一、道德经句子？
9、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
10、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
11、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
二、道德经的名句？
1、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
2、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
3、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
4、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
5、天网恢恢，疏而不失。
三、道德经最经典的十句话？
1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6、多言数穷，不如守中。
7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
四、道德经必背8句？
①
1，无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。
2不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。
3有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。
4上善若水。水善利万物而不争。
最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
5大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
6为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。
学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
7知人者智，自知者明。
做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。
8大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。
9生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。
10祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
②
1、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大赢若纳。
屈：弯曲。讷：即不善说话。最正直的东西好似弯曲，最灵巧的东西好似笨拙，最好的口才好似不善辩说，最大的赢利好似亏本。老子通过揭示出事物的表面情况与实际情况有时完全相反的事实，指出冲必定胜富，屈也必定胜直，拙讷也必定胜巧辩。
2、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
善良的人，我以善良对待他，不善良的人，我也以善良对待他，使之得于善良。诚实的人，我以诚实待他，不诚实的人，我也以诚实待他，使之得于诚实。
3、圣人常无心，以百姓心为心。
常：恒，固定。心：私心。圣人没有私心，以百姓的心为心。圣人是以百姓之心去治理天下的。
4、朝甚除，田甚芜，仓甚虚。
朝：朝廷。除：干净，修治。芜：田地荒废，长满野草。虚：空虚。宫殿整洁华丽，农田长满野草，仓库空虚无物。
5、知人者智，自知者明。
正确认识别人的是智者，认识自己的是高明者。聪明的人不但做到了正确认识别人，更重要的是做到了正确认识自己。自知之明，不只是认识自己的缺点，重要的是认识自己的长处。
6、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。
邦：国家。下：谦让。大国谦让小国，可以取得小国，小国谦让大国，可以取得大国的信任。
7、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
作：开始。处理困难要从简易入手，实现大事要从细微着手；天下的难事，必定从容易开始；天下的大事，必定从细微开始。
8、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
慈：慈心。俭：节俭。我有三种法宝，掌握并保持它：第一是“慈爱”，第二是“节俭”，第三是“不敢为天下先”。
五、孔子道德经最经典的十句话？
道德经是老子的。
1、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
2、夫唯不争，故天下莫能与之争。
3、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
4、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
5、夫轻诺必寡信，多易必多难。
6、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
7、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
8．天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
9、美言可以市尊，美行可以加人。
10、塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。
《道德经》是道家文化的一个源头，是中国道家思想的原点与瑰宝。
其重要性广为全世界的人民所知晓(《道德经》被译成外文的数量仅次于《圣经，全世界排名第二)。
可以说，《道德经》是一本法天地阴阳而作的经典，其中许多理念对于当今世人仍然很有帮助。
其中最经典的十句话，更是蕴含了中国式的生存智慧，领悟透了并在实践中践行的话，受益终身。
01、多言数穷，不如守中。话不是越多越好，有时候多说话反而会使自己陷入困境。与其喋喋不休，不如在沉默中好好修炼自己的内心。生活中说话要注意对象、场合，说话之前要考虑一下话能不能说，背后议论人的行为不要做。说的是别人，痛的可能是自己。
02、知人者智，自知者明。
人贵有自知之明。
有自知之明才能看清自己，扬长避短把力量发挥最大效用。
汉代刘邦曾说：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。
镇国家，抚百姓，给馈饷而不绝粮道，吾不如萧何。
连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
谁都有缺点，谁都有不擅长的东西，人生的意义正在于接纳并欣赏不完美的自己。
03、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。真正有德行的人，不会把德行挂在嘴上。与其嘴上说的天花乱坠，不如落实在行动中。品德的体现全在细节中，有德行的人总是嘴上说的少，但处处严格要求自己。
04、静胜躁，寒胜热；清静为天下正。修身养性离不开“清静”二字，“清”是一种心灵状态，“静”是一种生活状态。遇大事不要慌张，静下心来才能想到解决办法；遇烦恼事不要生气，生气伤害的还是自己的身体。放慢自己的脚步，学会知足。自己有自己的活法，一家有一家的日子。
05、我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。心怀善意，才有好运降临。如果你看什么都不顺眼，悲观处事，处处以恶意揣度别人，自然日子不会好过。做人有没有能力先放一边，最重要的是要有一颗善心。想要日子过得好，就要学会节俭，节俭持家才能富过三代。
06、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。不要轻视小瞧别人，我们常说“人外有人，天外有天”，世界如此之道，你并不是世界的中心。做人学会谦卑，只有空杯子才能盛满水，也只有把自己姿态放低才能学到东西。
07、飘风不终朝，骤雨不终日。所有的困难都是暂时的，就像乌云遮不住太阳，洪水冲不垮山岗。困难并不可怕，真正可怕的是没有做一丝努力就在困难面前认输。成功的人，不是没有经历过困难的人，而是在困难面前撑住并熬过来的人。只要相信自己，没有困难是克服不了的。
08、信言不美，美言不信。良药苦口，忠言逆耳，漂亮话好听却没有用，珍惜那些能给你指出错误的朋友。生活中听人吹捧不如听些真诚的建议。虚心接受别人提出的意见或建议。
09、大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。做人要厚道踏实，不要过分追求物质享受。一个人有权有钱没有内在也不过是个“暴发户”。不要为了追求浮华，忘记自己的本心，丢掉自己的良心。钱财等身外之物，今天得到了明天有可能失去，只有装进内心的知识、品德才是最珍贵的财富。
10、万物之始，大道至简，衍化至繁。生活其实很简单，不要让它复杂化。快乐开心是生命中最重要的，一个小窝温暖就好；一顿便饭可口就好；一个爱人知心就好。
六、道德经十大名言？
1、道可道，非常道。名可名，非常名。
2、为无为，则无不治。
3、天地不仁，以万物为刍狗。
4、上善若水，水善利万物而不争。
5、功遂身退。
6、无之为用。
7、宠辱不惊。
8、大忠大义。
9、知者不言。
10、道法自然。
七、道德经中令人拍案叫绝的十句话？
1、 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
译文为：粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
2、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足常足矣。
译文为：天下最大的祸患莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪得无厌。所以能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持住恒久的满足。知足才能常乐。
3、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
译文为：普天之下没有什么东西比水更柔弱了，但是它无坚不摧，没有什么能够胜过它，替代它。
4、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
译文为： 福依偎在祸枕边，祸潜伏在福床下。 福与祸并不是绝对的，它们相互依存，也可以互相转化。 人在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁，倘若狂妄自大，反而滋生灾祸；在逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境。
5、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
译文为：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利，它停留在众人所不喜欢的地方，所以最接近于道。上善若水，是能容天下的胸襟和气度。
6、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 甚爱必大费，多藏必厚亡。
译文为：声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比哪一个更有害？过分的爱名逐利，就必定要付出更多的代价，过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。
7、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
译文为： 天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。
8、 图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
译文为：解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。
9、 人之所畏，不可不畏。
译文为：对别人所畏俱的东西，我们也应该对此有一颗敬畏之心。
10、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
译文为：柔弱弯曲则可以保全，屈枉则可以直伸，有低凹的地方才能装满，敝去旧的才能有新的，拥有的少取的才能多得，贪多反而会迷惑。
