一、鬼谷子的好词好句和读后感？
1、正所谓“审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意。”摸清虚实和真假，探明真情实意，就掌握了“捭阖”之术的精髓。
2、反应是一种回环反复的思考方式。反是反复试探，应是回应。反应是指投石问路以观回应，然后再行对策之术。反应是有意识地刺探对方情况的谋略。
3、鬼谷子的内揵术，不仅是取宠之法，更是制君之术。内，进谏游说之辞，揵，纳谏，就是坚持谋略，内侧重于言辞技巧，揵则侧重于游说的效果。
4、自天地生成以来，任何事情的变化发展必然会出现缝隙，小隙不察，就有可能引来大祸。懂得“见微知著”，运用“抵巇之术”去解决问题，就能在祸难来临之前及时防治，减少危害。
5、飞箝术的运用，或用财物、宝石、珠玉、比喻财帛、美女容色来引诱收买；或者依据他的才能的大小，用名禄地位来吸引他；或使用抵巇之术，访查他语言、行动中的漏洞威胁他，让他乖乖跟我们走，是最终目的。
二、鬼谷子十句精华？
①
1、人言者，动也。己默者，静也，因其言，听其辞。
译文：对方言语时，处于动态。我方保持沉默，处于静态。此时正好可以以静观动，听其言语，辨其辞意。
这是在告诉我们，与人交涉时，与其先发制人、夸夸其谈，不如先做一个静默的聆听者，让对方多说，从别人的言语中听出其内心的意思，掌握了其意图，才能更好地“后发制人”。
现代人无论与人交往，还是生意场上与人谈判，总有人喜欢“快言快语”，殊不知“言多必失”，所谓“知己知彼百战百胜”，“知彼”的良策便是让人先说。
从对方的言语中了解了其用意，也就掌握了谈判的诀窍，从而让难题迎刃而解，让自己利于不败之地。
2、欲高反下，欲取反与。
译文：一个人想要往上走，就要先懂得卑下。想要获得，就要先付出。
现代人做事，常常陷入自高自大，稍有一点成就，就自鸣得意。老祖宗早就告诉我们了：“欲让其亡，先让其狂”。
懂得收敛锋芒，谦虚谨慎的人，才能走得长远。正如爬山，越是振臂高呼、手舞足蹈，劲头越是消磨得迅速，于是常常爬到半山腰就爬不动了；反而是那些沉默不语、俯身弯腰的人，一步一步爬到了山顶。
所以，做人切记张扬，谦虚才能使人进步。
同样，世人在生活和工作中，一味求得的多，懂得付出的却少。但“赠人玫瑰”，方能“手留余香”。付出与收获讲究“先来后到”，先有付出，才有收获。
所以，当你懂得了先力所能及地给予别人，且不以回报为前提，才会有收货的那天。因为你给予了别人，别人也会以同样的方式给予你。
懂得谦卑，学会给予，成功和幸福会在不经意间降临。
3、貌者不美，又不恶，故至情托焉。
译文：无论遇到什么事情，既不喜形于色，也不怒目相待的人，是让人感觉深沉的人，是一个值得信赖的人，是可以托之以机密大事的。
工作生活中，总会有人抱怨，自己不被领导器重，不被朋友信任，总觉得这是别人在用“有色眼镜”看待自己。
但你有没有反思过这是为什么呢？是不是自己平素不够稳重、不够沉稳？俗话说得好：“嘴上没毛，办事不牢”。试想，你会愿意将一件很重要的事儿，托付给一个说话办事浮躁、不靠谱的人吗？
想哭就哭，想笑就笑，固然是一种真性情。但于为人处世的哲学中，却是“太傻太天真”。因为，这样的人最容易被看透，也最容易被别人掌控。
喜怒不形于色的人，才是稳重、可靠的人，这样的人，不仅值得托付，也不容易被别人操控。
所以，在社会上混，要懂得控制自己的情绪，不轻易把喜怒挂在脸上，这不仅是成熟的表现，也是对自我的一种保护。
4、故知之始己，自知而后知人也。
译文：了解别人要从了解自己开始，了解明白了自己才能去了解比人。
这句话有点“知己知彼，百战不殆”的意思，但鬼谷子更强调的是，“知己”是“知彼”的前提。
“知己知人”放在现代，则应该理解为，人性的一个弱点就是，总喜欢对别人的缺点拿着放大镜看，对自己的缺点拿着显微镜看。这样做的后果往往是，看不清自己，不知道自己能做什么、不能做什么，更加不知道为什么别人能做到而你做不到。
所以，很多时候，我们的失败，就是因为不了解自己，也不了解别人。
所谓“人贵有自知之明”，了解别人固然重要，但做人顶顶要紧的还是先了解自己。如果一个人不能够充分地了解自己，做起事来就很容易“眼高手低”，变成“语言的巨人，行动的矮子”。
一个有自知之明的人，既能看清楚自己的不足，也明白自己的长处，从而扬长补短，充分施展出自己的才华，最终成就一番事业。
5、欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。
译文：欲望多了，心神就会涣散，意志就会消沉，精力就会不集中，因而难以成功。
人生的浮浮沉沉，欲望乃是最大的滥觞，欲望可以是推动你向上的一股力量，也可以是主宰你堕落的源头。
人活着，难免有欲望，但欲望多了难免自寻烦恼，因为，这个世界上，有太多是你想要却得不到的东西，得不到又想要，这不就是自寻烦恼、自找苦吃吗？
想来，人生在世的很多烦恼不快乃至悲剧，都是欲望太多的恶果。人心不足蛇吞象，大千世界，欲壑难填。欲望得不到满足，就会有失望感，就会为了得到而肆无忌惮。
一个人欲望太多，就会失去信仰、自尊，原则也会被贪念吞噬。
所以，做人要适可而止，知足才能常乐，常乐才能心宽，心宽才能活得坦坦荡荡、意气风发，如此，反而能达成所愿。
6、智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工。
译文：真正聪明的人不用自己的短处，而宁可用愚笨之人的长处；不用自己笨拙的方面，而宁可用愚笨之人所擅长之处。
“人无完人”，再聪明的人也有缺点，再有能耐的人也有短板，同样，再笨拙的人也有优点，再无能的人也有自己所擅长的方面。
因此，做人首先要认清自己，承认自己的不足，知道自己的短板，即便不能立刻改之，也当理性避之；然后“取人之长，补己之短”，善于利用别人的长处，才是明智之举。
有一句话说得很好：“差距是不可避免的，但缩小差距、弥补差距，这是有可能的。”所以，很多时候，扬长避短，取人之长补己之短，是让一个人在竞争中取得胜利的最简单和最直接的办法。
7、 智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。
译文：智慧要用在常人不知道的地方，能力要用在常人做不到的地方。
俗话说“好钢要用在刀刃上”，真正聪明的人，不会到处显摆自己的才智能力，而是日常低调做人，却能在关键之时、关键之处“高调做事”，这样才能将自己的智慧才能凸显得恰到好处。
就如同在职场上，如果大家都能做到的事情，你能做到也不会觉得多出彩。但是如果大家都做不到，偏偏你能做到，这才是真正的能力。
换个角度理解则是，真正有能力的人，不会轻易附和他人，更不会刻意迎合他人，而是能在重要的节点，提出独到的见解，给出独特而又有实用的建议，从而真正有利于解决问题，这样的人才是智者，也才更容易被委以重任。
8、相益则亲，相损则疏，其数行也。此所以察同异之分，其类一也。
译文：如果能互相带来利益，就要密切关系，如果相互牵连地造成损害，就要疏远头系。这都是有定数的事情，也是所以要考察异同的原因。凡是这类事情都是一样的道理。
人与人相处，趋利避害是人的天性，其实并没有什么不对。而这个“交友准则”从另一个角度也可以理解为：与人相处结交，不要总想着占便宜，要懂得让利。
所谓“吃亏是福”，让别人感受到与你交往“有利可图”，才能维持一段合作关系的长久，也从而会让自己获得长远的利益。
在一段关系中，如果感觉到可以相益而亲，就要努力维持现状，不要因一些小利而伤了大局；倘若真到了“相损”的程度，那就该“当断则断”，否则就会“反受其害”。
主动让利，相益而亲，是一种豁达；相损则疏，当断则断，是一种果敢。与人相交，至诚至信固然重要，但无论远近亲疏，都不应该成为一种羁绊。
9、度之往事，验之来事，参之平素，可责决之。
译文：用过去的经验作参照，对未来的趋势加以判断，并参考平常发生的事，经过这些过程如果没有发现问题就可以决断了。
聪明的人从来不会轻易做出任何一个决定，而是在做每一个决定之前，都会反复权衡利弊，深思熟虑，“三思而后行”。
人生的旅途中，不会只有一条路，有的时候甚至会出现好几条路，该走哪一条路，该去往哪一个方向，都是不可轻易做决定的事儿。所谓“一失足成千古恨”，说的就是选择的重要性。
而一个选择的做出，除了要深思熟虑，还要用发展的眼光看待问题。不光只参考以往的经验，还要估算可能的结果，并在实际操作的过程中，不断修正、完善。即便如此，也不能保证所做的决定万无一失。
但终归，比起鲁莽，谨慎更容易接近成功。
10、世无常贵，事无常师。
译文：世间没有永恒的高贵，事情没有固定的模式。
变化是事物发展的客观规律，在这个世界上，唯一不变的就是变化。因此，做人做事都要灵活应变，遵循规律，适应规律，这才是常胜之道。
②
鬼谷子，是中国历史上极富神秘色彩的传奇人物，其为春秋战国时人，大约生于公元前390年左右，卒于公元前320年前后。是一位活动在战国中期的著名思想家、谋略家、兵家，更是纵横家的鼻祖，精于心理揣摩之谋，深明刚柔相济之势，通晓纵横捭阖之术。
1、世无常贵，事无常师。
出自《鬼谷子·忤合》。【译文】世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师。世界上任何事物都是变化的，人的认识也是变化的。
2、圣人之道阴，愚人之道阳。
出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】圣人运用谋略的原则心里有数而不张扬，而愚人运用谋略的原则是心中没数却大肆张扬。
3、知之始己，自知而后知人也。
出自《鬼谷子》。【译文】了解别人先从自己开始，了解了自己才能了解别人。这句话旨在说明要想了解别人，首先要先了解自己，做不到这一点，一切无从谈起。要认识自己，绝非一朝一夕之事，需要不断地积累和反思，及时发现自己的不足和过错，取彼长，补己短，才能走向成功。
4、去之者纵之，纵之者乘之。
出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】想要除掉他，就要放纵他，待条件成熟就乘机一举除掉他。
5、貌者，不美又不恶，故至情托焉。
出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】观察一个人，见善不高兴，见恶不非议，是个重感情的人，可以托之以机密大事。
6、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也
出自《鬼谷子·揣术》。【译文】揣摩人情，游说人主的谋士，应在对方最高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀。
7、故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。
出自《鬼谷子·揣术》。【译文】所以说谋划必须周到缜密；游说要选择与自己观点相通的对象。所以说：“办事情要稳健，无懈可击。”
8、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
出自《鬼谷子·捭阖》。【译文】所以，圣人要始终把握万物发展变化的关键，审察它的变化顺序，揣度它的权谋，测量它的能力，再比较技巧方面的优劣。
9、夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情；故曰：情合者听。
出自《鬼谷子·揣术》。【译文】要想使所主持之事取得成功，必须有适当的方法。所以说：“客观规律是与天时互相依附的。”进行游说的人必须使自己的说辞合于情理，合情合理才有人听。
10、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
出自《鬼谷子·捭阖》。【译文】由此看来，我们就可以根据不同的人采取不同的策略，当说则说，当停则停，出入自如，天下便没有解决不了的事情，没有人不能说服了。谋事可以用这样的方法去说服普通民众，可以说服一个家族，甚至可以掌控一个将相王侯，可以游说天下国君。
③
鬼谷子十句处世之道：
1、听贵聪，智贵明，辞贵奇。
2、口者，机关也，所以关闭情意也。
3、谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。
4、抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。
5、墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。
6、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。
7、无目者不可示以五色，无耳者不可告以五音。
8、外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外。
9、古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。
10、人之情，出言则欲听，举事则欲成。是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工，故不困也。
④
1、变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。
2、乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。
3、捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。
4、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
5、言有象，事有比；其有象比，以观其次。
6、己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。
7、君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。
8、见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
9、有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
10、戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。
⑤
精华摘录
1、春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也。
——一句话道出了四时万物的道理，同时告诫做人做事要遵循客观规律。
2、谋定而后动。
——出招前要经过慎重的思考，充分谋划好后再出招
3、审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向；所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世；奸贼逆时生势，因而乱世。
——每个人的命运都掌握在自己手中，依照环境把握好自己的定位，非常重要。
4、世无常贵，事无常师。
——世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师。世界上任何事物都是变化的，人的认识也是变化的。
5、圣人之道阴，愚人之道阳。
——圣人运用谋略的原则心里有数而不张扬，而愚人运用谋略的原则是心中没数却大肆张扬。
6、知之始己，自知而后知人也。
——了解别人先从自己开始，了解了自己才能了解别人。
7、貌者，不美又不恶，故至情托焉。
——观察一个人，见善不高兴，见恶不非议，是个重感情的人，可以托之以机密大事。
8、故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。
——谋划必须周到缜密，游说要选择与自己观点相通的对象。
9、常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负;行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。
——人没有十全十美的，即便是圣人也是如此。不要给自己设立心魔，要正视自己，破解心魔，从而迎来一个全新的自己。
10、于是度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。
——解决问题，要参验过往，参验将来，参验现今，可以实施的情况下，就做出决断。
⑥
《鬼谷子》十句箴言，精辟犀利，穿透人心。
1、变化无穷，各有所归。——《鬼谷子·捭阖第一》
赏析：万事万物的变化是没有穷尽的，最终都会有其自身的规律和特征。
2、用赏贵信，用刑贵正。——《鬼谷子·符言》
赏析：使用奖赏，贵在能够守信，使用刑罚，贵在能够公正务实。
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3、听之术曰：勿望而许之，勿坚而拒之。——《鬼谷子·符言》
赏析：听取他人的方法便是，不要随意的答应他人，也不要去坚守自己的观点，拒绝对方。能够做到这样，才可以与他人很好的交流。
4、经起秋毫之末，挥之于泰山之本。——《鬼谷子·反应》
赏析：最开始十分微小的事情，最终也会发出使得泰山震撼的力量。这句话指明了应当注意哪些微末细节，否则将来可能会吃大亏。
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5、粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。——《鬼谷子·捭阖第一》
赏析：纵观历史从古至今，圣人处于天地之间，会先知先觉，为众生之先，引领芸芸众生。
6、心为九窍之治，君为五官之长。——《鬼谷子·符言》
赏析：心脏是九窍的主宰，君主是百官的首长。
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7、外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外。——《鬼谷子·谋篇第十》
赏析：外部十分强大，而内部不和，就应当从内部去瓦解他们。而内不十分团结，外部很弱小，就应当从外部入手。
8、得其情乃制其术，此用可出可入，可揵可开。——《鬼谷子·内揵》
赏析：知道详细情况，然后指定相应的策略。充分发挥其自身的才干，施行自身的主张，这样才可以进退自如。
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9、谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。——《鬼谷子·揣术》
赏析：谋划事情一定要详细谨慎，选取的对象一定要与自身的观点有相通的地方。因此说：“处理事情应当稳健而没有任何缝隙。”
10、乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻。——《鬼谷子·揣术》
赏析：揣度情势，可以使得人富贵，也可以使得人贫贱，可以使得人十分重要，也会使得人十分卑微。
三、鬼谷子最精华的三句话？
1、世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋
大意：对于解决不了的事情，要善于等待时机；对于能够处理的事情，就要懂得用谋略抓住机会。正所谓“机不可失，时不再来”，只有当你学会审时度势，遵循事物发展的规律，才能掌握事情的主动权，获得成功。那些懂得抓住机遇，抢占先机的人往往都获得了成功。时势造英雄，只有当你找到了合适的时机，你也可以一鸣惊人！
2、用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机
大意：想要用之于人，首先要懂得衡量他的智慧才能、能力财力等等关键要素，判断出他是否能将此事办好。学会看人、用人，是驭人之术的关键。职场中能干的不如巧干的，苦干的不如会干的。如果你想在职场上成就一番大事业，就要懂得驾驭好人才，管理好员工，才会让你借力使力，达到事半功倍的效果。
3、智者不用其所短，而用愚人之所长
大意：真正聪明的人在做事时，从不用自己的短处，而是发挥愚笨者的长处。
俗话说：“尺有所长，寸有所短。
”每个人都不是十全十美的，真正聪明的人，懂得取长补短，规避掉自己不擅长的事情。
领导者不必事必躬亲，懂得会用人、识人，才是处世的大智慧。
“好酒也怕巷子深”，一个真正有能力和才能的人，也要懂得抓住时机，展示自己，才能得到重用。
1、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。---鬼谷子《谋定而后动》
2、捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢……捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。---鬼谷子《捭阖之术》
3、一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。---鬼谷子《审时度势》
1、勿望而许之，勿望而拒之。许之则防守，拒之则闭塞。
释义：不要还没有深入就答应，也不要还没有深入就拒绝，只有深入其中，才能了解真相。善于听取别人的意见，可为自己增加保护，如果拒绝别人的进言，就会让自己孤立起来2、闻谤而怒者，谗之隙；见誉而喜者，佞之媒。
释义：如果听到毁谤就生气，就给了谗言者可乘之机；如果听到逢迎就自喜，就给了献媚者可乘之机。3、以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心虑者，则无不知。
释义：借用天下人的眼睛去观察，就能看清一切；借用天下人的耳朵去倾听，就能听清一切；借用天下人的心去思考，就能弄清一切。
四、鬼谷子书籍的好词好句摘抄？
1、纵横捭阖，冷心为上。
2、这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。
3、执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。
4、知之始已，自知而后知人也。
5、以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。
6、正不如奇，奇流而不止者也。
1、用赏贵信,用刑贵正。春秋战国《鬼谷子·符言》。这两句大意是:进行奖赏,重要的是恪守诺言;使用刑罚,关键是要公正.奖赏能够恪守诺言,及时兑现,就能激励立功之士努力奋斗,甚至捐躯殒生,建立功勋。用刑能够公正无私,会使受刑之人没齿无怨,受刑人的亲属也心服口服。
2、小人谋身,君子谋国,大丈夫谋天下。
3、口者,心之门户,智谋皆从之出。
4、土崩瓦解《鬼谷子·抵山戏》:“君臣相惑,土崩瓦解而相伐射。”《史记·秦始皇本纪》:“秦之积衰,天下土崩瓦解。”
5、纵横捭阖汉·刘向《战国策序》:“苏秦为从,张仪为横,横则秦帝,从则楚王,所在国重,所去国轻。”《鬼谷子·捭阖》:“捭之者,开也,言也,阳也
五、鬼谷子好词好句好段摘抄？
一在这个世上，胜者生而败者亡，在世世上胜负面前生与死。不过是必然的的因果
小人谋生，君子谋国，大丈夫谋天下
所处的环境是命，所逢的机遇是运
六、鬼谷子4句金言人间正道是沧桑？
鬼谷子就是当之无愧的纵横家之鼻祖，他也是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，尤其擅长于修身养性，精通人的心理研究，他说过的金句可谓数不胜数，
觉人之诈，不愤于言
翻译：察觉出来别人的狡诈之处，不愤发在言语上。
受人之侮，不动于色
翻译：受到别人的侮辱，脸色毫不改变。
察人之过，不扬于他
翻译：觉察到别人有过错，不能向他人宣扬。
施人之惠，不记于心
翻译：给别人施以恩惠，不要记在心中
见人说人话，见鬼说鬼话，以下是鬼谷子四句话震撼人心：
1、与智者言，依于博2.与贵者言，依于势3.与贱者言，依于谦4.与愚者言，依于锐……鬼谷子收的弟子，后来都通过自己的三寸不烂之舌，实现了自己人生的远大抱负。
当时的鬼谷子认定说话的技巧也是一门学问，根据对方的情况，性格来调整对话的技巧，让对方能完全接纳你的想法。鬼谷子最出名的四种游说技巧，如果把这四句口诀烂熟于心，你说话的水平就能提升很多。
七、鬼谷子的三句处世名言？
1、言中有忌
鬼谷子说：
口可以食，不可以言，言者，有讳忌也。
通俗的来讲，饭可以随便吃，话不能随便说，说话要有讳忌。
2、因其言，听其辞
精于理者，其言易而明，粗于事者，其言浮而狂。
精通事理的人，他的言辞简单明了，而对于一知半解的人，他的言辞往往浮夸且狂妄。
3、应对者，利辞也
与他人交谈时，经历了少言，多思考后，我们应该如何应答对方呢？
鬼谷子强调了两个字，一是“利”，二是“轻”。在做好充分的回答准备后，我们的言辞一定要一针见血，这便是“利”。“轻”则代表着举重若轻、游刃有余。
市恩不如报德之为厚；要誉不如逃名之为适；矫情不如直节之为真
从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。
利欲炽然即是火坑，贪爱沉溺便为苦海。
八、秦时鬼谷子经典语录？
1、智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费
注释：
智慧是用在众人所不知道，而能用在众人所不能，阴谋在无形之中，常比不争不费
2、欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。
想要听到他的声音，反沉默；想张，反收购；要高，反下；想取，反叛与。要打开情感的，模仿比较的，以牧他的话。相同的声音互相呼，实理一致。
3、反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。
这是鬼谷子的《反应篇》 鬼谷子推崇，凡事都须反复调查研究，来加深对事物的理解认识。反复考察历史，是为了更好地认识今天，反复观察别人的内心，是为了更好地了解自己。这就是反复的意义，只要你掌握了反复的攻心策略，就一定可以让自己的人生更顺利。
4、非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。
不到圣人通达深奥，抵挡不住世；不是用心苦苦思考，不能原谅事情；不知道心见情，不能成名；材质不好，不能使用武器；忠实无真，不知道人。所以“忤合之道，自己一定会从度才能知道他，量长短、远近谁不如，就可以进，可以后退，于是可以用纵、横就可以。
5、圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
圣人之所以能够取得成功的有五：有人把阳德的人，有人把“的人，有理由相信真诚的人，有以被遮蔽的人，有人把活着的人。
九、鬼谷子摘抄赏析？
鬼谷子擅长揣摩人性，精通捭阖术，洞悉人性。现精选《鬼谷子》12句，供大家品读。
1、欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵，微而与道相追。（《捭阖篇》）
释：如果要分析问题，关键在于周详，如果要综合归纳问题，关键在于严密。周与密的关键都是在于细节，一切都要显得自然而为，顺理成章。
2、因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。（《反应篇》）
释：要根据对方的言谈来听取他的意图。如果言辞有不合的地方，就要反复诘问以求弄明白，对方就必然会回应。
3、故知之始己，自知而后知人也。（《反应篇》）
释：所以要想掌握情况，要先从自己开始，只有了解自己，然后才能了解别人。
4、不见其类而为之者，见逆。不得其情而说之者，见非。（《内楗篇》）
释：在还没见到志同道合的人就去做事，定会事与愿违，在还不掌握实情的时候就去游说别人，定要受到非议。
5、物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。（《抵戏篇》）
释：万物都有规律存在，任何事情都有对立的两方面。有时彼此距离很近，却互相不了解；有时互相距离很远，却彼此熟悉。
6、智贵不妄，听贵聪，目贵明，辞贵奇。《权篇》）
释：真正的智者不会迷糊，他的耳朵听得懂人话，眼睛看得清人心，言辞不拘一格。
7、貌者不美，又不恶，故至情托焉。（《谋篇》）
释：无论遇到什么事情，既不喜形于色，也不怒目相待的人，是一个值得信赖的人，是可以托之以机密大事的。
8、同情而俱相亲者，其俱成者也。同欲而相疏者，其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，其偏害者也。（《谋篇》）
释：凡是感情相同而又互相亲密的人，大家都可成功；凡是欲望相同而关系疏远的，事后只能有部分人得利；凡是恶习相同而关系又密切的，必然一同受害；凡是恶习相同而关系疏远的，一定是部分人先受到损害。
9、圣人之道阴，愚人之道阳。智者事易，而不智者事难。（《谋篇》）
释：圣人运用谋略的原则是隐而不露，而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。有智慧的人成事容易，没有智慧的人成事困难。
10、欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。（《本经》）
释：欲望太多了，必然会心力不集中；心没有集中散开了，当然就会引起智力衰竭；智力衰竭则会使思维混乱，达不到目标了。
11、智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。（《本经》）
释：聪明人不因为自己的主张而排斥掉别人的主张，因而能做到语言扼要而不繁琐，心里虚静而不乱想，志向坚定而不被扰乱，意念正当而不偏邪。
12、春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。逆之者，虽成必败。（《持枢》）
释：春季耕种，夏季生成，秋季收割，冬季储藏乃是天时的正常运作规律。不可悖反这一自然规律，而例行逆施，凡是违反自然规律的，即使成功一时，也终究必败。
十、鬼谷子处世三句名言？
1、知之始己，自知而后知人也
这是鬼谷子对于大环境的一种观点，当我们只有能够在一个环境之中清晰的了解了自己的定位，这样才能够更好的让自己能够了解到别人。
就像是在古代打仗的时候，你是要记住自己队伍的优势和缺点，才能够了解到别人的优势和缺点，这样才能够知道自己的这场战役，是不是能够取得成功。
如果只是单纯的了解一方，自然是难以能够全面的掌握信息，这样自然是会提升了自己失败的几率，所不管在什么时候，都要学会。
2、兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神
这句话是鬼谷子在面对一些困难的理解，是要明白不管是在什么样的困难和挫折之中。必然是有能够让自己突破的机会的。只是很多时候，我们是难以能够准确的分辨和发现。这就要求你能够不断的提升自己的观察洞悉能力，这样才能够及时的调整自己，不断的改变策略，这样才能够发现不同的漏洞和破绽。
3、与智言于博，与博言于辩，与辩言于事；与贵言于势，与富言于豪，与贫者于利；与战言于谦，与勇言于敢，与愚言于锐
这就是鬼谷子所总结的在和别人进行谈话的时候，应该要如何和不同的人进行沟通。
当我们是在和有智慧的人进行交谈的时候，是要依靠知识的力量，当我们是在和高贵的人说话的时候，自然是要依靠自身的不轻易折服的气势，当我们是在和富有的人说话的时候，是要依靠高雅的品格。
鬼谷子的这番话的重点就是在告诉我们，不管是在面对什么样的人的时候，都要学会变通，能够掌握他们的吸引点，所沟通，自然是会有作用的。