一、关于读书学以致用的优美句段？
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1、学新温故，学以致用，总结提高。
2、我们提倡韦编三绝的读书精神，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现。
3、学以益才也。 翻译:求学是增加自己的才能。 患生于疏忽，祸起于细微。 司马法曰:“国虽大，好战必亡;天下虽安，忘战必危。” 人材虽高，不务学问，不能致用。 受学重问，孰不能成。作者：刘向 出处：说苑
4、人生三苦:一苦:你得不到，你痛苦。二苦:得到了，却不过如此，你觉得痛苦。三苦;你轻易地放弃了，后来却发现，原来它在你生命中是那么重要，所以你觉得痛苦。人生三苦:求不得、爱憎会、爱别离。人生三大憾事:遇良师不学、遇良友不交、遇良机不握。人生三学:学而无厌、学无止境、学以致用。
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关于读书学以致用的优美句子，前段时间我看一部电视剧，《遍地书香》讲述最近几年国家政策脱贫空间，市文化局一名干部到乡下挂职第一书记，到村里首先带动大家读书潮，通过读书来提高大家的思想认知，潜移默化提高村民整体素质，然后结合自己优势和特长，量身打造适合自己书籍认真钻研学习，摆脱贫困，用一句话概括，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，通过读书来学以致用，是整个村子发生巨大变化，走上共同富裕的道路，不但物质上脱贫了，精神生活更加富足!
二、孔子关于传承文化名言？
孔子教导我们：
①做人：己所不欲，勿施于人 ②学习：学而不思则罔，思而不学则殆 ③智慧：小不忍则乱大谋 ④胸怀：君子坦荡荡，小人长戚戚 ⑤待客：有朋自远方来，不亦乐乎 ⑥财富：不义而富且贵，于我如浮云 ⑦谦虚：三人行，必有我师焉。今天，孔子逝世2494周年，重温先贤教诲，传承中华文化。
孔子是中国第一位平民教育家。
他不仅培养了大批人才，而且还创立了非常完备的教育思想体系，其中许多的思想精华值得我们学习吸收。
今天是教师节，让我们重温孔子10句话，尊师道，敬师德，念师恩。
有教无类
子曰: “有教无类。”
无论贫富、地位、职业、智愚、都可以接受平等的教育。
教育不是买菜，要挑挑拣拣，而是对所有人的一种启蒙。
孔子说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
不管你是谁，只要有一条干肉拜师，我都会收他做弟子，努力教诲他。
《三字经》里讲：“性相近，习相远。”
每个人其实出生的时候都差不多，但是因为后天的教育所以才变得不同。
所以只要肯用心教育，那么人和人之间没有太大区别。
可以说，孔子的教育方式打破了当时贵族对教育的垄断，是中国最早的教育公平。
因材施教
既然有教无类，那么学生的层次肯定有诸多差异，这也对老师提出了更高的要求。
面对不同的学生，不同的性格，不同的资质，也需要不同的教学方法。
子路问孔子：“听到了就该去做吗?”
孔子回答:“家有父兄在，如何能一听到了就去做呢？”
冉有问“听到了就该去做吗?”
孔子回答:“听到了就该去做。”
面对同样的问题，孔子给出了不同的答案。
孔子认为：冉求做事总是退缩，所以要激励他勇敢去做;
仲由行事勇气超人，所以要限制他太过刚勇。
老师要从学生的实际情况出发，教育做到有的放矢，让学生可以扬长避短，获得最佳发展。
现在很多偏科的孩子，往往不能得到很好的发展，这是我们“因材施教”的程度还不够。
学以致用
子曰: “诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”
孔子说: “把《诗》三百篇背得很熟,让他处理政务,却不会办事;让他当外交使节,不能独立地办交涉;书读得很多,又有什么用呢?”
王阳明说：知行合一。
只是知道却不行动，那么就等于不知道。
在学习中不断实践，在实践中不断领悟，一个人才能真正学有所成。
《论语》开篇就讲：“学而时习之，不亦乐乎？”
一个人学习并且实践，不是一件很快乐的事吗。
学习不仅要思考，还要懂得应用，只有学会了应用实践，一个人才算是真正明白真正懂得。
教育的目的不是培养书呆子，而是培养那些知行合一的人，对社会、对自己有益的人。
修己慎独
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
真正好学的人，不会在意饮食起居，而是努力做事，谨慎说话，有错误就尽快改正。
老师为人师表，往往有更多的道德要求。
春秋时期阳虎弄权，孔子对这个人很不感冒。
但是阳虎却屡次来拜访孔子，甚至有一次扔下礼物就跑了。
孔子没办法，只能去回礼，却特意挑了一个他不在家的日子，避开和阳虎的交往。
一个人交往什么样的人，就会成为什么样的人。
君子修省，不和品行不佳的人一起共事。
无论什么情况下，都坚守自己的本分，不断修炼自己的品德。
言传身教
《论语》中讲：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
一个人想要为师，必然要树起老师的榜样。
要求学生多读书，自己必然先要多读书。
不许学生沉溺游戏，自己首先不能带头打游戏。
古人云:“桃李不言，下自成蹊。”
真正的教育是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。
想要教育孩子，就必须以身作则，而不是一味说教。
教学相长
《礼记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”
孔子说：“默而识之,学而不厌，诲人不倦。”
学习和教学二者缺一不可，只有学而不厌，才能足够的能力诲人不倦。
时代在进步，知识在更新，一个老师只有不断学习，才能更好的教育孩子。
孔子一生不曾停下学习的脚步，三次拜访老子请教，反复研读《易经》，穿竹简的牛皮绳都被磨破了很多次。
好的老师，都懂得教学相长，好的老师一般都是饱学之士。
寓教于乐
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
有学识的人不如喜欢求学的人，求学的人不如乐在其中的人。
爱因斯坦说：教育应当使所有提供的东西让学生作为一种宝贵的礼物来领受，而不是作为一种艰苦的任务要他去负担。这里所说的礼物就是学生乐于接受知识。
兴趣永远是最好的老师，只有在学习中收获快乐，才能让孩子不再把学习当成一种负担。
好的老师都懂得调动学生的兴趣，让孩子爱上学习。
举一反三
孔子曾说：“不愤不启，不排不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
一个学生努力钻研，陷入困境的时候，老师再出手帮他，才能事半功倍。
如果不能融会贯通，那么就比较难了。
所以真正的教育要注意时机和方法，不能一味“填鸭式”“满堂灌”。
要在学生充分进行独立思考的基础上，再进行启发、开导，授人以渔，才能举一反三。
德育为先
孔子说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。
一个孩子孝顺仁厚，诚恳诚信，爱护别人，做到这些才能开始学习文化知识。
人品永远大于能力。
一个人能力再强，人品不好也是没用的。
古人云：“德才兼备，以德为先。”
人品可以弥补能力上的不足，能力却永远弥补不了人品上的缺陷。
人品是一个人立身的根基，是一个人最硬的底牌。
安贫乐道
孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
颜回对饮食起居不甚在意，每天学习耕作乐在其中。
孔子自己周游列国，曾被敌人围困。
乱军之中，几乎饿死，孔子却也不远改变他的志向。
面对学生，也是不分高低贵贱，一视同仁。
诸葛亮曾说：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
一个人只有不甚在意外在的浮华，才能专注内心的安宁。
教育不是一个谋利的行业，教师也不是一个可以大富大贵的职业。
选择了这一行，就要放弃大富大贵的想法，淡泊名利，授业传道。
“人能弘道，非道弘人”，坚守正道，才能火尽薪传，只有这样才能把文化和文明传承下去。
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有朋自远方来，不亦乐乎？
温故而知新，可以为师矣。君子成人之美，不成人之恶。
三、理论实践相结合换一句话说？
理论与实践相结合换一句话说：学以致用知行合一。
学好道德与法治课，更重要的是要做到理论与实践相结合，学以致用，做到知行合一，在实践中学习，在实践中锤炼自己。
道德与法治治课程以社会主义核心价值体系为导向，旨在促进初中学生正确思想观念和良好道德品质的形成与发展，为使学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义合格公民奠定基础。
学好道德与法治课，重要的是要做到理论与实践相结合，学以致用，做到知行合一，在实践中学习，在实践中锤炼自己，提高自己认识世界、改造世界的能力完善自我，提升自身素质。
四、王阳明读书的四句话？
王阳明是明代伟大的哲学家、军事家，于立功立德立言方面都有大作为，是最后一个圣人。他所创的哲学体系阳明心学影响着近600年来无数的仁人志士。阳明心学讲究的是学以致用、知行合一。其大旨可用以下四句话来概括：无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶乃格物。
王阳明的心学经典语录汇总如下
1、何为第一等事？当读书做圣人耳。
2、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。
3、志不立，天下无可成之事。
4、凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
五、道德经里的家训语句？
“上士闻道,躬而行之”！躬身行之，学以致用，为研究、解决实际问题而服务。清清正正，道家讲究清气，和气，清正志明，志明和气。理子者，顺势而为的弘道者。遵循有无相生，有无一体，道德合一，高山景行，万法归一，天人合一，一无归道。
弘道贵德，躬身行之，循道适变，结合实际，活学活用。
知行合一，知止不殆，知足常乐。
学习道家思想，循道自然，圆融无碍，一通百通，专治各种不通、各种滞碍、各种执着。
自然即道之法则，其变化过程，先天四炁轮，有生于无，有无相生，阴阳互根，阴阳互成，有无一体，道德合一，所遵循的规律，玄之又玄，生生不息，周而复始，其所达到的结果，是负阴而抱阳的和气，道性柔弱、空虚、无为，德性慈俭不争，清静、自然、无为、均衡，道德境界就是利他思维，是共赢思维，是生态思维。
