一、包含在精微语言里的深刻道理？
微言大谊
1、微言大义的意思
微言：精当而含义深远的话。大义：本指经书的要义，后指大道理，包含在精微语言里的深刻的道理。成语意思是含蓄微妙的言语，精深切要的义理。与近义词言简意赅的区别在于：言简意赅是语言简洁但意思表达得清楚；微言大义是很少的语句就有深刻的意义。
近义词：言近旨远、言简意赅、微言精义
反义词：空洞无物
2、微言大义的出处
汉·刘歆（xīn）《移书让太常博士书》:“及夫子殁（mò）而微言绝，七十子卒而大义乖。”
译文：
汉·刘歆《移书让太常博士书》:“往昔孔夫子逝世而精微的言论消失，孔门七十二贤人丧亡而经论要义乖违。”
3、微言大义举例
《论语》这部书，真是微言大义，让人越读越觉得好。
成语就像一本值得反复咀嚼的书籍，常看常新；就像一位智者的谆谆教诲，微言大义。
他的一番微言大义，令人佩服至极。
二、读书分为通读和重读？
阅读方法
【通读】
通读就是从头到尾以较快的速度把整本书读一遍。通读重在了解一本书的全貌，以求获得一个完整的印象，取得“鸟瞰全书”的效果。通读时，不要在单个词或句上浪费太多时间，遇到一些看不懂或不理解的地方，可以暂时放一放，待精读时逐步解决
【重读】
所谓重读，是指深入、细致地研读，也就是宋代理学家朱熹所说的“熟读而精思”。
重读就是要认真读、反复读，逐字逐句，深入钻研。
对重要的语句和章节所表达的思想内容，还需要做到透彻理解，细读多思，反复琢磨，务求明白透彻，了解于心，以便级取精华。
只有精心研究，细细咀嚼，文章的“微言精义”才能“愈挖愈出，愈研愈精”。
重读时往往以做读书笔记的方式来辅助阅读。读书笔记一般分为以下四种：
摘录式：重读时，根据自己的阅读兴趣或阅读目的，把重要的语句、段落等有选择性地抄录下来。
三、潍县署中寄舍弟墨第一书翻译？
原文：读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。
千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读易至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。
虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。
东坡读书不用两遍，然其在翰林读阿房宫赋至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。
岂以一过即记，遂了其事乎!
惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
且过辄成诵，又有无所不诵之陋。
即如史记百三十篇中，以项羽本纪为最，而项羽本纪中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。
反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。
若一部史记，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉!
更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得
注释：读书以看一遍就能背为才能，其实这个最不顶用。
就在眼中看明白了，心中匆匆而过，根本在内心里留下的不多，这样看来看去根本来不及，就像看场中的美色，看一眼就过去了，跟我有什么关系呢？从古到今，过目就能背诵的人，他们又有谁能比得上孔子呢？孔子读周易读到编联竹简的皮绳断了好几次，不知道他读过多少遍，书里隐藏的细微含义，越读越明了，越钻研越深入，越读越没有穷尽。
即使是生而知之、安而行之的圣人，也都勤学苦练，下足功夫。
苏东坡读本书都不用读两遍，但是他在翰林院读《阿房宫赋》读到四更天，翰林院的老吏觉得他读书读得很辛苦，东坡却洒脱而丝毫不觉得苦。
难道就因为看了一遍就可以记住而把书丢下不管了吗？只有虞世南、张睢阳、张方平平生不再第二次读书，之后就一直没有好文章了。
而且过目一遍能背，又有什么都背的坏处。
如史记一百三十篇中，以项羽本纪最出色，而项羽本纪中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会最出色。
反复的看、背，你可能一会欣喜，一会悲泣，就在这几段中。
但如果一部史记，篇篇都读，字字都记，难道不是一个没分晓的钝汉!
更有小说、各种传奇恶曲以及打油诗词，也都过目不忘，就像破烂厨柜，臭油坏酱都储藏在其中，这种肮脏无法忍受.
四、含有一和不和言的成语？
微言精义
wēiyánjīngyì
【解释】微：精深；微言：精深微秒的言辞。包含在精微语言里的深刻的道理
【出处】清·郑燮《潍县署中寄舍弟墨第一书》：“读《易》至韦编三绝，不知翻越过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。”
【结构】紧缩式成语
【用法】作主语、宾语；指语言功夫好
【近义词】微言大义、微言大指
五、博览群书涉猎广博的辩论文150字
①
高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”人类文明辉煌灿烂，经典名著浩如烟海。清朝著名诗人袁枚在《随园诗话》中提倡读书应广读博览，力避偏废。因此，我方认为博览群书，涉猎广博，能提升自我，铸就辉煌。
1、博览群书，能开阔视野。
开卷有益，潜心阅读每一部名著都会让我们领略不同的风土人情，碰撞不同的思想观念。
我阅读《史记》，汲取古人智慧，能把握“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的精髓;我阅读《红楼梦》，探寻古典文化之美，能理解宝、黛反抗封建礼教的勇气;我阅读《平凡的世界》，能感受平凡人创造的非凡业绩。
阅读一部名著，就获得了一笔精神财富，使我们的视野更加开阔。
试问，这难道不是博览群书的积极收获吗？
2、博览群书，能提高文化修养。
腹有诗书气自华，博览群书能丰富我们的文化底蕴。
朱熹读书破万卷，他用“问渠哪得清如许？为有源头活水来”印证博览群书的意义。
钱钟书博览群书，学识渊博，写作时信手拈来，著作等身。
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
博览群书，涉猎广播，能丰富知识，提高人生境界。
不愿多读经典，不从书中汲取人生智慧，又怎能在潜移默化中提高我们的文化修养呢？
3、博覽群书，能激励我们砥砺前行。
宋濂不畏严寒，抄录书籍，广泛阅读，磨练心性，成就人生。
周有光一生历经磨难，但无论外界如何变化，他始终视书籍为知己，坚持读书。
他们的人生旅途充满艰辛和坎坷，但因为博览群书而丰富了精神世界，让他们有了奋然前行的底气和毅力。
笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
”书籍是我们的精神食粮，博览群书让我们有了直面困境勇往直前的勇气!
②
尊敬的评委、亲爱的对方辩友：
你们好！
诗人袁枚，以筑院为喻，言读书广博，可筑绝伦之诗园，典雅之书屋；而郑板桥留下家书，劝勉读书至深，寻根到底，收获微言精义。对于两者看待读书过程的不同态度，我方坚定支持郑板桥：唯阅读专精，方能得圣人之真传，达至高之境。
请问对方辩友，博览群书固然美好，然数目的扩充是否真的能达到心灵之丰实？
“读万卷书，行万里路”，古人巧妙地将读书与旅行联系起来，由此可见，读书多增长的也只是路程的距离而已，匆匆而过，眼中了了，路过也是枉然。
而读书之精，使人之慢下脚步，可驻足观花，仰天观云，也可沐浴甘霖干帘，吹拂和风，路上美景尽收眼底。
一路走来，读书之多只是平添了路途漫长的感慨，而读书之精却能感悟沿途的美景，丰富了阅历，充实了人生。
因此，我方认为，读书以精，赏书中胜景，方为读书之道。
请问对方辩友，广泛涉猎诚然不错，然繁杂的知识是否真的能达到思维之通彻？
“吾日三省吾身”，孔子及其弟子在千百年前便认识到对已学过知识的再次整理，学在精而不在多，漫无目的地搜罗知识并不能培养出杂家圣人。
真正的圣人必是执一书，韦编三绝；择一事，终一生。
李天来教授不惜全力投身温室大棚设计，以专业的知识将“温室”带到北方；“黑土麦田”团队根植农村，助力中国农村日新月异。
读书亦然，尤其是对于正高三的我们而言，各种教辅资料和状元笔记铺天盖地，泥沙俱下，若是不加选择选择地全部收入，且不说会不会囊中羞涩，就问你有时间浪费得起么？唯结合自身特点，有选择地收录并深入研读，方能建立自己的认知体系，助力高考。
可见，阅读以专，方能通彻思维，成己之美。
请问对方辩友，力避偏废实在不假，然全面的求知之法是否真的会建起思想的大厦？
“书读百遍，其义自现”，没有韦编三绝之翻阅，便无从筑好思想房屋的根基；没有愈研愈深的阅读，便无从获取思想的建材。读书之多，只是东补西补，成就的只是普通的茅屋瓦房；而读书之精，则可筑好根基，稳扎稳打，建成思维之摩天大厦。
阅读之精，可行万里，阅读之专，以成大厦。读书专，方得从容之貌，通达之思，摩天之能。
我方陈词到此结束，谢谢。
③
博览群书肯定是有作用的，不论内容总会有好或缓玫囊幻妫?试着从其中找到好的。
2、古人云：“开卷有益。”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。
3、古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。
”这一点是不能否认的，杜甫所博览过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子里，在他写文章，作诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传千古，被人们传诵。
所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。
4、书，是人类的营养 品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么着个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁。所以说，人是决不能离开书籍的。
5、书是人类进步的阶梯。”如今这知识经济时代，人们的学问越来越深，你不努力跟着跑，便后落伍，并越落越远。因而为跟上时代的步伐，你就要不断地学习。
6、尽管古人说书“浩如烟海”，而我觉得书的世界是 “天涯若比邻。”这话绝对不是唯心的的比拟。世界再大，也没有阻隔。佛说：“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，却是包罗万象，贯通三界。
7、我们可以足不出户，在这里随意在这里阅览。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世界呢！这里可得到丰富的经历，可认识世界，可结交各色各样的朋友。经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧！
8、从语文角度来说，课外阅读更有助于提高写作水平，一些同学作文能力的提高得益于大量的课外阅读。书读多了，耳濡目染，写起文章来便会得心应手。老师让我们多阅读，多积累的目的也正如此。
④
清朝诗人袁枚在《随园诗话》中说:“学问之道，四子书如户牖，九经如厅堂，十七史如正寝，杂史如东西两厢，注疏如枢阆，类书如厨柜，诸子百家诗文词如书舍花园。厅堂正寝，可以合宾；书舍花园，可以娱神。”提倡读书广读博览，力避偏废。
郑板桥在《板桥家书》中则说:“眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入。”强调读书贵专，要取其之神。
博览群书和读书贵专，你认为哪一个更重要？在理智中学高三年级开展的读书节活动中，有同学对此产生疑感。
学校辩论社拟举行一场以“博览群书，涉猎广博”（正方）与“读书贵专，求精求深”（反方）为题的辩论赛。
假如你是其中一个辩手，请你联系自身课外阅读体验，在“正方一辩立论陈词”“反方一辩立论陈词”中选择一种，写一篇辩论词。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【文题解析】：作文材料提供了两位古代名家（袁枚和郑板桥）有关读书方法的观点，作为写作的情境。两位名家都是谈读书方法，但前者以家居庭院作喻，提倡读书要“广读博览，力避偏废”；后者以孔子读《易》为例，强调“读书贵专，要取其之神”。
作文的写作要求很明确。提供了“博览群书，涉猎广博”与“读书贵专，求精求深”两个辩论角度，考生只需要任意选择其一，列出具体的阐释要点，为己方观点辩护。
写作情境是“理智中学高三年级开展的读书节辩论赛”，身份是正（反）方一辩，要求写“立论陈词”。
写作文体是辩论词，应该写成议论文，考生须观点鲜明，立场坚定，切忌模棱两可，观点摇摆（比如“读书应博览与专精相结合”“读书应先博再精”），也不能没有重点，泛泛而谈（比如“谈读书方法之我见”，“我们要热爱读书”）。
写作时可陈述与阐明己方理由，也可分析并反驳对方立场。