有网友问刘禹锡陋室铭赏析，下面小编就以1080字给大家详细介绍刘禹锡的诗陋室铭的解释，预计阅读需要3分钟！
山不高，有仙则名；水不深，有龙则灵；斯是寒舍，但我德好；上台阶青苔痕，帘中草绿；有大儒谈笑风生，交流无白丁。
1.思：此；2.德信：德行之香，品格尚高尚；辛：香传远；《尚书君辰》：粟粟不香，明德只香；3.士：大儒、学者；汉王充《论平衡与例外》：能对文字进行深思熟虑，并能将其与文字联系起来的，才是大学者；4.白丁：原指一般人，此指无学问之人。
可以调素琴，读金经；无丝无竹的凌乱耳，无文书的劳动形（dú）。南阳诸葛庐，西蜀紫云阁。孔子说：“什么是卑微的东西？"
1.素琴：朴实无华的琴；2.金经：古代用泥金（金粉或金属粉制成的金漆）所写的佛经；3.丝竹：一般指音乐；丝：弦乐器；竹：管乐器；4.文书：指政府文件；5.诸葛卢：诸葛亮隐居的草堂，位于南阳县邓县（今湖北襄阳以西）；6.紫云阁：杨雄，紫云，西汉成都人，故名“西蜀紫云”。杨雄从小在辞赋中长大，写了《太玄》，这在四川成都，住宅当时被称为曹玄堂或曹玄阁，也被称为“玄阁”；7.他丑在那里：论语-子涵：子欲居九夷。或者说：“丑如何？孔子说：君子住，那里有什么丑？"；这里只引用了“那里有什么丑”，即包含了“君子住”的意思。
安徽和县刘禹锡陋室
《陋室铭》全文：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨(xīn)。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
清 林云铭《古文析义》评：
通篇总是“惟吾德馨”四字衍出，言有德之人，室藉以重，虽陋亦不陋也。起四句以山水喻人，次言室中之景，室中之客，室中之事，种种不俗，无他繁苦。即较之南阳草庐，西蜀玄亭，匪有让也。盖以有德者处此，自有不同者在也。末引夫子何陋之言，隐藏“君子居之”四字在内，若全引便著迹。读者皆不可不知。1.铭:古代用于称功德或申鉴戒的文体。文辞简练、有韵，内容多简短，构思精巧，内容朴素而义理深邃，与格言颇为相似，形式活泼且易诵易记；陆机《文赋》:“铭博约而温润。”这篇铭文，是作者任和州(今安徽省和县)刺史时所作，今陋室故址在和县城中。
2.刘禹锡（公元772-842年）：字孟德，洛阳人，793年，与刘宗元同列进士、第，同年邓学弘慈，唐顺宗元年（805年），刘宗元辅佐文革新政王叔，失败后被贬至龙州、连州等地，担任地方官员20余年，晚年被召回北方，成为太子客，故后世称刘宾。刘禹锡诗文俱佳，被誉为诗人，与柳宗元并称刘柳，与魏应武、白居易合称三杰，白居易合称刘白，现存有《刘孟德文集》、《刘宾客文集》。