一、亲戚间的传统话？
1.再甜的甘蔗不如糖，再亲的婶子不如娘。
2.长兄如父，长嫂如母。
3.成器子赛过无价宝。
4.手掌手背都是肉。
5.当家才知柴米价。
6.父望子成龙，子望父升天。
7.在家敬父母，何必远烧香。
8.慈母多败儿。
9.有钱难买子孙贤。
10.从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。
11.宁可爹娘羡儿女，切莫儿女羡爹娘。
12.父母生身，自己立志。
13.不记当初娘养我，但看今朝自养儿。
14.爱花连盆爱，爱女疼女婿。
15.有其父必有其子。
16.吃尽滋味盐好，走遍天下家好。
17.我养你牙大，你养我牙落。
18.家和万事兴。
19.家家有一本难念的经。
20.长哥长嫂当爷娘。
21.远水不救近火，远亲不如近邻。
22.是亲必顾，是邻必护。
23.亲兄弟，明处帐。
24.得好乡邻胜过亲。
25.人到难处邻里来。
26.不能治家，焉能治国。
27.入田观察，从小看大。
28.养儿不读书，不如养头猪。
29.好帮好底做好鞋，好爹好娘养好孩。
30.有理媳妇道得婆。
31.买尽天下物，难买子孙贤。
32.富贵好，不如子孙好。
33.各人皮肉各人疼。
34.邻家失火，不救自危。
35.孩儿不离娘，瓜儿不离秧。
36.老嫂比母，小叔比儿。
37.家有黄金，外有斗秤。
38.皮里生的皮里热，皮里不生冷似铁。
39.家丑不可外扬。
40、妯娌多了是非多，小姑多了麻烦多。
41.宁养顽子，莫养呆子。
42.会疼的疼媳妇，不会疼的闺女。
43.子不嫌母丑，狗不嫌家贫。
44.儿女都是父母身上肉。
45.为老不正，带坏儿孙。
46.鼻涕子，出好汉。
47.有钱难买亲生子。
48.人大分家，树大分枝。
49.家无主，屋倒竖。
50、远亲不如近门，近邻水如对门。
51.成家容易养家难。
52.兄弟合力山成玉，父子同心土变金。
53.你父亲在世时，就要了解邻居。
54.生前不给父母吃，死后何必去祭坟。
55.养子不教，不如不要。
56.千里烧香，不如在家敬爹娘。
57.不当家不知柴米贵，不养子不知父母恩。
58.孙子奶奶的拐杖。
59.亲邻互助山成玉，父子同心土变金。
60、孩子再丑，也是自己的。
61.顺得姑来失嫂意。
62.莲花开在污泥中，人才出在贫寒家。
63.婆婆有德媳妇贤。
64.娘勤女不懒，爹懒儿好闲。
65.水有源，树有根，不认爹娘如畜生。
66.爹娘养身，自己长心。
67.隔邻居，不隔心。
68.家内不和邻里争。
69.养儿防老，积谷防饥。
70、兄弟和气金不换，妯娌和气家不散。
71.清官难断家务事。
72.多年邻居变成亲。
73.柴米夫妻，酒肉朋友，盒子亲眷。
74.人留子孙草留根。
75.早晨起来七件事，柴米油盐酱醋茶。
76.千金买户，八百买邻。
77.家和人和万事和。
78.忠诚老实传家远，狼心狗肺不久长。
79.一畦萝卜一畦菜，各人养的各人爱。
80、爱子当教子。
81.一朝人死黄金尽，亲者如同陌路人。
82.开门七件事，柴米油盐酱醋茶。
83.儿行千里母担忧。
84.好家户经不住三股分。
85.非宅是卜，惟邻是卜。
86.家不和，外人欺。
二、乾隆的家庭悲剧读后心得？
乾隆是中国封建社会后期一位赫赫有名的皇帝。
他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一。
社会经济文化有了进一步发展，形成了中国历史上著名的“康乾盛世”。
乾隆的一生，为后世留下了许许多多的故事，其中人们最爱津津乐道的，莫过于他的身世了。
首先乾隆究竟生在哪里
乾隆自己认为，他生在雍和宫。
雍和宫坐落在北京城的东北，是著名的喇嘛庙。
在康熙时代这里不叫雍和宫，而是雍亲王府，也就是雍正做皇子时的王爷府。
乾隆曾经多次以诗的形式表明自己是生在雍和宫。
在一首雍和宫纪事诗中，乾隆更明确地写到：“斋阁东厢胥熟路，忆亲唯念我初生。
”这里，乾隆不仅认定自己诞生在雍和宫，而且还点出了具体的出生地点，就在雍和宫的东厢房。
可是，就在乾隆皇帝还在位的时候，就有人对乾隆皇帝的出生地有不同的议论。
朝中有一个官员叫管世铭的，到避暑山庄的时候，写了三十首诗，其中有一首诗，就涉及乾隆皇帝的出生地：“年年讳日行香去，狮子园边感圣衷。
”管世铭在这首诗的后面有个小注，这个小注说：“狮子园是乾隆皇帝的诞生地，因此乾隆常常到先帝雍正驾崩的忌日到那里小住几天。
” 这狮子园，是承德避暑山庄外的一座园林，因为它的背后有一座形状像狮子一样的山峰而得名。
管世铭等一些朝野人士认为，这个园子才是乾隆的降生地。
大概是乾隆在晚年对自己出生地的流言蜚语有所耳闻，他在72岁那年正月到雍和宫拜佛后写诗作注说：“余实康熙辛卯生于是宫也。
”他说，我确实是在康熙辛卯年生在这雍和宫。
乾隆79岁那年正月，到雍和宫拜完佛，又写下一首七律《雍和宫瞻礼》，在注释中他不但再一次重申，他的确是在康熙五十年生于雍和宫，而且在那里生活了12年。
在嘉庆刚登基的那年八月，乾隆以太上皇的身份到避暑山庄过生日，嘉庆跟随去了，而且写诗庆贺，在诗的后面，做出这样的注解，说康熙老太爷在辛卯那年题写了“避暑山庄”的匾额，皇父乾隆也是恰好在这年降生在山庄。
第二年，乾隆又到避暑山庄过生日，嘉庆再次写诗祝寿，在诗文的注释中把“皇父”的出生地说得更明确了。
他明明白白地写到：皇父在辛卯那年诞生于山庄。
嘉庆这两次写的诗和注释表明，在他看来，“皇父”乾隆生在热河是一件确凿无疑的事。
可是，过了十几年以后，嘉庆又放弃了这一看法。
原来清朝每一位皇帝登基以后，都要为他的皇父撰修《实录》和《圣训》。
嘉庆十二年（公元1807年），嘉庆皇帝命令朝臣编修乾隆的《实录》和《圣训》。
嘉庆在审阅时发现，这两部非同小可的文献典籍，把“皇父”的出生地都写成了雍和宫。
他当即命令编修大臣认真核查。
这时，翰林出身的刘风诰把乾隆当年写的诗找出来，凡是乾隆自己说生在雍和宫的地方都夹上纸条，送给嘉庆审阅。
面对白纸黑字，嘉庆开始感到问题的严重性。
于是，嘉庆只好放弃狮子园说法，批准在《实录》和《圣训》里写道：“……以康熙五十年，辛卯，八月十三日子时，诞上于雍和宫邸。
”经明确把乾隆出生地写成雍和宫。
嘉庆二十五年七月，嘉庆皇帝到塞外打猎，住在避暑山庄，第二天突然死去。
在军机大臣以嘉庆的名义撰写的遗诏中说，皇父乾隆当年就生在滦阳行宫，即避暑山庄，今天我死在这里，也没什么遗憾了。
新继位的道光皇帝发现这一情况后，立即命令以每天六百里加急，将已经发往琉球、越南、缅甸等藩属国的嘉庆遗诏从路上追回来。
把原来说乾隆生在避暑山庄，改写成乾隆的画像挂在避暑山庄。
道光为了把他的爷爷乾隆生在北京雍和宫的说法作为结论确定下来，他不得不把他父亲嘉庆当年说乾隆生在山庄的诗作都改过来。
由于嘉庆的诗早已公开流行天下，这样大张旗鼓地修改，结果是越抹越黑，使天下的官员百姓对乾隆的出生地问题愈加议论纷纷。
乾隆这么一位很有名的皇帝，不但他的出生地闹不清楚,甚至就连他的母亲是谁人们也产生了怀疑。
其中一种很有意思的说法，说是热河行宫里有一个很丑的宫女在草棚里面生下了乾隆。
不过，乾隆的生母究竟是谁，只要看一看清朝皇家的家谱《玉牒》和乾隆时期的《实录》以及《圣训》，问题就一清二楚了。
在中国第一历史档案馆保存的《玉牒》和生卒记录底稿上，都清楚地写着：乾隆的亲生母亲是钮祜禄氏。
在《实录》和《圣训》中也有同样的记载。
乾隆是个大孝子，他在慈宁宫为母亲60岁诞辰举行盛大寿宴，并把它绘画叫《慈宁燕喜图》，侍奉母亲三次上泰山，四次下江南，多次到塞外避暑山庄。
乾隆还别出心裁，用3000多两黄金做了一个金塔，专门用来存放供奉他母亲梳头时掉下来的头发，所以叫金发塔。
乾隆爱写诗，在他的诗中，有不少是称颂生母钮祜禄氏养育之恩的。
尽管史料上记载得很清楚，乾隆的生母就是钮祜禄氏。
但还是有人硬要从里面挑出毛病。
例如在清朝后期，长沙湘潭有位名叫王闿运的学者提出，乾隆的生母虽然是钮祜禄氏，但的确与山庄有关。
王闿运是曾国藩的幕友，也是晚清著名的诗人。
王闿运在《湘绮楼文集》内的“列女传”中说：乾隆的生母钮祜禄氏，老家在承德，家道平常没有仆人，十三岁时到北京混入姐妹群中入选秀女，被分到雍亲王府当使唤丫头，后来竟生下了乾隆。
在清朝，选秀女的制度是非常严格的，清宫的门卫制度更是森严。
怎么可能让承德当地一个女子随随便便混进去呢
围着乾隆的出生问题，又冒出来另一个说法：说乾隆是浙江海宁一个大盐商陈阁老的儿子。
浙江海宁县，在清朝时属杭州府，是海边的一个小县。
相传，海宁有位盐商叫陈世倌，俗称陈阁老，在康熙年间入朝为官，与雍亲王一家常有往来。
这一年，恰好雍亲王和陈阁老的两家夫人分别生了孩子，而且是同年同月同日，雍亲王让陈家把孩子抱入王府看看。
可是，等孩子再送出来时，陈家老小个个目瞪口呆，自家的胖小子竟变成了个小丫头。
那换入皇宫的胖小子，就是后来的乾隆皇帝。
小说家金庸也是浙江海宁人，他的第一部武侠小说《书剑恩仇录》便是围绕乾隆身世之谜展开的。
金庸在小说中有声有色地写道：陈世倌的小孩抱进雍亲王府，“哪知抱进去的是儿子，抱出来的却是女儿。
陈世倌知是四皇子掉了包，大骇之下，一句都不敢泄露出去。
” 民间甚至传说，乾隆登基后六下江南，目的就是探望亲生父母。
而他六次南巡竟有四次住在陈阁老的私家园林，这是明显的“假公济私”，为的是探望自己的生身父母。
所谓的陈阁老，也就是陈世倌，他在乾隆六年（公元1741年）担任内阁大学士以后时间不长，就因为起草谕旨出错被革职了，当时乾隆骂他：少才无能，实不称职。
至于乾隆为什么六下江南，有四次到浙江的海宁，而且每次都住在陈家的私人花园
据考证，乾隆南巡到海宁，主要是视察耗资巨大的钱塘江海塘工程。
海宁是一个偏僻小县，找不到比陈家花园更好的地方让皇帝住了。
再说陈家花园离陈家的住宅实际还有几里路远，乾隆在陈家花园住过四次，但对陈家子孙却一次也没有召见过，更谈不上“探望亲生父母”了。
有一本晚清文人天嘏写的野史叫《清代外史》。
这位作者在书中还进一步说：乾隆知道自己不是满族人，因此在宫中常常穿汉服，还问身边的宠臣自己是否像汉人。
乾隆的确经常穿汉服，现在故宫还保存着不少乾隆穿汉服的画像。
也许这就是引起传说的原因之一。
三、离婚后，孩子6岁，就和生父不来去了，请问长大以后还会认生父吗？
这个问题要根据个人的性格和修养来决定认与不认。
按道理生身父母的亲缘关系是不能割舍的，认是必须的。
但有人不这么想，认了就要承担赡养义务，增加自己的负担，不认也心安理得。
但到自己老了会懊悔不已、悔不当初！
