一、醉翁亭记中互文的句子？
①
互文句子：泉香而酒洌。
互文是古诗文中常采用的一种修辞方法。指的是，上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。
②
互文修辞，是古汉语中一种特殊的修辞手法。即互文见义，是指在有意思相对或相关的文句里，前后两句词语互相呼应，互相交错，意义上互相渗透、互相补充，使文句更加整齐和谐、更加精炼的一种修辞手法。
《醉翁亭记》中有一句用了互文的修辞手法：
至于负者歌于途，行者休于树。
这句话不能单纯的理解为：背东西的人在途中唱歌，走路的人累了在树下休息。应该理解为：负者歌于途也休于树；行者歌于途也休于树。也就是说：背东西上山的人和在山路上行走的人，一遍唱一边走，累了都在树下休息。
③
“至于负者歌于途，行者休于树。"这里写“负者”，有“歌于途”的，也有“休于树”的。写“行者”有“休于树”的也有“歌于途”的。
这种修辞方式，叫“互文”。(杨树达编著的《中国修辞学》中，列为“参互、互备”。)
二、一些关于互文的句子及翻译？
互文
互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。
具体分类
这类句子比较特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。理解时，要瞻前顾后，不能偏向哪一方，也不能把它割裂开来理解。只有如此，才能正确、完整，全面地掌握这类句子的真正意思。概括起来，互文一般有四种类型（常见的有两种）。
单句
（即在一个句子中的互文）
所谓单句互文，即在同一句子中前后两个词语在意义上相互交错、渗透、补充。例如：
（1）烟笼寒水月笼沙。（杜牧《泊秦淮》）
我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。如将此句译作：“烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙”，那就大错特错了，意思怎么也讲不通。
（2）秦时明月汉时关。（王昌龄《出塞》）
从字面上看，“秦时明月汉时关”是“秦时明月照耀着汉时关塞”的意思。
但不能理解成“月亮还是秦时的月亮，边关还是汉朝的边关”，而应译作：秦汉时的明月和秦汉时的边关。
句中的“秦”、“汉”、“关”、“月”四字是交错使用的。
理解为“秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞”。
即“明月依旧,关塞依旧,却物是人非”。
更让人感受到战争的残酷和悲惨。
对句
（也叫互文相补）
对句互文就是对（下）句中含有出（上）句已经出现的词，出（上）句里含有对（下） 句将要出现的词，对句出句的意义相互补充说明。例如现行教材里的：
（1）开我东阁门，坐我西阁床。（《木兰辞》又名《木兰诗》）
这也是一个互文句,完整的句子是“开我东阁门，坐我西阁床；脱我战时袍，著我旧时裳。”这一句写出了木兰从军十二年(古文中，数字一般为虚数，所以不一定是十二年)后凯旋时看到旧物的那种久违重见时的喜悦与激动。
（2）当窗理云鬓，对镜帖花黄。（《木兰辞》又名《木兰诗》）
这两句亦为互文，当窗亮敞，对镜顾影是理云鬓，帖花黄的共同条件，意指“当窗、对镜理云鬓帖花黄”。
（3）“将军百战死，壮士十年归。”（《木兰辞》又名《木兰诗》）
按字面的解释是“将军经历千百次的战斗而后战死沙场，壮士从军十年凯旋。
”这就不能不使人产生疑惑，为什么死去的都是将军，而归来的都是壮士呢？事实上,“将军”和“壮士”,“百战死”和“十年归”是互相渗透，互相说明，在意义上是合指兼顾的。
这句话的正确的翻译是：“将士(将军战士)们从军十年，经过千百次战斗，有的战死沙场，有的凯旋归来"。
（4）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。辛弃疾（《西江月·夜行黄沙道中》）
诗中“惊”、“鸣”互文，正确的翻译应为“（半夜里）明月升起，惊飞了树上的鸟鹊，惊醒了树上的眠蝉；轻拂的夜风中传来了鸟叫声和蝉鸣声。”这样理解，词的意境才更显丰富幽美。
（5）将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。岑参（《白雪歌送武判官归京》）
这两句中“将军角弓”和“都护铁衣”为互文，应理解为“将军和都护（这里代指全体人）的角弓都（僵硬）无法张开，铁甲冷得无法穿上。”才更合理。
隔句
隔句互文，是指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式。分析理解时和“对句互文” 的思路步骤一样。
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。（王勃《滕王阁序》）
这里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“胜友如云”和“高朋满座”是互文。“胜 友”“高朋”“如云”“满座”相互交错，补充说明。应解释为：“胜友如云，胜友满座；高朋满座，高朋如云。”
排句
排句互文，是说这种互文的句子在两句以上，而且是互相渗透互相补充，来表达完整意思。如《木兰辞》中的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭” 就是排句互文。
三、人教版初中语文互文句子？
1、将军百战死，壮士十年归。《木兰诗》
2、开我东阁门，坐我西阁床。《木兰诗》
3、当窗理云鬓，对镜贴花黄。《木兰诗》
4、千里冰封，万里雪飘。《沁园春.雪》
5、烟笼寒水月笼沙。《泊秦淮》
6、将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。《白雪哥送武判官归京》
7、不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》
8、受任于败军之际，奉命于危难之间。《出师表》
9、负者歌于途，行者休于树。《醉翁亭记》
10、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。《木兰诗》
四、木兰诗中用了互文的句子有哪些？
(1)当窗理云鬓,对镜帖花黄.
(2)东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭
(3)开我东阁门,坐我西阁床.
拓展资料
《木兰诗》是一首由宋朝郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中的长篇叙事诗。
该诗讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事。此诗热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。
《木兰诗》产生的时代众说纷纭，但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》，可证其产生之时代不晚于陈。
诗中称天子为“可汗”，征战地点皆在北方，则其产生之地域在北朝。
诗中有“旦辞黄河去，暮至黑山头”，“但闻燕山胡骑声啾啾”语。
黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南，去黄河不远。
燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。
据此，《木兰诗》中之战事，当发生于北魏与柔然之间。
柔然是北方游牧族大国，立国一百五十八年（394—552）间，与北魏及东魏、北齐曾发生过多次战争。
而最主要之战场，正是黑山、燕然山一带。
429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里。
”（《北史·蠕蠕传》，蠕蠕即柔然。
）
此诗收入《乐府诗集》的《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中，至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。因此，学者们大都认为，民歌《木兰诗》产生于北朝后期。
五、西江月夜行黄沙道中的互文诗句？
《西江月·夜行黄沙道中》运用互文手法写景的诗句是：“明月别枝惊雀，清风半夜鸣婵” ，“惊”和“鸣”是互文，意思是半夜里明月升起惊飞了树上的鸟鹄，惊醒了树上的眠蝉，轻拂的夜风中传来了鸟叫声和蝉鸣声，其意境丰富幽美。
《西江月·夜行黄沙道中》辛弃疾贬官闲居江西时创作的一首吟咏田园风光的词。此词着意描写黄沙岭的夜景：明月清风，疏星稀雨，鹊惊蝉鸣，稻花飘香，蛙声一片。
全词从视觉、听觉和嗅觉三方面抒写夏夜的山村风光，情景交融，优美如画，恬静自然，生动逼真，是宋词中以农村生活为题材的佳作。
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉.（可以理解为,半夜的明月清风,惊动了乌鹊和蝉）
六、《阿房宫赋》中运用互文手法的两个句子？
五步一楼，十步一阁。
朝歌夜弦，为秦宫人。
七、互文修辞的四种手法？
1、同句互文
即在同一个句子里出现的互文。如“秦时明月汉时关”一句，“秦”和“汉”是互相补充。又如“主人下马客在船”“东船西舫悄无言”“主人忘归客不发”“东犬西吠”亦属此类，还有“烟笼寒水月笼沙”一句。
2、邻句互文
即在相邻的句子里出现互文。如《木兰诗》中“将军百战死，壮士十年归”。“将军”“壮士”组成互文，意思是，将军和壮士有的战死了，有的回来了。
3、排句互文
是说这种互文的句子在两句以上，而且是互相渗透互相补充，来表达完整意思。如《木兰诗》中的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”就是排句互文。
4、隔句互文
隔句互文，是指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式。
分析理解时和“对句互文”的思路步骤一样。
（说明：对句互文就是对（下）句里含有出（上）句已经出现的词，出（上）句里含有对（下）句将要出现的词，对句出句的意义相互补充说明。
）如《滕王阁序》中“十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
”这里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“胜友如云”和“高朋满座”是互文。
“胜 友”“高朋”“如云”“满座”相互交错，补充说明。
应解释为：胜友如云，胜友满座；高朋满座，高朋如云。
八、滕王阁序中的互文句子？
互文互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。
古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。
”具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。
由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。
具体分类这类句子比较特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。
理解时，要瞻前顾后，不能偏向哪一方，也不能把它割裂开来理解。
只有如此，才能正确、完整，全面地掌握这类句子的真正意思。
概括起来，互文一般有四种类型（常见的有两种）。
单句（即在一个句子中的互文）所谓单句互文，即在同一句子中前后两个词语在意义上相互交错、渗透、补充。
例如：（1）烟笼寒水月笼沙。
（杜牧《泊秦淮》）我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。
如将此句译作：“烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙”，那就大错特错了，意思怎么也讲不通。
（2）秦时明月汉时关。
（王昌龄《出塞》）从字面上看，“秦时明月汉时关”是“秦时明月照耀着汉时关塞”的意思。
对句（也叫互文相补）对句互文就是对（下）句中含有出（上）句已经出现的词，出（上）句里含有对（下） 句将要出现的词，对句出句的意义相互补充说明。
例如现行教材里的：（1）开我东阁门，坐我西阁床。
（《木兰辞》又名《木兰诗》）这也是一个互文句,完整的句子是“开我东阁门，坐我西阁床；脱我战时袍，著我旧时裳。
”这一句写出了木兰从军十二年(古文中，数字一般为虚数，所以不一定是十二年)后凯旋时看到旧物的那种久违重见时的喜悦与激动。
（2）当窗理云鬓，对镜帖花黄。
（《木兰辞》又名《木兰诗》）这两句亦为互文，当窗亮敞，对镜顾影是理云鬓，帖花黄的共同条件，意指“当窗、对镜理云鬓帖花黄”。
（3）“将军百战死，壮士十年归。
”（《木兰辞》又名《木兰诗》）按字面的解释是“将军经历千百次的战斗而后战死沙场，壮士从军十年凯旋。
（4）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
辛弃疾（《西江月·夜行黄沙道中》）诗中“惊”、“鸣”互文，正确的翻译应为“（半夜里）明月升起，惊飞了树上的鸟鹊，惊醒了树上的眠蝉；轻拂的夜风中传来了鸟叫声和蝉鸣声。
”这样理解，词的意境才更显丰富幽美。
（5）将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
岑参（《白雪歌送武判官归京》）这两句中“将军角弓”和“都护铁衣”为互文，应理解为“将军和都护（这里代指全体人）的角弓都（僵硬）无法张开，铁甲冷得无法穿上。
”才更合理。
隔句隔句互文，是指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式。
分析理解时和“对句互文” 的思路步骤一样。
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
（王勃《滕王阁序》）这里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“胜友如云”和“高朋满座”是互文。
应解释为：“胜友如云，胜友满座；高朋满座，高朋如云。
”排句排句互文，是说这种互文的句子在两句以上，而且是互相渗透互相补充，来表达完整意思。
如《木兰辞》中的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭” 就是排句互文。
九、岳阳楼记中互文见义的句子？
《岳阳楼记》中,以互文形式表达作者旷达胸襟的名句是：“不以物喜，不以己悲”。
意为：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
《岳阳楼记》全文有三百六十八字，共六段。文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
不以物喜,不以己悲
居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。闪烁跳动,月亮倒映在水里.“不以物（A）喜（B）,不以己（C）悲（D）”不因为外物而欢喜悲哀,不因为自己的原因而欢喜悲伤.
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
