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史耀增
"去年元宵节灯火通明，我窗前绿意翘翘，佳节未至，一路明月寒"这首诗"元宵哭夫"载于清乾隆三十四年（公元1769年）孙友凤编撰的《合阳县全志·人后集》诗作者是明末清初著名女诗人雷静儿（石女士），除了这首诗，还有为她祖父写的墓志铭。
提到中国古代诗人，人们很快就会想到谢道文、李清照等人，而雷靖儿的名字却鲜为人知。
雷静儿（公元1613-1701年），合阳县桥川镇城村人，明代山西江州知州雷毅次女。聪明好学，博览群书，精于诗词书法。后来，她嫁给了元上、杨村的学者史继禄（家谱为录吕），是合阳村史家的第九位老祖母。民间传说，有个大人喜欢雷静儿的《锦回纹诗》，就写在折扇上，没想到被皇帝看到，大加称赞：“此人有淑女之才！"此后，人们称雷静儿为史夫人，后人更将"史夫人"作为尊称，以往族谱重男轻女，所有女性都不在列，配偶只写某一个姓氏，但在清代同治五年（公元1866年）延续的合阳村"史家谱"中，在《鲁九史记》"页上特别注明："随着雷氏家族，年轻寡妇、节日、隶书、知识如潮水般涌来。学术政府说"：大家风范"，城中士绅说"闺房真儒家"，他活了九十岁，死了，会徽的遗产由政府来承载"这种记载在当时的社会条件下对石女士是很有礼貌的，可惜作者没有在《通州府志》中看到石女士的记载，《合阳县全志》卷三有石女士传记：
万历江州知州雷仪有两个女人，第一季是个女孩，游聪颖，深谙书史，八分书，能作诗，适合所有学生；陆氏早逝无子后，誓以死为丧词，要取经，家人看守严密，所以不吃；父亲含泪下旨，保住姑姑的性命，以史宗调为重，以死为轻，为食。他立吕弟子为嗣，鞠躬经营，养育姑母，家境贫寒，四十年来，甘愿舍弃遗嘱，书室为子而建，手题他的蓝花花，以鼓励他。他的文字说："天地为屋，江河为沼，古今圣贤友人好。凭此心眼，去看奥。月明星辉，书声缠绵。"嗣教的成就，也是先死的。有三个孙子，复教。当初，卢氏兄长去世无儿无女后，其妻杨氏相伴二十多年，先去世为他操办后事，二孙子为操办后事，说："我以其子为皇后，我照顾他为无皇后？"其一，丈夫去世时，家少，常存一把匕首，放在床头，读书时置于几案之间，暂不去，遮荫以防不测，身体如此严格。年九十，康熙四十年驾崩，他写了晚年被烧弃的《米青歌集》，说：诗非女子之人事，不宜传于人，故传之人少，今有诗十余首，古文一篇。
1996年10月，陕西人民出版社出版了《合阳县志》，其中人物部分有石女士传记，艺术部分有两首诗《赏花情怀》。
上世纪初，热心合阳县乡土文化的范倾城先生（公元1871-1944年）收集了散落民间的石女士诗词27首，编成《米情歌续集》，手稿现藏合阳县博物馆。
石女士的家人在洽川，她的家人自然为有这样一位才女感到荣幸。1979年秋天，我和书法家王德荣对洽川（当时被称为东王公社）进行了第一次全面的文化考察，收集了许多珍贵的材料。南亦庄近80岁的王义山为我们提供了许多关于石女士的轶事。
他说，据民间传说，石济禄不是死得早，而是考试不及格，被正在擀面条的妻子雷静儿扇了一巴掌，说"回去读书吧，考不上进士就别来看我了"石济禄受不了这种屈辱，离家出走了。雷静儿发现丈夫不见了，非常后悔，写了一首诗，叫《哭夫诗》"：夫妻恩情绵长，鸳鸯枕泪盈盈。想着当初结婚多好，谁知道冷淡寂寞。我想了很久，但我怎么能在世界的南北中结束呢？挂毯回纹皇帝，女婿被提前释放，以匹配他寡居的妻子。
王义山先生说，这首诗据说是以三角形排列的，但编排到今天已经失传了，上世纪80年代民俗文献调查时，东王公社文化站曾收藏过这首《锦回线诗》的编排，后来我又看到王德荣先生收藏的《锦回线诗》，同样的文字和编排。
李敬慈（1898-1982），原陕西剧目工作室副主任，合阳杭家庄人，博学多才，记忆犹新，赋闲之余，作者多次登门求教，曾说有一次在火车上遇到一个南京人，两人谈起诗歌和论文，言辞很投机；余与石女士，男子说他曾看到南方出版的一本《十大女才子诗选》，里面有石女士的诗，我后来写信给江苏省图书馆询问这本书。我回答说，图书馆里没有这本书，至于石女士的资料，他们有一套不完整的清乾隆《合阳全志》，答主临摹石女士的诗《元宵哭夫》，虽然没有找到一本才女诗选，但江苏图书馆古籍部的热情和责任令人感动，石女士的诗中最受欢迎的当然是《锦回纹》，县博物馆收藏了王尧先生收藏的《友爱集》八卷（第1号）。无知的儿子）在清代光绪年间的合阳，包括宏福，有考证。石女士的《锦回文诗》有后记：
石女士是城里人陆氏的妻子；小字五姐，江州宫磊仪的大女儿也；高才举世无双，十九岁丧偶，编纂零零散散；尧幼年时从朋友处得四首思福七言韵诗，首尾有一连串鱼鳞，仿照《男尸好，指手画脚》三百篇之例。纵横，不盈六七寸，七个字各八句，四个除首尾叠复八字，得二百一十六字，数干策，织成锦，字大，小字将大字围成四个圈，来回，不缺不多不少，奇妙的象征着自然，虽不似兰素回文，却也为精彩的瞬间。诗中不仅缠绵多情，情感感人也。后被归还土匪，皆还财，恨恨恨！之所以记录苏氏的回文，所以连班和它，以示云儿的芬芳。
王德荣先生评价说：“原诗有五首，但没有四首。除了沉重的8字外，它有272个字，使216个字是错误的。”还有，石女士是雷伊吉的女儿，雷伊吉被误认为是“大女儿”。
沈庄孙念彬先生手写的《侨阳文正》，有石女士山西解州关帝庙梁明的题名，原题为关帝梁明，在另一份材料中为提岩塘：
群山巍峨，群峰吐月；盐池千里，浪花堆雪。玉溪王的心，虽然雪月难以形成其高贵；但要保护国家，保护万代人民，使这座山和这一池不会坍塌，取之不尽。
石女士不仅诗词出众，而且书法了得，而且作品八分书法（即隶书），可惜作品存世量少之又少。1961年秋，我考入合阳中学。今年国庆节，文化馆在文庙遵经阁（当时叫"文化阁"）举办文物展。一楼正中，挂着石女士书写的四尺中堂。这是我第一次看到这幅老祖母的书法作品，我驻足凝视了许久。书法为八分书，书名云影竹亭，传神飞扬，令人喜爱，鉴赏家认为是女书法家书中的上品，可惜未能逃过文革之火，合阳县博物馆至今仍存有石女士的手稿，首先从她为祖父张公所写的墓志铭开始。
史夫人的丈夫史继禄的离去，一直是人们感兴趣的话题，自然众说纷纭。
王义山老人是这么说的，史夫人的丈夫去北京考试的时候，她叮嘱道，我写了一篇文章，你在路上就背得滚瓜烂熟，不是题就不要说，是题就保你一个进士回来。史继禄本以为是女人的文章，心里也看不起，只是看看题目，也没在意，没想到考试题目和史夫人写的一模一样，史继禄根本没看文章内容，考试一塌糊涂。他是个老实人，回家就把实情告诉了石夫人。正在厨房里擀面条的石夫人又气又恨，就打了他一巴掌，这一巴掌就打在了石继禄的脸上“关中八景”！石夫人厉声说道：“回学校研究你的书，不通过进士考试，不要回来见我！”石继禄很惭愧，离家后就再也没有回来过。
一巴掌打了个关中八景，在王尧的《游艺记》中是这样描述的：
石基禄二十岁试时，妻子气她文笔不好，拌面时用手戏批评丈夫脸颊，说：我一巴掌拍出关中八景；花月仙人掌（手迹）；太白雪（脸痕）；八柳风雪（脸絮）；历山晚照（青红痕）；雁塔晨钟（耳鸣）；曲江流饮（泪痕）；咸阳古渡（只取古渡二字，是抱怨）；草滩烟（眼睛生花），句句精彩。
一记耳光如此诗意，让人不禁赞叹，这究竟是石女士的才华，还是后世文人的解读？我认为揉面理论比擀面理论更有道理，如果你是擀面的，徒手打，就很难打出关中八景了。同时，戏字用得很贴切。石女士还是深爱着自己的丈夫，但她只是恨铁不成钢，否则丈夫走后，她也无法四处张望。
石女士听说丈夫离家出走，翻过金水沟，找到了著名的罗山寺，依然不见人影，满心惆怅，抽出发夹，在罗山寺的砖墙上刻了两句诗：“寺内钟声远，山中荒芜惊涛骇浪”，用意是告诉丈夫，她是来看他的，希望他快点回来，几年后，一位范姓举人到罗山寺旅游。当他看到石女士雕刻的这两行时，他写了一首五行诗："当你到达罗山寺时，单词没有磨损。文士不是今天的身体，单词是古歌。寺庙田野里的钟声很远，山里有许多风暴。金钗用铁笔工作，护理有弥陀。"
据说石女士刻的这两首诗保存了很久，以前也有很多人见过，上世纪六十年代，罗山寺被拆建了何家庄中学，如今自然无迹可寻。
翻阅石女士仅存的二十首诗，我们可以看到，由于生活环境的限制，她的诗的题材只能是身边的琐事，但即便如此，她的才华仍然在诗中展现得淋漓尽致。如《红指甲》：毛囊花艳，佳人染指尖丹；放风筝乱坠桃花片，灯轻浮有鹰斑；弹镜留火星夜月，画眉红雨过春山；几次想来两颊留香，疑是胭脂玉。丰富的想象力，巧妙贴切的比喻，诗中描绘的动人画面令人印象深刻。她没有李清照的山河破碎，也没有一遇仇人的仇恨，自然很难写出伤天害理忧国忧民的诗，但她的生活态度绝对顽强乐观。否则，经历了这么多打击和不幸，她仍然会活到90岁！石女士就像高挂在夜空中的明月，虽然孤独、寒冷、孤独，但她仍然不遗余力，不偏不倚地将爱的清辉洒满大地，洒满世界。石女士的墓在合阳村的北面。只有一个墓袋和一块小墓碑。据我记忆所及，每年清明节，当老师的叔叔都会带领我在石女士的墓前恭敬地敲三个头。当然，有必要讲述这位祖先被埋葬的故事。
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