《天池寒桃》（七绝）
翟树森
寒桃一夜逸然开，
欲滴朱颜费雪猜。
霞映佛光成写影，
沉香浮动梦魂来。
2017.02.11
注释：
1、逸然：就是指安逸、悠然自得的样子
2、沉香浮动：暗香浮动的意思，林逋《山园小梅二首》有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
简赏：
这是一首寄景抒情的好诗，平仄压韵都符合标准！在寒冷的正月寒桃悠然开放是一道靓丽的风景，第二句更有灵动感，“欲滴朱颜费雪猜”，“滴”“费”“猜”炼字炼的好，桃红开的如水滴，美得让雪也难以想象。
最后两句，那祥光佛影、暗香浮动让诗人像是沉浸在梦里。
多美得寒桃！也表达了诗人“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的思想意境。
这是一首很不错的抒情七绝！
《丁酉元宵》（五律）
翟树森
银花一夜频，
火树映冰轮。
灯塔南山指，
人潮北岸巡。
佛光高照惠，
漳水带环滨
丁酉春风意，
填词享味醇。
2017.02.10
注释：
1、丁酉：丁酉：为干支之一
2、频；频繁。
3、冰轮：源自陆游的《月下作》，原句是“玉钩定谁挂，冰轮了无辙。”这里的“冰轮”是皓月的意思。
4、巡：巡游之意。
5、滨：读作bīn，属于常用字。本意指水边。引申泛指边境；又指靠近，用作动词。是“濒”的后起分化字，与“濒”不同的是，“滨”只指靠近水边，“濒”也指靠近抽象事物。
6、灯塔：即文昌塔，和顺县城南山文昌塔，灯火辉煌，耀眼夺目。
佛光高照惠：佛光寺灯光高照，惠及百姓。
7、漳水：即清漳河，在山西省晋中市左权县下合流后，经黎城县清漳村出省境，流入河北省的涉县，由北向南滋润全县，在县南缘的合漳村，与自西而来同样源于山西的浊漳河汇合，形成漳河。漳河东流，在冀鲁交界处的邯郸市馆陶县与另一条来自太行山的河流卫河交汇。
流经和顺县城的南北河流。
简赏：
这首诗是诗人在元宵节这天晚在和顺城观感。
夜里城区不时的有烟火，“映冰轮”，冰轮，指月亮，就是烟火与月亮互相辉映。
一二句有“火树银花不夜天”之意，表达了喜市民安居乐业，欢度元宵之意，这是总写。
第三句指文峰灯塔的景致。
指，暗喻高，像手指指着月亮第四句写滨河边游人如织。
第五句写佛光寺灯光高照，惠及百姓。
第六句写漳河像一个飘带环绕在城边。
最后两句写元宵佳节一切都感觉到一种春意暖人心，这也是党的政策暖人心的表现，于是诗人欣然以诗来记录这浓浓的佳节味。
总体看这是一幅绝美的和顺元宵全景图。
写的意境纯美、年味醇厚，是一首不错的古体诗。
步韵翟耀文老师七律孤杨
《云龙山雪后行吟》（七律）
翟树森
晨钟冲破雪天云，
脚印林间两行分。
寺内佛光惊世俗，
庙前香客聚英群。
欲提画笔描风景，
又怕词贫损轶闻。
静坐蝉音缭绕处，
几番善意扣来君。
2017.01.23
注释:
1、步韵：又称为“次韵”，是和诗的一种方式，不仅使用被和诗作的韵，还必须用被和诗作韵脚上的那几个字，并且韵字的先后次序都要和被和诗作一样，这就是步韵，是步步跟随之意。步韵诗因为要步原韵韵脚，所以写来难度很大。
2、雪天：下雪天。
3、香客：去寺庙烧香的人。
朝山进香的人。
出自元 无名氏 《独角牛》。
元 无名氏 《独角牛》第一折：“这早晚香客未来全哩。
”《初刻拍案惊奇》卷三四：“可有香客与男僧来往么？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·云翠仙》：“﹝ 梁有才 ﹞诈为香客，近女郎跪。
” 姚雪垠 《李自成》第一卷第十六章：“从 鄂 中和 鄂 北来的香客，从 河南 来的香客，都经过 老河口 汇合，然后越过 汉水 ，一帮一帮地向 武当 进发。
”
4、轶闻：世人不大知道的事迹和传说。稗史趣闻，民间流传，而多不见于正史记载。词组，成语 轶闻遗事。这里指美好的情景。
5、蝉音：禅音。
6、扣：叩问，提醒，警示，惊醒的意思。
简赏：
一二句写，下雪了，佛寺悠扬的钟声势欲冲破天上的云，松林里有明显踏出的脚印。
两行分，很有诗意。
三四句写，雪天的寺内佛光呈现，庙里的香客像群英聚会。
第一节写雪后云龙山的美景。
五六句写诗人看到美景想情不自禁的记录下来，又怕没有很好的语言表达损害这么好的心境的矛盾心理。
最后两句话写诗人怕破坏了这种心境美景，就静静的坐着听寺里的禅音缭绕，体会禅音的真善警示着那些虔诚的香客。
整首诗写出了家乡云龙山的美景和诗人在此美景下的所见所思所感。
《九京月夜漫步思云》（七绝）
翟树森
九京新月碎流泉，
十里涛声拂翠烟。
岩壑松间留白处，
吟笺好写古今篇。
2017.03.15
注释：
1、九京句：指九京的新月打碎在泉流里。
2、拂：甩动；抖：拂袖而去。
3、翠烟：绿色
4、岩壑吟笺两句说明诗人在松间寻找个空地写诗。
5、好：喜欢。
简赏：
这首诗是写和顺名胜之一：九京新月，第一句：“九京新月碎流泉”，一个“碎”字，把月亮在山泉里荡动的碎影写活了，那种凉爽的空灵的感觉沁人心脾。
这是写所见，第二句写所闻：“十里涛声拂翠烟”，“十里涛声”可见声势之大，“拂翠烟”是通感手法，声音之大仿佛摇动着初春的绿色。
这两句是起和承。
第三句就是转：“岩壑松间留白处”，这句让我们想到：唐代王维《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流。
”之句。
“留白”形成转势，留着的空白象铺展开的一张写诗的白纸。
才有第四句：“吟笺好写古今篇”，从而使文本回到诗的主体：诗人自己，统收全篇。
真是一篇结构完整、情景交融、构思巧妙的好诗。
《八赋晚霞》（七律）
翟树森
八赋晚霞笼紫气，
峰岚烟染路飘虹。
云崖壁挂藤萝袭，
奇顶观闲林海雄。
清境径幽潜岭底，
边城诗韵步来风。
提壶赏景邀仙醉，
静碧禅心水月中。
2017.03.18
注释：
1、八赋晚霞句：八赋：八赋岭；笼；遮盖，罩住：～罩。烟～雾罩，句子意是：八赋晚霞雾笼夕阳，非常美丽。
2、峰岚烟染句：远峰烟云缭绕，路像飘着的彩虹。
3、云崖壁挂句：藤萝，又名紫藤萝，是优良的观花藤木植物，缠绕茎，羽状复叶，袭，合。指悬崖峭壁上挂着紫藤萝。
4、奇顶观闲句：站在顶上看林海雄涛阵阵。
5、清境径幽句：顶上清爽之境山下有幽径直下。
6、边城诗韵句：靠近城边诗意随风而来。
7、提壶赏景句：赏着美景飘飘然如邀仙同醉。
8、静碧禅心句：心境幽径如月在水。
简赏：
这首诗写和顺八赋晚霞，一二句写远景，云雾缭绕，山路像一条飘带彩虹，说明太行山之高峻。
三四五六句写近景，对仗工整，具体描述晚霞下的八赋岭的壮观景致。
三四句的藤萝缠绕，松涛阵阵，写山高林深。
两句的“袭”“雄”炼字炼得好，体现太行山峰岭的雄壮幽深的特点。
如果三四句是往上看，五六句就是向下看，“清境径幽潜岭底”，一个“潜”字，象蛇入洞穴，幽深之境界全出。
真是有古人“曲径通幽处,禅房花木深”的幽深之境界。
于是诗人诗兴大发，“边城诗韵步来风”，灵感与清风同至。
“步”字炼的也不错，如亲眼目睹诗意光临。
这样就引出最后两句“提壶赏景邀仙醉，静碧禅心水月中。
”，诗人赏着美景飘飘然如邀仙同醉，真如李白月下“举杯邀明月，对影成三人”澄碧清辉的境界，写得浪漫雄浑，境界开阔，真是一首豪情满怀的好诗！
《游姑崖》（七律）
翟树森
谁扶杨柳碧丝斜，信步姑崖拜道家。
牵手同窗三学子，临风胜境数岩花。
沽春酒兴归乡意，回味泉清的乳茶。
知命之年心不改，亲山乐水赋诗嘉。
2017.03.03.
注释：
1.碧丝，染青绿色的蚕丝。多用以形容初生细草或青年女子的头发。 唐 李白 《春思》诗:" 燕 草如碧丝， 秦 桑低绿枝。" 瞿蜕园 朱金城 校注引 萧士赟 曰:" 燕 北地寒，生草迟，当 秦 地柔桑低绿之时， 燕 草方生。" 清 钱陈群 《小尼姑下山》诗:"三寸黄冠绾碧丝，装成十六女沙弥。"
2.姑崖，和顺青城姑崖栈道景区。
3.道家，姑崖栈道道，是道教圣地。
教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。
发源于古代本土中国春秋战国的方仙家，是一个崇拜诸神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。
在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。
道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。
直到汉朝后期才有教团产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。
至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。
唐代尊封老子，为了美化唐皇室，说老子（太上老君）是唐室先祖。
4.三学子，韩明昌、贾彦如和我三人。
5.临风，指迎风;当风。
南朝 宋 谢庄 《月赋》:"临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。
" 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗:"出涕同斜日，临风看去尘。
" 宋 范仲淹 《岳阳楼记》:"登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
"《水浒传》第三九回:"不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。
" 苏曼殊 《寄调筝人》诗:"偷尝仙女唇中露，几度临风拭泪痕。
" 冰心 《寄小读者》五:"我想起我的母亲，不觉凭在甬道的窗边，临风偷洒了几点酸泪。
"
6.岩花，生长在悬崖峭壁上的野花。
7.沽春酒，出自元代高启的《清明呈馆中诸公》：新烟着柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸。白下有山皆绕郭，清明无客不思家。卞侯墓下迷芳草，卢女门前映落花。喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华。
8.的乳茶，宋代建州(今福建省建瓯县)特产茶饼之一。宋梅尧臣有《刘成伯遗建州小片的乳茶十枚因以为答》诗：“玉斧裁云片，形如阿井胶。春溪斗新色，寒箨见重包。价劣万金敌，名将紫笋抛。桓公不知味，空问楚人茅。”
9.亲山乐水，走进自然，热爱自然的意思。亲山乐水和顺诗人袁瑞军的笔名。
简赏：
这是一首写诗人到和顺青城姑崖栈道景区的游记。
“谁扶杨柳碧丝斜”首句表明这是初春节候。
让我们想到《诗经》里“杨柳依依”的美好春天的句子。
姑崖庙是道家圣地，所以作者写道：“信步姑崖拜道家”。
三四五六句对仗整齐，三句写游记的伙同的人，四句写姑崖庙数崖花美丽，花的美与崖的险形成对比，让我们想起毛主席的“战地黄花分外香”的诗句，此花彼花，异曲同工，有非常夺目的美。
五六句的“沽春酒”“的乳茶”故乡的茶酒让诗人流连于姑崖栈道的美景（姑崖栈道所在地青城，诗人曾工作过的地方）。
“兴”“清”炼字炼得好，形容词作动词用， 兴是助兴，清作清洗解释。
恰如其分的表现了自己的感受心情。
最后，由景美最终抵达诗人对大自然热爱的情怀，“知命之年心不改”，五十岁了诗人情怀难改，“亲山乐水赋诗嘉”醉翁之意不在酒，在乎山水之间，在乎诗意人生。
此句巧妙的运用了“亲山乐水”是诗人最好朋友袁瑞军的笔名，表示欲拿此诗与志同道合的朋友分享美景的愿望。
《风挝石鼓》（七律）
翟树森
风挝石鼓唤勾萌，
剑削惊天玉岭清。
极目烟岚峰独晓，
溶身林暗客魂惊。
东君破雾群山娆，
西月空山半壁生。
涛涌云松浪起处。
鼓鸣席卷诉声情。
2017.03.19.
注释：
1、风挝石鼓句：挝：打，敲打。唤勾萌，叫醒了草木，使草木发芽抽枝。整句意思是春风吹过石鼓，万物显绿。
2、剑削惊天句：指山峰耸立，直插云霄。
3、极目烟岚句：意即放眼望去，云雾缭绕，只有远山破晓。
4、溶身林暗句：身体被森林淹没，让人有点害怕。
5、东君破雾句：东君，指太阳，《九歌·东君》是屈原的组诗《九歌》中的一篇楚辞，祭祀对象是东君，也就是太阳神。司马贞索隐引《广雅》:“东君,日也。”
整句指太阳一出，群山壮丽。娆，娇娆(jiāo ráo)意思：娇艳美好，妩媚多姿。近义词：妖娆、美丽、柔媚
6、涛涌云松句：松涛像波浪涌动着。
简赏：
“风挝石鼓”也是和顺一景，诗人写了身临其境的感受。
“风挝石鼓唤勾萌”写得非常生动，一个“唤”字，好像春风是敲着正月天的鼓来到的，所过之处，唤醒了沉睡的草木。
生动饱满，表现力非常的强。
“剑削惊天玉岭清”，一个“惊”字和一个“清”字，写出了太行山清凉险峻的特点。
三四句，一个写远，一个写近，层次感分明。
远：“极目烟岚峰独晓”，远望东方，最高的山峰破晓而出，形容其高。
近：“溶身林暗客魂惊”而在低处的诗人像被黎明的黑暗溶解。
一个“溶”字写情景交融，物我化一，又一个“惊”，表林间幽深，可能还有响动。
刚才还是鱼肚白，五六句就写太阳蓬勃而出，太行山的万物分外妖娆。
此时日月同天，早晨的阳光照得西边的山峰金黄金黄的，月亮使西方更加空濛，真是一派大好河山。
最后两句，松涛声照应第四句的“惊”，如鼓声响回到题目，感觉浑然一体，风挝石鼓仿佛是诗人自己的热爱自然向往春天的诉说，诗情画意尽显风流。
评论者简介：
王恩荣,网名,雨中思绪集,山西省晋中市和顺县人。
晋中市作家协会会员。
闲时进行写作,在《三晋都市报》、《九州诗文》、《太原晚报》、《乡土文学》、《天涯诗刊》、《新诗刊》、《晋中日报》、《梨花》等报刊杂志和大型网站（作家网、中国诗歌报、中国散文网、诗歌中国、河南诗歌网、爱文化等）、天天快报、本站、各类平台有大量发表作品,作品包括古体诗、现代诗、散文、诗评、小说等。
古诗体作品《大话“乔家大院”》在观电影《乔家大院》大赛中入围。
古诗体作品《七绝.赌东风》在晋中诗协"金秋美"家乡好山河诗词歌赋赛获优秀奖。