一、孔子最喜欢的诗句？
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘孔子《大学》
二、颜回好学中，哪句表达了孔子对他的喜爱？
①
季康子问："弟子孰为好学?"孔子对曰："有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。"
这段话的意思是，季康子问：“你的学生中哪个好学?”孔子回答说：“有个颜回好学，不幸短命死了。现在没有了。”
颜回十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之首，封为复圣，陪祭于孔庙。从孔子对他的多次评价中可以看出，颜回好学上进，品行端正，极富学问，因而受到孔子格外的喜爱。
鲁哀公也曾问孔子哪个学生好学，孔子回答说：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。”（《 论语·雍也 》）鲁哀公十四年（公元前481 年），颜回先孔子而去世，“不幸短命死矣”一句，表达了孔子对这位弟子英年早逝的极为悲痛之情。
孔子把不迁怒、不贰过作为颜回好学的表现来加以肯定和赞扬，是因为这两点都是个人修养达到很高境界才可以做到的。孔子的教育思想是把道德修养放在首位，孔门所谓之学问，首先指的是道德修养，是人之所以为人的道理，其中包含着深刻的哲理。
《论语·雍也 》记载，孔子颇为感慨地说：“贤哉，回也!
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!
” 这是对颜回不怕吃苦，勤奋好学，坚定追求道德理想的高度赞扬。
孔子还说：“回也，其心三月不违仁，其余，则日月至焉而已矣。
”肯定颜回的心可以长久地不背离仁德，从而告诉人们，进德修身，贵在持久。
颜回素以德行著称。他严格按照孔子关于“仁” 与“礼”的要求，修身养性，提升自我，“敏于事而慎于言”。他一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本一致，后世因而尊其为“复圣”。
11·6 季康子问："弟子孰为好学?"孔子对曰："有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。"
季康子问：“你的学生中哪个好学?”孔子回答说：“有个颜回好学，不幸短命死了。现在没有了。”
②
<<论语.雍也>>---哀公问:"弟子孰为好学?"孔子对曰:"有颜回者好学,不迁怒,不贰过.不幸短命死矣.今也则亡,未闻好学者也."
三、心有大爱孔子的话
是故，古之王者，建国君民，教学为先。 孔子 性相近也，习相远也。
孔子 学如不及，犹恐失之。 孔子 学而时习之，不亦乐乎？ 孔子 学而不厌，诲人不倦。
孔子 不患人之不己知，患不知人也。 孔子 工欲善其事，必先利其器。
孔子 君子坦荡荡，小人长戚戚。 孔子 敏而好学，不耻下问。
孔子 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 孔子 岁寒，然后知松柏之后凋也。
孔子 学而不思则罔，思而不学则殆。 孔子 学而不厌，诲人不倦。
四、你们喜欢孔子的哪句名言，为什么？
“己所不欲，勿施于人。”因为我认为自己不喜欢的就不应该强加给别人。
刚入大学时，老师就让我们熟读《论语》，认真理解其中的每一句。我当时按照老师的要求，反复读了好几遍《论语》，对很多句子都印象深刻。但是，很多年过去了，其中的大多数已经忘记了，可我的生活深深地印证了孔夫子的一句话“道不同，不相为谋”。
在《论语》中，“道不同，不相为谋”是一句不算起眼或者深刻难懂的话，但就是这句话让我深深感受到了人情冷暖，以及与人交往方面的很多要注意的问题。
我曾是一个把朋友看得很重要的人，为朋友倾尽所有、受尽委屈都不后悔。可是后来，尤其是大学毕业以后，我觉得跟以前的朋友间似乎越来越疏远了。大家分散在各行各业，而且都变得很忙。
我还会像大学时期一样经常发信息问候一下朋友们，基本上得到的回复都很敷衍。时间长了，联系的朋友越来越少，很多甚至没了联系。
起初我无法理解为什么曾经那么要好的朋友突然就变成了陌生人。后来随着自己慢慢成熟，我发现自己还是愿意和老朋友们保持联系，但也做好了随时被任何人中断联系的准备。
失去联系的朋友大概是觉得现在的我对他们来说没有作用、意义了，或者对我有一些看法、不满...无论如何，我都不会这样对朋友，不会因为谁过得不好就看不起或者直接抛弃对方。
但凡遇到这样的人，我都会想到孔夫子的话“道不同，不相为谋”，用来安慰自己。既然对方已经那样想、那样做了，我虽有些伤心，但收拾好心情，还要继续走自己的路，没必要再勉强做朋友。
每个人都在选择自己的路，既然不能一起走，那就道一声珍重，继续走自己认为对的路，哪怕那条路上你孤身一人...
③
我喜欢孔子的：己所不欲，勿施于人。
原因：
己所不欲，勿施于人，出自《论语－颜渊篇第二章》。中国古代思想家教育家孔子的名言。承接上文，克己复礼，天下归仁。——更加详细的阐述“仁”中的恕道。字面上是说自己所不欲的，莫要施于人。其后句“在邦无怨，在家无怨”中的“怨”字，宜与“求仁得仁又何怨”句共同参详理解。
克己复礼，勿施于人——讲求的都是，要求自己，从自己出发。所以才有“仁者爱人”的归结。
④
孔子自己打脸的名言多了，我喜欢的之一是“食不厌精，脍不厌细，唯酒无量”。这既体现了蠕家的休身，又验证了蠕学的弃家。能把蠕家信徒的脸打成猪头肉。
孔子吃饭是要摆谱的，主食越精越好，肉丝越细越好，不好的就不吃。
妻子做的饭菜，孔子是坚决奉行烹调得不好，不吃；没有合口的调味酱料，不吃；从市集上买来的酒和熟肉，不吃，肉切割得不合规矩，不吃；坐席摆得不端正，不吃等等。
面对这样自己“远疱厨”却又穷挑剔的渣男，哪个女人不一肚子火？孔蠕们这素质，还修身呢，直接死了才不祸害人!
于是，孔子和亓官氏只要一开口说话，总免不了一场大吵大闹，以至于最后孔子的生活状态变成是“食不语，寝不言”。换句话说，孔子看到亓官氏，就不愿说话，不想说话，不肯说话；当然，亓官氏也不愿意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到这个地步，那就只剩下一条出路：散伙！于是“齐家”变成了“弃家。”
儒家信徒吹捧：孔子太高大，太完美了，高山仰止，你只能仰着头看，你学都学不来的，你只要在孔子身上学到三条你就是君子了。
有一个纨绔子弟，花花公子就说：我就学了孔子三条。
儒家信徒说不可能，就你这么个人，还能学到孔子三条？
花花公子说：我当然学到三条——食不厌精，脍不厌细，唯酒无量！
孔子被困在陈蔡之间，断粮数日，吃野菜一类勉强度日。
有天，子路蒸了一只小猪，孔子不问肉的来源就吃了；又剥下别人的衣服去沽酒，孔子也不问酒的来源就喝。
后来鲁哀公迎接孔子，席摆得不正他不坐，肉割得不正他不吃。
子路进来请示说：“为何与陈蔡时的相反呢？”孔子说：“来!
我告诉你：当时我和你急于求生，现在和你急于求义。
”
饥饿困逼时不惜妄取以求生，饱食有余时用虚伪来粉饰自己，正反都有理，是最大的“污邪诈伪之行”。蠕家全都是伪君子！
⑤
我喜欢孔子的“三人行，必有我师焉“，孔子是一个大教育家，大学问家，大思想家尚且这样的谦虚好学，我们有什么理由不拜师学习呢？但是他还是这样的谦虚。
他的成就。
正是因为他的海纳百川，所以才能成其大，也才能够成就他这样的大才。
孔子的谦逊和好学是值得我们学习的，尤其是如今很多学生不懂他也不愿意去问老师，更不愿意去问同学，不懂就不懂，不懂也装懂，这是一种很不好的现象，回想起孔子的这句话，重提勤学好问，很有必要性，韩愈就写过一篇《师说》，号召大家要向老师学习。
否则为惑不解。
古人尚且重视拜师求学，难道今人还不如古人吗？今人虽然有很多发达的科技手段，比如说手机，比如说电脑在百度上上网一查，那惑就解答出来了，也不用去问其他的人了，这个是很便捷，很方便的一种手段，科技发展到今天，但是我还是觉得古人的那种拜师求学的方式有很多可取之处，虽然没有今天这样便捷的高科技手段，古人的那种谦逊的态度及对待学问对待老师的方式方法很值得现代的我们学习模仿。
⑥
孔子曰：未能事人，焉能事鬼。
未知生、焉知死我。
敬鬼神而远之。
这句话最能体现中国人对待生死这个终极问题的智慧，可以说，他超越了一切宗教对超度生死的努力，孔子的答案是：活在当下、过好现在。
中国不需要脱离人类自身血缘关系的超拔之神，自己的血缘祖先中设立神位，足以建构完整的世界观和宇宙观。
人文关怀，中国非神学性的。
有情有义、有血有肉，合情又合理。
⑦
孔子曰，三军可夺帅也。匹夫不可夺志也。
意思是说一国的军队可以丧失主帅。但是一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。
我蛮欣赏这句话的。
⑧
孔子的名言很多，最著名的莫过于《论语》了，其中“学而时习之，不亦说乎?”，“温故而知新，可以为师矣。
”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”，“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”等等，都是人们耳熟能详的至理名言。
孔子教育人们崇尚周礼，而他的这些名言就是教育人们崇尚伦理道德，尊师长，明礼仪，重品行，守规矩， 构建和谐仁爱社会 ，这些思想和学说，都是人类社会走向文明和发展所必须的，对于人类社会的每个人都具有重要的教育意义，正因为如此，所以孔子被历代社会奉为圣人。
他的思想，将被人类社会永远发扬光大。
⑨
我喜欢孔子的“己所不欲，勿施于人”，别人不喜欢做的，不要强加，自己不喜欢做的，也不要强求
⑩
“己所不欲，勿施于人。”我喜欢这一句。因为，自己不喜欢的东西，就不应该强加给别人。
“己所不欲，勿施于人”这句话告诉人们，你不喜欢的东西，或许别人也不喜欢。它告诉人们要学会换位思考，在你要做一件事的时候，想想是否会影响到别人。
倘若你想要别人去做的事，亦应该想一想别人，他们愿不愿意。也就是多替对方着想，这样的友情才会更长久更牢固。
五、百家讲坛孔子名言名句？
1、 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
2、 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
3、 见善无不及，见不善如探汤。
4、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
5、 轻千乘之国，而重一言之信。
6、 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
7、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
8、 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
9、 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
10、 施诸已而不愿，亦勿施于人。
11、 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
12、 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
13、 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
百家讲坛的论语心得：心灵之道
1、做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解缺憾。
2、仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。
3、没有道德约束的勇敢是世界上最大的灾害;勇敢有时候是一种理性制约下的内心自信与镇定。
4、一个有德有仁的人才能做到心灵的勇敢。
5、君子泰而不骄、小人骄而不泰;不可无傲骨、不可有傲气;君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
百家讲坛的论语心得：天地人之道
1、孔子带给我们的是大地上生长的信念;理想主义和现实主义就是我们的天和地;信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
2、我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。
3、“恕”——己所不欲、勿施于人;宽容一点给自己留下一片海阔天空;关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。
百家讲坛的论语心得：学习之道
1、修身、齐家、治国、平天下都需要学习。
2、一个人要张开耳目，会发现处处皆是学问;学习时要确认消息是真实的吗、确认消息是善意的吗、确认消息是真的这么重要吗?
3、真正的学习使用自己的主体学习生命中最匮乏的经验;真正的学以致用就是把知识落到实处。
4、不耻下问;学海无涯苦作舟;坚持容易变通难。
5、美好的品德需要在不断的学习中获得定位与制衡。
百家讲坛的论语心得：处世之道
1、以直报怨、以德报德。
2、人生有限，把有限的情感留在最应该使用的地方。
3、最恰当的距离，是彼此互不伤害又能保持温暖。
4、非爱行为——以爱的名义，对最亲近的人进行的非爱性掠夺。
5、世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有父母对孩子的爱是以分离为目的的;距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保有。
6、在其位、谋其政，不在其位、不谋其政;世界上不缺锦上添花，只缺雪中送炭。
7、慎于言;如临深渊、如履薄冰;多思多想多看，少指责、少抱怨、少后悔;言寡尤、行寡悔;人无远虑、必有近忧。
8、修己以敬——修炼自己，保持严谨恭敬的态度;修己以安人——修炼自己以安顿别人。
9、发奋忘食、乐以忘忧不知老之将至也。
百家讲坛的论语心得：诚信之道
1、以诚待人、言而有信;子曰：人而无信、不知其可也。
2、信誉是你行走于世最基础的保障。
3、人之生也直、罔之生也幸而免：君子人生顺达，而小人的人生也可能免于祸害，但只是侥幸而已。
4、信誉对每一个人来讲，是一张无形的通行证;人品的高下，诚信是一块试金石。
5、恒常之心是对自己的诚意，也是对别人的信誉。
6、一个人能不能守住信誉一定跟他的道德观相关。
7、诚信需要自己内心对于某种价值的坚持。
百家讲坛的论语心得：交友之道
1、在家靠父母、在外靠朋友;物以类聚、人以群分。
2、益者三友：友直、友谅、友多聞;损者三友：友便辟(暴躁)、友善柔(优柔寡断)、友便ni(心怀鬼胎的人)。
3、过分的苛刻都不如宽容的力量更长久。
4、在这个世界上，不如意事常八九，要“常想一二”。
5、人生有三个坎：青少年时，戒之在色、壮年时，戒之在斗、老年时，戒之在得。注：青少年时的坎在婚姻上、壮年时的坎在与人争斗上、老年时的坎在因所得的失去而抱怨上。
6、与其与他人斗，不如跟自己的能力斗。
百家讲坛的论语心得：人生之道
1、三十而立、四十而不惑、五十知天命、六十而耳顺、七十从心所欲而不越矩;三十而立就是建立心灵的自信;物质的东西越多，人越容易迷惑;知天命(知命、知理、知言)就是内心有一种力量去对抗外界;耳顺就是悲天悯人、理解与包容。
2、只有建立内心的价值系统才能把压力变成生命的张力。
百家讲坛的论语心得：孝敬之道
1、 百善孝为先，孝为行、敬为心。
2、父母付出的就是用自己的生命对子女的提携;父母对子女的爱是天性，而子女对父母的孝敬是美德。
3、道理本身是什么不重要，但表达方式很重要;最近的人最伤不得。
4、对父母要又敬不违、劳而不怨;顺者为孝;真正爱父母就是要尊重和包容他所有的习惯。
5、父母在、不远游、游必有方。
6、真正的孝敬，更重要的是弘扬父母之志。
7、父母之年、不可不知也，一则以喜、一则以惧。
8、有一种至深的悲怆，叫做子欲养而亲不待。
百家讲坛的论语心得：理想之道
1、我们不缺乏宏大理想，但缺乏到达理想的切实道路。
2、成功的职业不一定是你心中的理想。
3、表面上看来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的起点。
百家讲坛的论语心得：治世之道
1、“德政”是儒家思想。
2、真正的知识通达之后，不是拿来炫耀的而是能够为社稷、国家和百姓做点事情。
3、为政的“五美”、“四恶”
五美——惠而不费、劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛。 四恶——不教而杀谓之“虐”、不戒视之谓之“暴”、慢令至期谓之“贼”。
4、真正的经典从来都不是一种宗教性指导，而是在思维方式上对后人永远保有启发。
5、真君子从不攻击他人，他只拓展自己。
百家讲坛的论语心得：忠恕之道
1、夫子之道，忠恕而已矣。
2、尽己之谓忠，推己之谓恕。
3、真正的忠诚是内心的道德判断。
4、送人玫瑰、手留余香;君子求诸己、小人求诸人;自省——认知;宽容源自于理解;忠诚自己、善待他人。
5、自己的心厚道了，对别人的责怪就少了。
6、“恕”——善待别人，己所不欲、勿施于人。
7、判断导致信念、信念导致情绪、情绪导致困扰。
8、恕道里面包含着一种深刻的渊源，就是感恩之心。
9、恕道有时候仅仅就是一个真诚的沟通。
10、人生用来铭刻仇恨就会遗忘所有的幸福，用来铭刻幸福心里就会充满感恩。
六、孔子的感动语录？
孔子精华语录10句：第一句
“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”
【解析】孔子评价自己：我并不是一个天生博学广知的人，我只是一个热爱古典文化，勤奋学习、不断求知的人。
孔子精华语录10句：第二句
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
1、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
2、佛曰：我佛慈悲!一砖乎死及可!
3、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
4、孔子说过：“人无信而不立。”漫漫人生路上，你需一生坚守的就是“诚信”，否则你就失去了做一个人最起码的条件。诚信是一切美德的基础，是做人的基本准则，是社会公德和职业道德的基本规范。诚信，对学校教育来说是剂育人良药;对个人和家庭来说是笔无价的财富;对社会来说是和谐发展的重要前提。
5、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
6、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子。
七、孔子的经典名句有哪些？
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。――摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。――摘孔子《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。――摘孔子《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。――摘孔子《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。――摘孔子《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。）
6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”――摘孔子《大学》（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。――摘孔子《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。――摘孔子《中庸》（ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。――摘孔子《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。――摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。――摘孔子《中庸》（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。――摘孔子《中庸》（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
――摘孔子《中庸》（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。
小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。
君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
）
14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？――摘孔子《论语》（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方
八、孔子名言名句精选？
知者乐水，仁者乐山。
——孔子
孔子·论语·国学
言必信，行必果。
诚信·孔子·诚实·诚实守信
人而无信，不知其可也。
敏而好学，不耻下问。
孔子·学习·论语·勤奋学习
君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子·论语·道德修养·诚信
自行束修以上，吾未尝无诲焉。
孔子·论语
己所不欲，勿施于人。
孔子·论语·生命·中国
学而不思则罔，思而不学则殆。
学习·孔子·论语·诚信
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
孔子·励志·立志·论语
温故而知新，可以为师矣。
孔子·论语·学习·勤奋
君子喻于义，小人喻于利。
孔子·理想·论语·法律
不学礼，无以立。
孔子·文明·礼貌·礼仪
笃信好学，守死善道。
正能量·论语·古代·中国
父母在，不远游，游必有方。
孔子·论语·父爱·亲情
人无远虑，必有近忧。
孔子·中国·正能量·论语
逝者如斯夫，不舍昼夜。
时间·孔子·惜时·论语
学而时习之，不亦说乎。
学习·孔子·坚持·勤奋
民无信不立。
诚信·孔子·诚实守信·诚实
不在其位，不谋其政。
孔子·论语·宽容·正能量
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
孔子·感恩父母·感恩·父母
知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
希望我的回答对你有帮助哦