期，《长短句》还是一个诗体名词，没有成为与诗不同的文学形式的名词。
苏轼与蔡景繁书云：“颁示新词，此古人长短句诗也，得之惊喜。
”陈简斋词题或曰“作长短句咏之”，或曰“赋长短句”，或曰“以长短句记之”。
黄庭坚词前小序用“长短句”者凡二见，其念奴娇词小序则称“乐府长短句”。
以上所引证的“长短句”，其意义仍限于五七言句法，而不是一种文学类型，特别可以注意的是黄庭坚作玉楼春词小序云：“席上作乐府长句劝酒。
” 因为玉楼春全篇都是七言句， 没有五言句，所以他说“乐府长句”，而不说“长短句”，如果当时已认为“长短句”是曲子词的专名，这里的“短”字就不能省略了。
始于宋朝，如辛弃疾的稼轩长短句。
七、鹊桥仙作者岳飞？
鹊桥仙的作者是宋代词人秦观。
原文如下：
鹊桥仙
宋.秦观
译文
作者简介：
秦观（1049—1100年9月17日），字少游，一字太虚，江苏高邮人（现高邮市三垛镇武宁秦家垛）。别号邗沟居士，学者称其淮海居士。北宋文学家、词人，被尊为婉约派一代词宗。宋神宗元丰八年（1085年）进士。代表作品：《鹊桥仙》《淮海集》《淮海居士长短句》。
八、画春堂词牌格律？
画堂春，词牌名。以秦观《画堂春·落红铺径水平池》为正体，押平韵，双调47字，前段4句4平韵，后段4句3平韵 。
画堂春，最初见《淮海居士长短句》。因为秦观词中有“画屏”字样，所以有了画堂春这样的词牌。
又，唐时豪贵之家雕梁画栋、富丽堂皇的厅堂都叫画堂。白居易《三月三日诗》中有诗句“画堂三月初三日，絮扑窗纱燕拂檐”。到薜能《赠韦氏歌人》中诗句“一曲新声惨画堂，可能心事忆周郎”。“画堂”似乎已经是一种曲调了，该曲调的名称可能即由此来。
词牌格律及例词：
正体：
双调四十七字，前段四句四平韵，后段四句三平韵。以秦观《画堂春·落红铺径水平池》为代表。
格律对照例词：《画堂春·落红铺径水平池》
中平中仄仄平平（韵），中平中仄平平（韵）。仄平平仄仄平平（韵）。中仄平平（韵）。
中仄中平中仄，中平中仄平平（韵）。中平中仄仄平平（韵）。中仄平平（韵）。
落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏花憔悴杜鹃啼。无奈春归。
柳外画楼独上，凭阑手捻花枝。放花无语对斜晖。此恨谁知。
九、秦观的文学常识？
秦观
字少游，一字太虚，江苏高邮人。被尊为婉约派一代词宗，别号邗沟居士，学者称其淮海居士。北宋文学家、词人，宋神宗元丰八年进士。代表作品：《鹊桥仙》《淮海集》《淮海居士长短句》。
曾任太学博士、秘书省正字、国史院编修官。《鹊桥仙》一词情感真挚，格调高雅，为爱情词杰作。其所编撰的《蚕书》是我国现存最早的一部蚕桑专著。代表作品：
纤云弄巧，飞星传恨。
银汉迢迢暗度，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦。
忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮?
写作背景：鹊桥仙，词牌名。亦称《鹊桥仙令》《金风玉露相逢曲》《广寒秋》。最初是咏牛郎织女在七夕鹊桥相会故事的，故名。本词具体写作时间不详，推测应在七夕之时，有感而发。
思想内容：全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为词中警句。
十、"败吾业者，常此二物也"中的"二物"具体是指什么？
在《秦观劝学》中，作者在文中说的“二物”是指“少而不勤”和“长而善忘”。
“败吾业者，常此二物也”的意思是：损害我的学业的，就是年轻时不勤奋和成年后善忘这两件事啊。
这句话出自北宋婉约派词人秦观的《精骑集·序》。
秦观在这篇短文中叙述了他自己年轻时凭借记性好不勤奋苦读，以至后来常因善忘而毁坏学业的情况。
告诉我们要趁大好时光，勤奋学习，有所成就，而不应终日玩耍荒废学业。
秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，汉族，北宋高邮（今江苏省高邮市）人，别号邗沟居士、淮海居士，世称淮海先生。
“苏门四学士”之一，被尊为婉约派一代词宗，官至太学博士，史馆编修。
代表作品：《鹊桥仙》《淮海集》《淮海居士长短句》。
