一、无欲无求无争无扰的句子？
①
我知道时光已远去，也知道我的无能为力（作者：Taylor Swift）
命运给你一个比别人低的起点，是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事，这个故事关于独立，关于梦想，关于勇气，关于坚忍。（作者：刘媛媛）
林末手搭在脸上，低声道：“林东，看在往日我让你操了七年的份上，你给我一条生路。”（作者：方外懒人）
宁静可以致远，淡泊可以明志。（作者：诸葛亮）
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船，卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。（作者：苏轼）
在每个人的心里，其实是有爱情的，一直都有，我想它不是婚姻，不是诺言，不是家庭，它是一种气味，引导人盲目前行却无从触摸。（作者：安妮宝贝）
但那与真正的你，已经没有关系了。（作者：李茜）
成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。（作者：《大学》）
君子诸已而后求人，无诸已而后非诸人。（作者：糕米果）
真没用的陆抑小肚鸡肠地推到周怀净，将他吃个遍。（作者：《大学》）
②
这也就是证明了与世无争的样子，还有这样的一个好的心态。
③
我的人生无欲无求，无争无扰，这就是为安静的一生，我希望的生命
二、如何理解《心经》中“无无明.亦无无明尽”的涵义？
"无明"就是佛法所说的愚痴、烦恼。因为贪嗔痴诸烦恼能使人失去智慧，从而不能正确认识佛法真理，犹如黑暗中看不见东西，故叫"无明"；"无无明"就是无贪嗔痴、无烦恼。"无明尽"就是去除愚痴烦恼，"无无明尽"就是没有所谓去除愚痴烦恼这回事。《心经》是去"有"的，不但"有"要去除，与"有"相对的"空"，作为"有"的"负"存在，也是一种存在，也要去除，甚至"去空"本身 也要"空"掉，是一种彻底的"空"。
《六祖坛经》曾经讲到，与六祖同时代的神秀大师曾作一偈："身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。"六祖认为不彻底，为什么？只要"明镜"还在，"时时勤拂拭"，顶多只能少惹尘埃，只有将这个"明镜"也打破了，"尘埃"无有立锥之地，何来尘埃？这才是真正彻底的"空"，所以他又题一偈："菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？"显然，六祖比神秀大师"空"得更彻底、也更"空"！这里的"空"，正是《心经》所说的：无无明，亦无无明尽。
中国佛教六祖前，都奉《金刚经》为圭臬。自六祖后，则多受持《六祖坛经》，六祖也被誉为"东土小释迦"。
“无无明，亦无无明尽”
一个人的构成有内外相，
无明属于内相，
缘起的最初一念，
由此生现行，
由此而颠倒执着，
熏染种子，
再坠无明，轮回不止，
无明尽则已经觉悟了。
（十二因支成我，五蕴成我，皆因无明）
如果简单归纳：六根十二处十八界、十二缘起，都可以说还在色相上，无非粗细而已，所以经里只提五蕴皆空。也就是说，人的一辈子（我）无非都是这样的形态这样的境相，如果你执着而放不下，每一个形态境相都会形成挂碍，导致颠倒，没有一天能够自在（其实通达内外相者不多）。
记住：内外境相形态是必然，你似乎无法控制或改变，但有一个主人翁是你的自然，那就是心。心不乱，世界自然安好，风轻云淡，你也自在（无我之心才能空）。
无明是为五阴所覆，不得自在的境界。即是愚痴，即是暗昧，即是轮回，即是凡夫的境界。
无明尽是通过修行去除见思二惑，打破五阴的蔽覆，得到解脱的境界。即是智慧，即是般若，即是涅槃，即是二乘圣者的境界。
无无明即是不住凡夫的境界。
无无明尽即是不住圣者的境界。
既不住生死亦不住涅槃，两边不住即是中道，即是佛陀的境界。
④
望文生义，“无明”许多人理解为“烦脑，迷惑”等等。这样理解也对，佛学主要讲的是去苦得乐，消除烦脑，了生死。这样理解也对修行也有一定的意义。《心经》在不同的理解层次，不同的悟性，理解出来的意思有所不同，不管什么理解，只要是使人积极向上，消除烦脑，去苦得乐即是正解。佛理不在文字上，佛学重在因材施教，不同理解层次的人，可说不同的含义，许多高深大德讲《心经》并不说文解字，而重在说理。但作为初学者理解《心经》中各个原始名词是什么，会对《心经》有更深刻的理解。
在《心经》上“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽”这才是完整的一段，这一段略说了佛教重要基础理论之一的《十二因缘》中开始“无明”，与结束的“老死”两个名词，十二因缘包括：1.无明、2.行、3.识、4.名色、5.六入、6.触、7.受、8.爱、9.取、10.有、11.生、12.老死。十二因缘就是人的一生一世的十二个状态与过程，前世从无明逆数也是老死，后世在老死后又从无明开始，这就是前世、今世、后世，三世轮回。无无明，或无行，或无识……无老死，不管在哪一状态了生死，就是不再进入轮回，就是佛的状态。用阴阳五行来说，就是不在五行内，已得道成仙之人。这就是学《心经》的终极意义，通过修行了生死而成佛。
《心经》是佛经的浓缩版，许多都是简略中间的重复，比如：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”。要完整的说也还可以说：受不异空，空不异受，受即是空，空即是受；想不异空，空不异想，想即是空，空即是想……
还有：“无眼界，乃至无意识界”。也是省略，完整是：无眼界，无耳界，无鼻界……；无眼识界，无耳识界，无鼻识界……
读了《心经》只是一个佛缘，心经里包含了许多佛学的知识点，顺着这个思路去学佛学，知识无穷无尽，也美妙无穷。比如上面的“无明”，当您知道来自《十二因缘》，若再把《十二因缘法》看明白，对心经也会有更深的悟解。
⑤
世间一切不是本有，都是随缘而合，为了方便就起了名字。这短句告诉大家，连“无明”这个名字概念也得舍弃，怕大家执着真有个“无明”东西存在。
⑥
说白了就是一切都是过眼云烟，懂得感恩，学会放下，心有所仰，行有所止。佛法缘圆，道法自然，不希你看破，但望你有度。渡人者渡己，渡己者渡人，守德行善，孝老尊幼，还何惧可有！
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我只是简单给你讲下，更深层的领域只能你自己去悟。“无明”指轮回中的众生心智被虚幻的妄想和迷障所困，无法求的真相的状态。无无明，字面意思就是“没有无明”，就是有“无明”并不是一个实在的存在，是假象，“亦无无明尽”字面意思：也没有“无明”被除掉，无明既然是假象，是内心幻象，所以并不存在要去除什么东西。《金刚经》其所表达的核心思想，就是法空观，你所在的这个世界一切的一切都是虚假的，并不实在，包括你要去除的这个“无明”，也是假的，并不是真的有一种实在的东西叫做无明，可以被你去除的。真实的实在，并不存在无明这个概念，也不存在消灭掉无明的概念。所以你要做的，不是去除掉一个不存在的无明，而是学会放下“无明“和“消灭无明”这个二元的概念。
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心经是佛教博大精深的经典之一。最浓缩的经典之一。
开篇就提到，观自在菩萨，行深般若密多时…这是观察自己，照亮内心的开始，整篇经文都是讲述放下，放松身心，寂静无一物，和天地融化一体。达到真正的一尘不染的境界。自然就征得菩提。自然三藐三菩提。整篇经文讲述空性自在本来面目。六祖慧能那著名偈语，是对心经的最好阐述：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”
而其中的：无无明，亦无无明尽…
更是提出了，连这个空性的思想都不见了，都没有了，只当天地一片浑圆真正一体。无生无灭，无动无静，还归本源。六祖慧能之所以能成佛祖，自是悟透了心经真谛。本来无一物，何处惹尘埃……细细思量，堪称经典注释
⑨
这个问题先贤早有回答:
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
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《心经》里讲的是修行的境界，每一步都是修行到的结果，不修到那一步说出来的都是笑话。只有相似的形容词，境界不可能展现出来，想解释佛经先问自己开悟了吗？明心见性没有？就是见了性才是修行的开始，这个时候修行就快了，一日千里，很多世间的东西一看就明白了，包括很多学科哟。你说你明白了，那不是误人子弟吗？
三、冬日无雪的唯美句子？
一冬无雪天降瑞，三春有雨地生金。虽然整个冬天没有落雪，但天公还是给人们带来了很多惊喜，冬天刚过，春天即至，_场又一场的春雪及时的飘酒而下，让人们感觉到上天的福泽，春雨带给人们的是幸福快乐的景象，新春易始，人们觉得又是一个丰收年。
冬天特别冷，虽然没有春天迷人的鸟语花香，没有夏天的雷鸣闪电，没有秋天诱人的果实，但它也有大自然异样之美。没有雪的冬天，心里难免有些失落。窗外的太阳根本不像是冬天那赖洋洋的阳光。马路两边的枫叶掉了，冬青树却依然青翠。河水缓缓地流着，小鱼却不见了踪影。不下雪的冬天，并不单调，它的美丽与众不同。
冬日无雪的唯美句子：
无雪的冬天是无趣的。人们不能在冰天雪地中堆雪人儿、打雪仗、滑冰滑雪，雪能给我们带来的乐趣被老天剥夺了。
无雪的冬天是不美的。松树不能披上一层洁白的银装、柳树没有了树挂、大地没有披上厚厚的棉被，天地间都是铅灰色，人们也不能在银白色的世界里拍雪景照片了。
无雪的冬天是有害的。室内外的空气质量都很差，干冷的天气让人心里非常烦恼，病菌滋生，患感冒的人随处可见，到医院扎针的人也越来越多。
1.冬天，户外那粘满霜雪的柳树上尽是树挂，像是一根根银条悬挂在树上，格外壮观。
2.大雪纷纷扬扬落下，那一片雪花在空中舞动着各种姿势，或飞翔，或盘旋，或直直地快速坠落，铺落在地上。
3.下雪了，先是小朵小朵的雪花，柳絮般轻轻地飘扬;然后越下越大，一阵紧似一阵。
4.雪让人的感觉只有一个字——冷。大地一片银白，一片洁净，而雪花仍如柳絮，如棉花，如鹅毛从天空飘飘洒洒。
5.雪中的景色壮丽无比，天地之间浑然一色，只能看见一片银色，好象整个世界都是用银子来装饰而成的。
6.雪幕拉开，飘然而至分外美妙，初起便显现出意境;雪落十分，然间有种喜悦在心间荡漾，纷飞飘扬尽享每一刻青春的激情;飞舞的雪花，感受芬芳的韵味，迷人心脾围绕在身旁;耳畔，时常想有沙沙的声音那样的动听，百听不厌，着迷在这一刻升起动人心怀的旋律。
7.田野空阔，雪好似扫尽了地面上的一切多余的东西。丘垄、渠坝、沟沿、高耸的树枝……所有带棱角的地方，都变得异常光洁而圆润，并且长着如天鹅绒般的茸毛，仿佛晴空下的雪原不是寒冷的，而是温暖的，总使我不由得想把自己的脸颊贴在上面。
8.傍晚时分，雪停了，学校那宽大的操场，像盖了一床巨大的羽绒棉被。踩上去，脚底发出咯吱咯吱的响声，好悦耳啊!落光叶子的柳树上挂满了毛茸茸亮晶晶的银条儿，而那些四季常青的松柏上，则背负着蓬松松沉甸甸的雪球儿!
四、类似，人非圣贤，孰能无过，人非草木，孰能无情，句子？
人皆曰“人非尧舜，孰能无过？”此亦相沿之说，未足以知尧舜之心。
若尧舜之心而自以为无过，即非所以为圣人矣。
（王阳明）
五、写天很蓝很蓝没有一丝白云的诗句？
答：唐代李白的《夜泊牛渚怀古》诗句，“牛渚西江夜，青天无片云。
”大意是，秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。
首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。
次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。
寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中融为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
六、我若成佛，天下无魔！我若成魔，佛奈我何！类似这句的，霸气一点的句子，越多越好。谢了？
逆天，尚有例外。
逆吾，绝无生机; 别在我坟前哭，弄脏我的轮回路; 若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 不轻狂怎能是年少，不放肆怎么称天骄！有朝一日权倾在手，便杀尽天下负我之人。
有朝一日虎归山，定要血染半边天。
脚踩生灵，手掌生死，传说不朽，王者不败
七、写出与“金无足赤，人无完人”意思相近的一句格言？
尺有所短，寸有所长。
1. 金无足赤，人无完人【拼音】： jīn wú zú chì，rén wú wán rén【解释】： 足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。【出处】： 宋·戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”【造句】：如果你懂得“金无足赤，人无完人”的道理，就不会太苟求别人了。
2.尺有所短，寸有所长【拼音】： chǐ yóu suǒ duǎn，cùn yóu suǒ chánɡ【解释】： 短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。【出处】： 战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”【造句】： 尺有所短，寸有所长，我们要虚心学习别人的优点。
八、可有可无的东西一律可无的句子？
1．脸皮才是人身体上最神奇的一部分，在有些人那，可大可小可厚可薄，甚至可有可无。
2．当爱情已经消逝，那份纪念品也就变得可有可无，甚至成为负担。
3．幻想总是美好的，现实总是虚幻的，就如同爱情可有可无，若即若离。
4．把你看得那么重要，才知道原来在你的心里我一文不值，只是一个可有可无的人而已。
九、有理走遍天下,无理寸步难行类似的句子？
吃一堑，长一智。
少壮不努力，老大徒伤悲。
来得容易，去的马虎。
眼不见，心不烦。
谋事在人，成事在天。
树有根，水有源。
一朝被蛇咬，十年怕草绳。
万般皆下品，惟有读书高。
十、无底线无原则的句子？
人活着大多时候其实都是迷茫的，有的人没原则，有的人没底线，知道自己要什么更知道自己不要什么，这样的人才会过得好。
金口玉言是贵人，出尔反尔是贱人。说了就要做，做不到就不要说。反复打脸没原则没底线稀里糊涂把问题解决了的也有，那是伤敌一千自损八万。
现在男人出轨，已成社会常态。我感觉这几个词形容很贴切。“没底线，没原则，没责任。”
优柔寡断，犹豫不决，意志不坚定，容易受人影响，没担当，比较懒惰，缺乏理性，冲动行事，没原则，没底线，固执己见，自尊心强，虚伪，纠结，总想像天平一样保持平衡。
咱弟兄们不分彼此，你的就是我的，我的不是你的！