有网友问文言文小说的巅峰之作，下面小编就以1677字给大家详细介绍文言小说巅峰之作，预计阅读需要5分钟！
1．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索出自屈原《离骚》第97句在追求真理的道路上，前路还很长，但我将坚持不懈，不遗余力地追求和探索。
2．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章））
"祸兮福兮，福兮祸兮。"意思是说，祸福相依，可以相互转化。比喻坏事可以有好报，好事也可以有恶报。中国有许多名言谚语，精辟地概括了吉祥与患得患失的辩证关系，如：塞翁失马焉知非福。祸兮祸兮，福兮祸兮，因祸得福。因祸得福，福兮祸兮。因祸得福，福兮祸兮。失落东隅收桑榆树等。
人在成功的时候风光无限，容易得意忘形，如果不培养自己的事务或人际关系，就是为将来的失败埋下伏笔；而人在失落无助的时候，如果能达到内心的平静，不怨天尤人，努力改变，永不放弃，在逆境中历练，这种历练是将来成功的基础。
3．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）
即使人多势众，如果不能齐心协力，那么他们的教练也可以被带走，即使是一个说话少、弱小的普通人，如果能守住自己的野心，也无法改变。
"三军可以赢得指挥，但每个人都不能赢得意志。"这就是孔子所说的，独立的人格，正直和品格。
4．达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上））
不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样。
"穷则能助己，达则济天下"这句话激励了很多穷苦的人和达官贵人，在穷困时为自己无助的良心找到一份舒适的慰藉，富贵时多了一份怜悯之心和坐视不理之耻。
5．桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军列传》）
这句流传于几千年前的古训，至今仍有它强大的生命力"学高为师，身正为范"培桃李要苦干，为人师表要率先垂范《史记》评价李广时说"桃李不言，走自己的路"一个德行高尚的人，往往能影响一大批人。
6．鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）
诸葛亮在北伐前线病逝前，留下了一个遗言和一个姓氏，即继任者的举荐、安葬的请求、对家产的告白，临终前仍心系国家大事，一生的忠贞、赤诚、无私、清廉，在这三个遗言和一个姓氏清单上体现得淋漓尽致；他用自己生前的言行，兑现了自己“鞠躬尽瘁、死而后已”的诺言。
7.夕阳与孤隼齐飞，秋水与天一色。（唐王伯《膝王阁序》）
余信的《马社赋》有落花飞赤盖，杨柳同春旗的对联，王勃的《滕王阁序》被译成落日孤隼齐飞，秋水共长空，成为流传千古的名句。
"......和......在一起......，........."的语言格式作为名句的基本框架，后来只要有类似的句子，我们就会想起《滕王阁序》。
8.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋·范仲淹《岳阳楼》）
清历六年（公元1046年），主管巴陵的滕子敬重修岳阳楼，范仲淹应朋友之请，写下了这篇著名的《岳阳楼》，范仲淹年轻时穷困潦倒，年少时步入仕途，做官参政，后被保守派贬为陕西四路宣传使。童年的贫困，仕途的沉浮，晚年的降级，使他经历了世事的变迁，世事的状态；他看到了国家的危机，内忧外患；他经历了人民的饥饿，因此，他才得以在《岳阳楼记》中先写天下之忧忧，后写天下之乐。
在我国的历史篇章中，不乏有志之士抱着先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的心态，以慈悲之心对待人民，以忠诚之心报效国家，为后人留下了许多悲壮、宽厚、敬佩、忧虑的思绪。
9．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋·欧阳修〈伶官传序〉）
纵观古今，哪个成功的君王没有一颗忧国忧民的心；相反，唐朝的灭亡，恰恰是因为君主的至亲乐官，终日沉溺享乐，缺乏忧患意识；易玉如糖衣炮弹，让你在被甜蜜包围后崩溃至灭亡；"生于忧患，死于安乐"说的正是如此。
10.一天的美景，谁家的乐趣。（明·汤显祖<牡丹亭"）
这两句是谢灵运《魏王叶仲基诗序》中的人间好时光、美景、欣赏、享乐，四者难合的意思，杜丽娘面对的是美好的瞬间，却没有享乐，有的只是孤独、压抑，还有无限的悲哀。
上面的文字十分雅致，五彩斑斓与断井颓废墙、绝美瞬间与享乐巧妙地对立起来，语言丰富多彩，让人惊叹汉语的魅力。