一、鬼谷子把人分为三等原话？
①
鬼谷子，王氏，名诩，别名禅，战国时代传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者，诸子百家之纵横家创始人。鬼谷子曾对自己的弟子说过：“人分三等，下等人顺势，中等人借势，上等人造势。”
面对等级层次不同的人，要因势利导。“仁人轻货，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达于数，明于理，不可欺以不诚，可示以道理，可使立功。”
②
《鬼谷子》中有段话很经典：有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有胆有识，大业可成。
《鬼谷子》是一本揭示人生智慧，劝诫修身处世的谋略绝学。这段话把人分为上、中、下三等，并非以金钱富贵来划分人，而是用立身处世的智慧高低来进行区分。
下等人有胆无识，容易轻举妄动；中等人有识无胆，往往适时而动；上等人有胆有识，所以纹丝不动。
这就是鬼谷子这位一代高人眼中上等人、中等人、下等人的划分，说得现实，所以精辟。
二、人分三六九等顺口溜？
人分三六九等，花分五颜六色，肉分五花三层 。俗话说买货买好的，买马买跑的，买狗买个会咬的 。
娶媳妇儿，娶个心灵手巧的，谁也不想要那种呆头呆脑的，过了半道就会跟别人跑的 。
开车就怕刹车失灵，打麻将就怕只输不赢，喝酒就怕喝个不停，过日子就怕鸡犬不宁 。
人分三六九等的下一句是木分花梨紫檀。
这句话的意思是，人可以根据身份地位等等划分等级，形成一定的阶级，即使是木头，也会因为自身贵重程度的高低，被人为地划分出紫檀、花梨的等级。
注释：
1、三六九等
在中国古代，根据人身份地位差异给人划分等级。如：
“三教”包括中国儒、道、佛三大教派；“九流”包括“上九流”、“中九流”、“下九流”。
“上九流”：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。
“中九流”：举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧、道、 尼。
“下九流”：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（巫婆及拐骗）、盗、窃、娼。
③
人分三六九等,肉有五花三层。 没有鱼鳖虾蟹,哪有花花世界。
三、人分三六九等感悟说说？
这个是的，嗯，人有很多种，有好人，有坏人，有正能量人有负能，两人有心。胸宽广的人，有心胸狭窄的人，还有一些呃人品好的人，还有人品差的人。所以说呃世上的人有很多种，嗯，它分为三六九等。比如说我们在交朋友或者是相处的时候，我们尽量会选一些人品好的，充满正能量的人，这样相处起来，嗯比较有正义感。
人分三六九等,肉有五花三层,没有这些鱼鳖虾蟹,哪有这些花花世界,我捧你时你是个玻璃杯子,我松手时你就是个玻璃茬子。不要把自己想的多么多么牛逼,再厉害的香水也干不过韭菜盒子!
四、人分三六九等经典语录？
中国人讲规矩，西方人讲规则。规矩与规则，一字之别，差之千里。
规矩由强者制定让他人遵守，规则由大家协商，共同遵守。
规矩因人而异，规则一视同仁。讲规矩三六九等，讲规则人人平等。
五、上中下三等人顺口溜？
人分上中下三等：
下等人，见到机遇，当没看见
中等人，见到机遇，努力争取
上等人，没有机遇，创造机遇
正所谓知之者不如好之者，好之者不如乐知者。 上等人谈智慧 中等人谈事情 下等人谈是非 上等人付出 中等人交换 下等人索取 上等人有能力没脾气 中等人有脾气有能力 下等人没能力有脾气 。
上等人西装革履夹包包，皮鞋锃亮有气质，油头粉面像神仙，却是银枪小霸王。
中等人穿着打扮很一般，运动鞋来运动服，走路生风像猛虎，蹦蹦跳跳真可爱。
下等人邋里邋遢不注意，衣服总是不常换，油次麻花太难看，自己反而没感觉。三类人不一样，应该互相去学习。
一等人有本事，没有脾气；
二等人有本事，有脾气；三等人没本事，大脾气
六、人有几等的下句是什么？
下一句是：木分松柏杨柳。“人分三六九等，木分松柏杨柳”意思是：人分为不同等级，就像木材分为不同品种。指人与人的素质、能耐大不一样。
“人分三六九等，木分松柏杨柳”是一句谚语。
例句：
张少英《书呆子经商》：“话又说回来了，人分三六九等，木分松柏杨柳，猴子里头还出了个孙大圣呢。只要尽心学、尽心钻，没有不成的。”
七、官分上中下品人分三六九等？
在中国封建社会里，人的等级非常森严，也就是官分上中下，人分三六九。
官中上为一品至三品，中为四品至六品，下为七品至九品。
一至三为上等人，官吏、僧道、商人。四至六为中等人，衙役、手艺人、农民。七至九为下等人，苦力、娼妓、乞丐。
以上分析可能有谬，不作为准。
1、封建时期等级制度鲜明，君臣分明，而在官职上，清朝素有九品十八级之分。
正一品官职：一般是太师、太傅、殿阁大学士、领侍卫内大臣等等..都是在朝廷之上重要官职。
正二品官职：一般是太子的太傅、内务府总管、我们常常在影视剧中听到的八旗护军统领、副都统等等职称都是属于正二品官职了！
正三品官职：一般都是审理案件，类似与宗人府掌事、大理寺卿、奉天府府尹、顺天府府尹这一类在影视剧中也很常见，另外，类似于什么一等侍卫、指挥使等等也属于正三品官职哦！
正四品官职：一般为大理寺少卿、顺天府丞、奉天府丞，其实就是比正三品官职之下一点点位置，还包括都司、防守尉等等都是！
正五品官职：一般是各部郎中，宗人府理事官、步军副尉、防御、守备等等，尽管这些名字听起来都挺奇怪的，但在当时，也属于正五品的官职，也是很不错的了。
正六品官职：一般是国子监司业、钦天监监判、京府通判、前锋校、护军校、长官使、百户等等。
正七品官职：一般是太常寺博士、国子监监丞、内阁典籍、顺天府满洲教授、长官司副长官等等。
正八品官职：一般是五经博士、布政司库大使、府经历、外委千总等等。
正九品官职：一般是钦天监监候、通判知事、司书等等。
其实除了正九品以外，也还有一些小官小吏，不过不在十八级以内就算未入流了。
2、早有东汉史学家，文学家班固把古今人物归入其《汉书，古今人表》的“九品量表”之中，分为上（上智),中（中人），下（下愚）三等。在每个等级中又分为：上上，上中，上下，中上，中中，中下，以及下上，下中和下下三等，这也许就是后人分三六九等的来源吧。
三六九等只是一种说法，一种看法，意思就是人分高低贵贱，品行不一。我认为大致分三种人。上等人，中等人，下等人。
上等人，有本事，没脾气；中等人，有本事，有脾气；下等人， 没本事，脾气大。
上等人，装糊涂；中等人，装实在；下等人，装聪明。
上等人，懂付出；中等人，懂交换；下等人，懂索取。
上等人，谈智慧，论格局；中等人，谈事情，解问题；下等人，谈是非，跌黑白。
上等人，料事如神，运筹帷幄，决胜千里，能举一反三，有远见；中等人，遇事不慌，有主见，懂如何迎难而上，如何知难而退；下等人，遇事六神无主，对问题你推我让，认为这不是我的问题，不是我的错。
上等人，“发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处立，寻平处住，向宽处行。”意思是胸怀远大抱负，追求中等缘分，过普通人的生活，看问题要高瞻远瞩，做人应低调处世，做人该留有余地；
中等人，“发中等愿，结上等缘，享上等福，择高处立，寻高处住，向宽处行”意思是胸怀远大志向，只求上等缘分，过上等人的生活，看问题好高骛远，做人高调处世，做事会留有余地；
下等人，“发下等愿，结上等缘，享上等福，择低处立，寻高处住，向窄处行”意思是胸无大志，却追求上等缘分，过上等人的生活，处理事情瞻前顾后，做人高调处世，做事不留余地。
八、丁元英经典语录把人分成三六九等？
在《天道》里面，人分成三种，
第一种是上层人士韩楚风、丁元英、林雨峰拥有社会上的大量资源，谈笑风生，生活优雅。
第二种是中层人士芮小丹、肖亚文、虽然没有大量的社会资源，却也衣食无忧。
第三种是下层人士刘冰、叶晓明以及王庙村的农名，他们奋斗一生，只为解决贫困的现状。
九、人有三六九等下句是什么？
我们看一下，有这样的说法：
人有三六九等，下一句是木分花梨紫檀。
所谓紫檀黄花梨，是中国文人赋予的文学名称，紫檀取紫气东来。一般来说古代传统家具分两大类，硬木和软木。这里的硬软是相对来说，有的软木也很硬。硬木主要包括：紫檀、黄花梨、红木、鸡翅木、铁力木、乌木等。软木包括楠木、榉木、榆木、柏木、核桃木等等。
三六九等，一般来说就是对世间乃至宇宙万物的类别及级别进行区分、归属。狭义是指对人所拥有的物质、思想、职业等的层次高低进行区分。
三六九等只是一种说法，也有说人分十等，意思是人分贵贱。过去的说法是：
一官;二吏;三僧;四道;五医;六工;七匠;八娼;九儒;十丐
等级森严的奴隶社会、封建社会将人分为三六九等， 别先把别人划出三六九等,都打倒. 出身贫寒. 为人高贵的大有人在. 贫寒仅限于物质, 精神思想上的才是真正的高贵.很多生于富足之家的人, 精神上实际佷卑劣。
十、三六九等经典语录？
尊重不等于毫无底线的包庇，宽容也不一味纵容别人，伤害自己是分轻重缓急人分369等，不是所有的事都需要我们第一时间处理。
人一出生就有369等的，只不过以后有的人靠后天努力成了上等有的人停滞不前，还埋怨命运不公。
