1.《劝学》（学不可以已......用心躁也） 《荀子》
① 君子曰：学不可以已。
②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhòng）绳，（róu）以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺(lì)则利，君子博学而日参省（xǐng）乎己，则知（zhì）明而行无过矣。
③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂(qì)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。
④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐（qí）骥（jì）一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。
锲（qiè）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝（shàn）之穴无可寄托者，用心躁也。
【情境默写】
1、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “ ” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
2、《荀子·劝学》强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是：“ ， 。”
3、在荀子的《劝学》中用“朽木”“金石”为喻体阐明学习贵在坚持的句子是：“ ， ； ， 。”
4、在《荀子•劝学》中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“ ， ， 。”
5、《荀子·劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近的句子是：“ ， 。”
6、《荀子·劝学》中“ ， ”，表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。
7、《荀子·劝学》中指出人要积累善行养成好的品德，就会达到“ ， ， ”的境界。
8、后人常用“青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师，这一熟语出自《荀子·劝学》中“ ， ， 。”
9、《荀子•劝学》中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句 ， ”。
10、《荀子•劝学》中“”两句是说水的不断积聚就会变成潭，之后龙就会在这里出现。
11、荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别 ， 。重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句是： 。
12、《劝学》阐明了学习要持之以恒的句子是：“_____________，___________；_______，_____________。”
13、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是： ， ， 。
14、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是： ， ； ， 。
15、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是： ， ； ， 。
16、《劝学》中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论： ， 。
17、在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是： ， ， 。
18、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是： ， 。
19、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是： ， 。
20、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是： ， 。 ， 。
21、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是： ， ， 。
22、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“____________，_______________”
23、 “_______________”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“_______________” 。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
24、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：____________，____________。
25、“____________，____________。”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
26、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“____________”的君子，就要“____________”，可见，学习的意义是十分重大的。
27、用“____________，____________。来说明独自冥思苦想，远不如学习有益。
28、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》（作品）中的“_____ ，__________；__ ，___________。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想，与韩愈的“____________，____________。”的思想一致。
29、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“________”的君子，就要“____________”，可见，学习的意义是十分重大的。
30、荀子在《劝学》中连用了“____ ，____________”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“____________”的观点。
31、荀子《劝学》中“____________，____________。”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
32、 “____________ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“____________”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
33、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学》中则用“_________，___________”来形象论述积累的重要性。
34、人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的__________这句话印证了这句话。
【译文】
有道德品行的人说：学习是不可以停止的。
靛青，是从蓝草里提取出来的，但它比蓝草的颜色更深；冰，是由水凝结而成的，但它却比水还要寒冷。
木材笔直得可以符合拉直的墨线，如果用火烤把它弯曲成车轮，那么木材的弯度(就)符合圆规的标准了。
假如又被风吹日晒而干枯了，它也不会再挺直，是因为用火烤使它变成这样的。
因此木材用墨线量过，再经过辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过也就能变得锋利了，君子广泛地学习，而且每天检查并反省自己，那么他就会变得智慧明达，而行为就不会有过错了。
我以前整天地思考，却没有片刻学习的收获大；我曾经踮起脚后跟眺望远方，却不如登上高处看的更为广阔。
登上高处招手，手臂并没加长，但是人们在远处也可以看见；顺着风向呼喊，声音并没增强，但是听的人却听得更清楚。
借助车马的人，脚步并不快，却能到达千里之外的地方；借助船之的人，不一定都善于游水，却能横渡长江黄河。
君子的本性与普通人并没有差别，只是善于借助外物罢了。
堆积土石变成了高山，风雨就从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿生长；积累善行从而养成高尚的品德，精神就可以达到很高的境界，圣人的思想也就具备了。
因此不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里之外的地方；不积累细小的流水，就没有办法汇聚成江河大海。
千里马一次跨越，也跃不出十步之远；劣马拉车走十天，也可以走得很远，它的成功就在于走个不停。
雕刻一件物品但如果最后放弃了，那么连腐烂的木头也刻不断。
若不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。
蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到深泉水，这是因为它心专一啊。
蟹有六条腿与两个蟹钳，但是若没有蛇、鳝的洞穴，它就无处藏身，这是因为它心浮躁啊。