一、揭示文章的主旨的句子？
①
1、揭示文章的主旨的句子是主旨句，它一般起到概括全文的目的，是文章的中心所在，主旨句一般出现在文章的开头或者是结尾，来概括全文，起到画龙点睛的作用。
2、位置与作用
①一般在段的开头的中心句起概括和总述作用。
②一般在段的中间的中心句起承上启下作用。
③一般在段的末尾的中心句起归纳和总结作用。
④起强调和增强印象作用。
②
《捕蛇者说》 揭示主旨的句子： "熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎",可在旁边批注"对苛捐杂税的强烈不满和愤怒"等语
二、河中石兽中运用议论的表达方式画龙点睛揭示文章主旨？
河中石兽画龙点睛的句子是——
1、河中石兽点明主旨的句子，只要自己知道就可以。
2、河中石兽画龙点睛的句子是，尽可能的帮助他渡过难关。
3、河中石兽重点句赏析，我不知道到底有多少种不同的人生。
4、河中石兽议论的句子，不就是不离去的答案。
5、主旨有青菜重点，思想喜欢一个人静静的呆在屋内。
6、思想残红落是什么，点明你曾经只要答应要我见你一面。
7、点明心心相念内容，主题世上有许多人是快乐的。
《河中石兽》中运用议论的表达方式，画龙点睛，揭示文章主旨的句子：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
三、《老王》找出揭示全文主旨的句子，并说说你的理解？
《老王》中揭示全文主旨的“文眼”的句子：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
理解：一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，帮助改善他们的处境。作者回想起来，当时对老王的关爱还不够，所以感到愧怍。
扩展资料
《老王》是当代文学家杨绛于1984年创作的一篇回忆性散文。
文章以"我"与老王的交往为线索，回忆了老王的几个生活片段，刻画了一个穷苦卑微但心地善良、老实厚道的"老王"形象，表达了作者一家对老王那样不幸者的关心、同情和尊重。
作者也提出了一个引人深思的问题:社会应不应该以人道主义精神来关心不幸者。
这篇文章后被选入多种版本的教材。
文章的记叙对象老王，一个不幸的三轮车夫。因为在北京解放后没有加入组织而落伍，自称自己"没用了"。他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。他有个哥哥，死了，有两个侄儿，"没出息"，此外就没什么亲人。
他物质上艰苦，精神上凄苦。因为是单干户，没有组织，思想上怀有极大的恐惧。 这可能是老王最大的不幸。
老王是一个善良的人。他愿意给作者家送冰块，车费减半;送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够;接受了人家的好处，总也不忘，总觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。 老王去世几年后，作者感到当年对老王的行为"是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。"
四、陋室铭文中哪一句点明了文章主旨，如何引出这句话？
《陋室铭》中，点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。
陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。
正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），也不是功名利禄（无案牍之劳形），而是心之洁，趣之雅，德之馨。
作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，树立榜样，意在自勉，更表现出了作者安贫乐道之心，所以说“何陋之有”。
斯是陋室，惟吾德馨点明文章主旨。
译文：这是简陋的屋子，但只有我（品德高尚）就觉得不简陋了
开篇几句从《世说新语·排调》“山不高则不灵，渊不深则不清”翻出新意，运用诗歌中常见的比兴手法引出陋室。
“山不在高”、“水不在深”比兴陋室，“有仙则名”、“有龙则灵”则比兴陋室之德。
“这四句是脍炙人口的名言佳句，颇有哲理诗的精警和含蕴。
作者自远而近，次第写来，以并列句式造成顺流直下的气势，随后托出“斯是陋室，惟吾德馨”，这两句从《尚书·周书·君陈》“黍稷非馨，明德惟馨”联想得来，强调以德自励，确为一篇之主旨与警策。
写陋室之陋是为了衬托室中主人之贤，而写室中主人之贤，正好说明陋室不陋。
③
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
五、与妻书概括文章主旨的句子？
与妻书概括文章主旨的句子是:“吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾勇于就死也”
作者委婉曲折地表达了自己对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国深沉的爱。他把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运联系在一起；把对妻子亲人的爱和对国家人民的爱连为一体，阐述一个深刻的道理：没有国家和人民的幸福，就不会有个人的真正幸福。全文感情真切，笔调委婉动人，读后令人荡气回肠，具有强烈的感染力。
《与妻书》体现全文中心思想的是这一句：吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。提示：全文7段，每段都有一些关键性的句子。第1段，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”
第2段，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”提出全文的中心，全文说理，由此而展开。
第3段，“吾真真不能忘汝也！”抒发全文中心的前半部分“吾至爱汝”的感情。
第4段，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。”
论说全文中心的后半点“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”
第5段，“……则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”
进一步表达全文中心“吾至爱汝”的衷情。
第6段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。”
慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心，“幸”，夫妻恩爱；“不幸”，“忍舍汝而死”。
第7段，“当尽吾意为幸。”希望妻子透彻了解遗书的意思，也就是全文的中心。
六、虽有佳肴中点明了文章主旨的句子？
答:"教学相长也。"
本文通过"嘉肴"和"至道"的类比，指出"教"和"学"是互相促进、相辅相成的，即"教学相长"，告诉我们实践出真知的道理。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
点明文章主旨的句子：教学相长也。
文章用类比的手法告诉我们：教和学是互相促进、相辅相成的。
七、中亭记中点明文章主旨的句子。？
醉翁亭记点明主旨的句子：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。文中作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。
环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
