一、”谈笑有鸿儒，往来无白丁”是什么意思？
①
谈笑有鸿儒，往来无白丁。用了互文的写法。
互文，是指古诗文中前后词语在意义上互相交错，互相渗透，互相补充，结合起来表示一个完整意思的一种修辞方法。分为单句互文和对句互文。理解这类句子时，要兼顾前后意思，才能正确理解句子的意义，体会其“文约意丰”的表达效果。
谈笑有鸿儒，往来无白丁（《陋室铭》）
对句互文，正确理解为：“往谈笑来有渊博的学者，谈笑往来没有无学问的人”。
②
谈笑有鸿儒，往来无白丁意思是到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有目不识丁、知识浅薄的人。
形容陋室不陋，来访者高风亮节。二、谈笑有鸿儒,往来无白丁什么意思？
谈笑有鸿儒,往来无白丁
这个意思很简单呀，就是说来我这里谈笑的都是有大学问的人，与我往来的人没有浅薄无知之人。
鸿儒是指博学的人，白丁原意是平民，这里指没有什么学问的人。
这句话出自刘禹锡的《陋室铭》
全文如下：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
意思是：山不在于高，有仙人就出名了。
水不在于深，有了龙就灵验了。
这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。
苔藓痕迹碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入竹帘里。
到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。
没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。
南阳有诸葛亮隐居的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
（它们虽然都简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
）孔子说：“有什么简陋呢？”
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谈笑有鸿儒，往来无白丁。这句话其实说的是一种境界。
我们可以从两方面来理解这句话。
诗词本意
解释语句的意思，谈笑和往来是对仗，也就是交往的朋友。
一，鸿儒，鸿，指飞得很高的鸟，泛指大雁，天鹅等大型鸟类；儒，这个好理解，儒者，有学问的人。综合起来就是非常厉害非常有学问的学者。
注： 陈胜吴广起义，有句名言，燕雀安知鸿鹄之志哉！此处可以得知，文人志士都以鸿鹏高飞的鸟来自喻，比如大展鸿图，鸿程万里。
二，白丁，白是颜色的意思，古时候百姓大多穿素色的衣服，只有官员的官服才有颜色，并根据颜色区分官级。丁，这个简单，家里添丁，抓壮丁，就是男人的意思，引申指普通人。白丁，意指没有做官，不知学问的普通老百姓。
注：三国演义中，刘关张三人救了董卓后，董卓问到三人居何官职，刘备答曰，俱是白身。就是没有官职在身。
一句话，就是交往的好友都是极富学问的仕者。
作者想要说的意思
这句话语出刘禹锡《陋室铭》，作者这篇文章的意思就是凸显自己对于高尚品德的追求，隐于山野，居于陋室却是更加惬意，将全部身心用于研究学问，没有丝竹乱耳，没有案牍劳形。来来往往的都是学问高深，品格高尚的大家儒者。观点就是斯是陋室，惟吾德馨，我的居所虽然简陋，可是我的品德高尚。
③
此两句源自唐代诗人刘禹锡的名篇《陋室铭》。全文如下：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
具体到这两句诗，其中的关键词是鸿儒和白丁。
1、鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。
2、白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
所以这两句意思是说，这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。意在表达陋室主人追求高雅高尚，不与俗世同流的志趣。
④
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人
三、谈笑有鸿儒往来无白丁是什么意思？
翻译：
到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
原文;
《陋室铭》山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？” 译文：
山不在于高，有仙人就出名了。
）孔子说：“有什么简陋呢？
四、请问“谈笑有鸿儒，往来可白丁”，是什么意思？
这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。 出自唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》。 全文 山不在高，有仙则名。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 译文 山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。
这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。
苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。
这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。 平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。
似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。
孔子说：“这有什么简陋呢？”
白丁，原指平民或病症名，这里应引伸为无德无识、不忠不孝、无礼无信无智之人。又可理解为骂人之语一一眼白，睁眼而瞎，有眼无珠，不识泰山之人。
五、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是什么意思？
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，
扩展资料：陋室铭
【作者】刘禹锡 【朝代】唐
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：“这有什么简陋呢？”
创作背景：
《陋室铭》作于和州任上（824—826年）。《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。”
作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。
革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。
可和州知县见作者被贬，故意刁难之。
和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”
和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
六、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的意思？
意思是跟主人聊天的都是博学多才的人，和主人交往的没有不识字的、庸俗的人。
七、谈笑有鸿儒，往来无白丁。是什么意思？
谈笑论天的都是学有所成，博学多才的文人儒士；来来往往的从来就没有粗鄙的不识字不懂文化的粗人。跟白丁白丁接触，能知道实际，增加见解，相互帮助，相互学习，知道实际，才有基础，才能正确的分析处理问题，刘禹锡分析处理问题能力并不高，待人平等与人平等，严格要求自己，解剖自己严于解剖别人，白丁中大有学问。
出自刘禹锡的《陋室铭》，到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。就是说经常和一些有学问的人聊天,交往的人中没有身份低微的人。此句说明作者的交际圈中都是有身份有学问的人，而那些身份低微又没有学问的人是从来不去结交的.。表明了自己的处世态度。