形容湖光山色的短句
三山半落青天外，二水中分白鹭洲，——李白《登金陵凤凰台》 山黛远。
月波长，暮云秋影蘸潇湘，——蔡水光潋滟晴方好，静影沉壁，水光山色渐欲浓，东风吹开花千树，人间春色第几重，凝眸处，心底会涌出莫名的感动:一碧湖水，巴陵胜状，在洞庭一湖，衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯， 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜，胜日寻芳，泗水滨，湖光山色一水清，——蔡松年湖是静的，宛如明镜一般，清晰地映出蓝的天。
湖光山色漂亮句子
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇湖光与山色，两厢微风，孤孤寂寂近端午，心花初放，绿尽深夏，犹一潇 风，邹雨初来，电闪雷鸣，又一番凉，陌陌三山半落青天外，多么美丽的湖光山色啊，让我不愿意离开。
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今天，我们就来聊聊古诗词。
在中国古典诗歌中，有许多与亭台楼阁有关的诗歌。
耳熟能详的，有欧阳修的醉翁亭，峰回路转，有亭翼忽上泉，醉翁亭也；
有李白的《凤凰台》、《凤凰台上凤凰游，凤凰到台湾空河流》；
有范仲淹的《岳阳楼》，题远山，吞长江，浩瀚汤水，划过一望无际的地平线，日出日落，气象万千，这就是岳阳楼的大观也。
还有王勃笔下的《滕王阁》，彩绘的建筑飞向南浦的云层，珠帘卷起暮色西山的雨；
这些亭台楼阁，因伟大诗人的绚丽笔触，成为时间长河中璀璨的明珠，千百年来得到了文人墨客和普通百姓的祈祷，为中国建筑文化史增添了太多的光彩。
那么，从审美的角度来说，我们如何欣赏这些亭台楼阁，它们在中国传统文化中又有哪些寓意呢，今天我们就来聊聊这个话题。
要谈亭台楼阁的文化意蕴，首先要了解空的概念。
空是什么？老子在《道德经》中说，“凿门窗以造室，当它不存在时，有它的空间。”意思是凿门窗建造房子，它必须是空的，才能发挥房子的作用。
所以，空并不是指什么都没有，而是不同于有的另一种形式，它也起着重要的作用，亭台楼阁都处于空心状态，那么，亭台楼阁的空，除了能够活下去之外，还有什么作用呢？
宋代郭熙完美地给出了答案，他在《林泉高志》一文中说，山水有行者、有希望者、有游客、有居住者，是可行的、有希望的、可游的、可居的，这是中国园林艺术的基本思想，缺一不可。
其中，“希望”是最基本、最重要的——因为风景有为，建筑才能行得通、游刃有余；也因为希望，才能感受美好，达到“乐居”的境界。
那么，在《醉翁亭记》中，我们从醉翁亭眺望出去，看到的是什么呢？欧阳修看到的是："日出而作，林飞开，云回洞窟暗，野香芬芳，美树累累，四季景色不同，欢乐无穷。"
而在《滕王阁序》中，王勃站在滕王阁中看到了什么，他写道，披着绣花的塔，俯瞰雕花的塔，群山开阔，视野开阔，河流和沼泽充满了恐怖。卢燕扑在地上，钟声敲响，食物在房子里；船上装满了水，青鸟在黄龙中。云落雨落，地区明亮。夕阳伴孤群飞，秋水同色天"多么壮丽的景色啊！
在建筑中，除了亭台楼阁，一扇小小的窗户其实也能起到希望和畅游的作用。
有了窗户，内部和外部都可以进行交流。
从窗口望去，不管是山已远去，月光波长，暮云秋影蘸潇湘，还是窗前月如常才变梅花，窗外的竹林或青山，窗前的明月或梅花，透过窗框望去，都是一幅画。
而同一扇窗，从不同的角度，在不同的时间，用不同的心情，景色是不同的，所以绘画的境界无限增加。
如诗中“窗含千年西陵雪，门系东吴万历舟”，诗人从小室看，看千年雪，千里舟，从一扇门和一扇窗实现无限时空；
还有杜甫的诗《山水俯瞰美户，日月雕梁》，李白的诗《檐飞宛溪水，窗落敬亭云》；
诗人看到的是俯身亲吻秀湖的山川，东升西落映照雕梁画栋的日月，屋檐下飞舞的宛溪之水，窗前自由漂浮的敬亭山云彩。
山水、日月、溪水、云彩，因为窗户特定的画框，呈现出不同的姿态和意境。
最好的要属中国皇家园林颐和园中的一个名为“游中绘”的亭子，游中绘，顾名思义，当游客进入这个亭子时，就进入了一幅美丽的画卷，成为景观的一部分。
就像现代诗人边之琳说的，你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，你以为风景只有远方，却不知道你自己就是一道风景。
这也寓意着中国追求“天人合一”的传统文化，即使人是万物之灵，人也是自然的一部分，人与自然应该和谐相处，而不是征服和被征服。
颐和园里有一座八方亭子，牌匾上写着“湖光山色在一楼”，寓意更是深刻：虽然身处这座小楼，但依然可以将湖光山色尽收眼底；虽然身处有限的空间，但依然可以饱览天地大观。
这句话描述了中国传统建筑的空间：
无论是亭台楼阁，还是窗帘子，它们的存在并不是为了将建筑与风景分离，将建筑本身隔离开来，而是通过人工的力量创造出独特的视角，让建筑本身更好地融入大自然的美景中。
因此，当你面对一座传统的中国凉亭时，你应该如何欣赏它？
记住沈复的一句话：“大中见小，小中见大，虚与实，实与虚，隐与露，深与浅”，在中国文化中，世间万物处处是画卷。
