一、运用设问的诗句及赏析？
①
设问手法诗句:
《观书有感》——宋代朱熹
问渠那得清如许？为有源头活水来。
译文：要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
“问渠那得清如许？”诗人抓住了塘水“深”而且“清”，反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。
而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。
②
运用设问的诗句及赏析如下
设问，作为一种修辞手法，在中国古诗文中广泛运用，不但提高诗文语句的表达能力，而且取得了应有的审美效果。那么，什么是设问？设问就是自己突出问题，自己回答，或者不回答的一种修辞手法。它是一种“无疑而问”，或者说“明知故问”的语言运用形式。其本质不在质疑，而是为了增强表达效果。下面我们从“问而不答”式和“问而回答”式两个角度来看设问修辞手法的审美意义。
首先，“问而回答”式所表现出来的审美意义。
“问而回答”式是设问修辞手法的最基本的形式。在中国古代诗文中，“问而回答”式是运用得最广、最多的一种语言形式。
比如李煜的《虞美人》：
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
诗歌中的“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流”。前一句设问，紧接着后一句回答。这种自问自答，明显地说明不是“有疑而问”，只不过是运用“问”的方式引起读者的注意，以此强调自己的思想情感如同河水一样深长，自己的愁绪如同河水一样绵延不绝。
又如《木兰诗》开始四句：
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
诗中开始，木兰叹息，爷娘问女儿你叹息是在思念什么，又是在想什么呢？（木兰回答道）我并没有想什么，也没有思念什么，是因为昨夜我看见军中的文告，知道皇上在大规模地征兵，征兵的名册很多卷，上面都有父亲的名字。在这里，诗人运用了设问的修辞手法，并“问而
回答”。爷娘听到女儿的叹息，出于对女儿的关心与爱护，就问女儿为什么叹息，女儿予以回答。在回答中，诗人不但表明了木兰叹息的原因，更是有助于推动事件的发展，而且在一问一答中引起读者的注意，更好地感受到木兰在叹息中所表现出的真情与伤感。
③
问君能有几多愁，恰是一江春水向东流”。
前一句设问，紧接着后一句回答。这种自问自答，明显地说明不是“有疑而问”，只不过是运用“问”的方式引起读者的注意，以此强调自己的思想情感如同河水一样深长，自己的愁绪如同河水一样绵延不绝。
二、运用抑扬手法的诗句赏析
南宋诗人叶绍翁《游园不值》“应怜履齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，诗的前两句写诗人乘兴游园，被拒之门外；后两句却写出诗人另有所得，看到了满园春色，前后感情有个落差，前面遗憾，后面高兴。
这里采用了欲扬先抑法。
三、一句古诗及其赏析？
“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此句写女子的美丽，而词人最倾心之人，却是在那“灯火阑珊处”，与前面的“蛾儿雪柳黄金缕”、“笑语盈盈暗香去”形成一种对比。此句反映出词人对待事物的与众不同。人们在享受着繁华，词人却是一个不喜欢热闹的人，喜欢的女子也是在暗处不显眼的地方。
1.
古诗经典名句及赏析【1】 黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。赵师秀《有约》 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。贺知章《咏柳》 两只黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。杜甫《绝句》 今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。刘方平...
2.古诗经典名句及赏析【2】 春风又绿江南岸,明月何时照我还。王安石《泊船瓜洲》 白毛浮绿水,红掌拨青波。骆宾王《鹅》 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
江 雪 千山鸟飞约，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《江雪》是柳宗元被贬永州后的作品，历来为人们所称诵。
这首小诗，是托景言志的。作者用极其洗炼的文笔，勾勒出一位渔翁在白雪茫茫的寒江上独钓的情景，艺术地概括了当时他所处的政治环境的险恶，表现了他毫无畏惧、不向黑暗势力屈服的坚强意志和不同流合污的高贵品质。
诗中所写的景物是：座座山峰，看不见飞鸟的形影，条条小路，也都没有人们的足迹。整个大地覆盖着茫茫白雪，一个穿着蓑衣、戴着笠帽的老渔翁，乘着一叶孤舟，在寒江上独自垂钓。
看，这是一幅多么生动的寒江独钓图啊！这幅画面究竟意味着什么呢？大家知道，在艺术作品中，绝不会有“纯粹”的风景诗或风景画。在它们里面总是要或多或少地反映作者的感情和现实内容的。
事实上，风景诗中的极品，尽管通篇花鸟，满纸烟霞，但必然是字字看来皆是景，声声细味总是情。这首诗，也不例外。
只要我们了解柳宗元的一生经历，就可以看出这一点。 3.绝句二首（其二） 杜甫 江碧鸟逾白， 山青花欲燃。
今春看又过， 何日是归年？ 此诗为杜甫入蜀后所作，抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，这是一幅镶嵌在镜框里的风景画，濡饱墨于纸面，施浓彩于图中，有令人目迷神夺的魅力。
你看，漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟，掠翅江面，好一派怡人的风光！满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就象燃烧着一团旺火，多么绮靡，多么灿烂！以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。
两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之 “今春看又过，何日是归年”！句中“看又过”三字直点写诗时节。
春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。 此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。
它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致
四、运用借代修辞手法的诗句及赏析？
运用借代修辞手法的诗句及赏析：木兰诗里“愿驰千里足，关儿还故乡”这句诗句“千里足”，借代千里马。、
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。——李白《望天门山》,以船的一部分“帆”借代船。
借代 指的是不直说某人或某事物的名称，而是借和它密切相关的名称去代替，这种辞格也叫做“换名”。其中，用来代替的事物叫做借体，被代替的事物叫做本体。
运用借代手法的古诗不少，请看举例：
1.总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
——李白《登金陵凤凰台》，“长安”借代朝廷。（“浮云”和“日”运用了借喻的修辞手法，分别指奸佞小人和君王。）
2.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——李白《望天门山》，以船的一部分“帆”借代船。
3.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 ——李贺《南园》，“吴钩”借代武器，“带吴钩”借代从军出征一事。
1.何以解忧？唯有杜康。（以传说中发明酒的人“杜康”借代酒）
《短歌行》两汉：曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
2.朱门酒肉臭，路有冻死骨。（用“朱门”借代显贵之家）
《自京赴奉先县咏怀五百字》（节选）唐代：杜甫
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
释义：
那朱门里啊，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上啊，冻饿死的穷人有谁去埋葬！相隔才几步，就是苦乐不同的两种世界，人间的不平事，使我悲愤填胸，不能再讲！
④
孤帆远影碧空尽唯见长江天际流
帆指代船。
五、乐府诗句经典语录加赏析？
两汉：汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
赏析
这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌，全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情，而是通过对莲叶和鱼儿的描绘，将它们的欢乐之情充分透露了出来，仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片，许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
头两句是写采莲的人们望着露出水面的又大又圆的荷叶，心里无限喜悦，因而禁不住发出热烈的赞美。“可”这里有适宜、正好的意思。“江南可采莲”是说江南到处都生长着莲，真是采莲的好地方。“田田”是形容莲叶圆润鲜碧的样子，一说是形容莲叶饱满劲秀、挺立水面。“何田田”就是“何其田田”，是极度赞美的语气。这里只写叶，我们却可以联想到花。莲的花期为夏历五至七月，每朵花可开二至三天，每日清晨开放，下午3.四点又逐渐闭合，翌晨再度开放，花开过二十天，可采收莲蓬生食，果实（莲子）的成熟期在7.八月间。清人张玉榖说：“不说花，偏说叶；叶尚可爱，花不待言矣。”（《古诗赏析》）莲叶茂密，莲花繁盛，不仅景色无比秀丽，还表明莲子必然丰收，采莲人自然心里非常高兴。
人们在采摘水上的莲蓬的时候，必然会看到水中的情景。“鱼戏莲叶间”写鱼在莲叶中间游来游去，宛如在游戏一般。“戏”字写鱼在水中的迅捷欢乐神态，非常形象。这里既在写鱼，也有以鱼比人意，采莲人划着小船在莲叶间穿行，互相追逐嬉戏，宛如鱼儿在水中游动，其划船动作之娴熟，船行之轻快，采莲人身姿之轻盈，心情之欢快，自然浮现在我们眼前。
这首歌辞只有七句，明白如话，而后四句又基本上是第三句的重复，它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法，把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄，耐人寻味，而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成，但在结构上又可分为两个部分：前三句揭示题旨；后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用，使上下相连，不着痕迹。诗的意境清新、开朗，寓情于景，景中寓人，如闻其声，如见其人，如临其境，感到美景如画，心旷神怡，呈现出一派生意盎然的景象。
六、关于佛的诗句赏析？
关于佛的诗句赏析
1.红颜远，相思苦，几番意，难相付。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。何必多情，何必痴情。花若多情，早已凋零。情意浓，爱意浓，怎知红丝错千重，路同归不同。欢亦忧，乐亦忧，踏雪寻梅方始休，回首天尽头。相濡以沫，不如相忘于江湖！
2.安得与君相决绝，免教生死作相思—-仓央嘉措
3.梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子》
4.一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？——纳兰性德《画堂春》
5.杨柳乱成丝，攀折上春时。叶密鸟飞碍，风轻花落迟。城高短箫发，林空画角悲。曲中无别意，并是为相思。——安意如《曲中无别意，并是为相思。》
七、用排比句来赏析李白写的诗句？
1.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》
2.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
3.蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
4.飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。《蜀道难》
5.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。《将进酒》
曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧
曾几何时，有李主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁的情丝纠缠吧
曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧
李白《将进酒》中有一句排比：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。全文如下：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
李白《将进酒》中有一句排比：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。全文如下：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁
