一、佛说人生无常经典语录？
①
佛说：人生无常，有生必有灭;不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
人生无常，没有那么多的来日方长。要记住，人生不是虚无缥缈，而是实现财富理想，不为自己留下遗憾。
人生无常，我们需要看淡得失，看开成败，看破生死。包容自己、包容他人、包容众生、包容天地。
②
人生如梦幻泡影，如露亦如电
二、佛说，人生有八苦，生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得…后面还有一苦是什么？
人生八苦除了生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得还有五阴炽盛苦。八苦中最难理解的就是五取蕴苦，这个词，“蕴”字是梵文音译的，意为“聚合”、“聚集”，五蕴就是：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。佛教说人间一切有情，一个人的生命，都是由五蕴和合而成的。
五取蕴苦指的执念，因五取蕴刹那间生灭轮转，故说它是苦的。
五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。
色阴炽盛，而有疾病之苦。
受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。
行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。
三世流转，而有生死之苦。
佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。
（1）苦苦是我们生活中感受到的痛苦，这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦；爱别离苦：即亲爱的人不能厮守在一起；求不得苦：是所求不能如愿；怨憎会苦：是怨家路窄，低头不见抬头见。
以及五蕴炽盛苦：即五蕴身心不平衡的痛苦。
（2）坏苦是指我们通常快乐的感受。
以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐受并非真正的快乐，其实质也是痛苦的。
（3）行苦行，是迁流变化义。
世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。
但世人不识这种规律，追求永恒：希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒，事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美好的事物往往是昙花一现，转瞬即逝。
三、佛说世事无常无需抱怨？
世事无常意思就是说万事万物都是变化的，没有永远固定不变的东西。
世上的人没有永远不变的，所谓的人心叵测，不可估量。而世上的事也是会来回变化的，没有一层不变的东西。“塞翁失马，焉知非福”就是这个道理。
佛家说的世事无常，无需抱怨，也是这个道理。遇事坦然处之，不必怨天尤人，才能做到云淡风轻。
一切相皆是虚妄，如果读懂这些就明白，世事无常，无需抱怨。
世界上一切的事物都在不停的变化，这才是常态，
所有你认为宝贵的东西值得留恋的东西要永远拥有的东西，它都在不断的变化和流逝，永远不可能为你永恒保留。你认为不可能得到的美好，也许明天就会显现，所以这就是世事无常，当明白这些道理，就无需抱怨了。
③
世事无常，有些时候对于一些事物，我们注定与他们无缘，我们需要做的就是顺其自然，抚平自己的心态，不要因为这些事情而让自己心中感觉到不舒服。
或许很多人会嘲笑你现在的事业并不怎么辉煌，没有取得多么大的成就，但是如果你真的有那种命运，那么你就应该选择努力下去，终有一天会得到自己想要的。
世事无常，自己也应该有一颗分辨是非的心，什么事情应该坚持，什么事情不应该继续下去，都应该有自己的标准。
④
世态炎凉，人世沧桑，这都是世事无常，所以我们没有必要去抱怨。上天从来是公平的，从来不会优待任何人，也不会亏待每一个人。你在咬着牙苦苦支撑，别人也有难眠的夜；你以为生活在厚此薄彼，殊不知他人也有无法言说的苦楚。
命运公平的给了每个人历练的机会，所以不要再抱怨怀才不遇，也不要感叹时运不济。看开人生的百味陈杂，看淡命运的坎坷险阻，才能把阳光拥抱满怀。学会坦然地接受生命的洗礼，自成一派瑰丽的风景。
⑤
命运不是放弃，而是努力。人生中，从无到有，从有到无，太多的事情我们无法预料，也来不及思考。人生沧桑，世态炎凉，这无常的人生原本如此，无需抱怨什么。相信一切都会更好。面对无常，只能用豁达来修饰自己，告诉自己，这一切都曾经出现过，得到过，拥有过，就已经足够。
四、救助病人佛教用语怎么讲？
佛教讲无常、空性（在环境不变的情况下，事物本质都是会起变化的）。
所有的事物都是在变化的，生病只要积极的心态，配合医生冶疗。会有改变的。
要有信心。
五、从佛经中了解生病的原因，人为什么会生病？
生病是人的必然！
疾病也是缘生的事物，一定会其生病的原因和条件，但未必有去病的方法，佛法讲生老病死皆是苦，何况色身本就无常、无物的变易法！
至于什么业力报应只是佛教徒用来规劝世人的方法，不代表真实！
六、人生八苦你都逃不掉原文？
佛说：人生八大苦，每一苦你都逃不掉
轮回里的众生，各有各的苦，纵然千人千种苦，但世间的每一苦都离不开这八大苦。佛说人间八大苦，苦苦必到肉，轮回的这一生谁都必然经历这八苦。
1、生苦
每个人出生都必然经历十个月胎狱之苦，幼嫩的身体必然通过极小的生门，受到猛力的拉扯，身体极为疼痛，但因为我们太小了，所以忘记了出生的疼痛。
2、老苦
自生之后，我们终会随着时光渐渐老去，我们会感受到老去的折磨。我们的样子老去，眼睛会越来越模糊，听力下降，身体病痛变多，行动缓慢。
3、病苦
这一生我们会必然会经历病痛的折磨，每次生病都会给我们的肉体带来“苦”的感觉，小病可能折磨你三五天，大病或是折磨终生。
4、死苦
自我们出生的哪天，我们就与死亡结了不解之缘，生命时刻都面临着死去，意外死让我们受到苦肉的痛，老死让我们受到精神的苦。
5、别离苦
这一生每个人都会经历生离死别，生活让广大众生不得不离开父母、离开妻子儿女、离开家乡，到陌生的城市。每一次离别都满怀思念、不舍、孤独。
6、怨憎恨苦
万物都处于无常，这一生我们可能遇到很多人人事物非，或是朋友亲人的背叛、或是陌路人刁难，总会感觉心里都不是滋味。
7、求不得苦
人生浮浮沉沉，不如意之事十有八九，有些人、事、物注定与无缘，那种想得却得不到的苦总会让人备受煎熬。
8、五蕴盛苦
前面的七苦都生于五阴，而五阴则让我们的苦感增加，我们时常没有原因，心中会生气苦闷、焦躁之感，这种苦感无法用言语表达。
这八大苦，苦苦到肉，谁都无法逃脱。人道众生，受尽千百般苦，因为个人业障债不同，苦的程度、长短、方式就各不相同，苦由己造亦由己了。
七、人生无常出自哪里？
人生无常出自佛教的“三法印”，“诸行无常，诸法无我，涅磐寂静。”一切事物生灭不定，一切事物皆无主宰，超越生死烦恼，为清静永恒。因为世间一切万法无一是常住不变的，因此说“无常”。人生无常，也就是说人的一生中总充满变数。
所以，珍惜我们所拥有的一切吧。
八、佛教美文。感恩师父？
我师父说：学佛就是学做人，做人做得好的人，学佛也学得很好。
佛法，是完成生命觉醒的方法；修行，就是修正自己错误的行为和思维。
发现自己的错误，就是开悟；改正自己的错误，就是成就；发现所有的错误，就是彻悟；改正了所有的错误，就是圆满。
人生是无常，富贵也是无常，生老病死更是无常。
正因为人生苦短，我们更要珍惜现在，学会用感恩的心对待身边的人和事。
珍惜的人会拥有，感恩的人才会知足常乐。
九、佛教说因果规律，又说万事无常。说六道轮回，又说无我。那既然无我谁又在轮回？
个人理解，仅供参考：
1、因果。
释迦牟尼佛讲过三世因果关系，“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生做者是”。说世间的事，是有因才有果的，种瓜得瓜，种豆得豆。积善因结善果，种恶因得恶果。所以佛家教人向善，所谓劝善劝善就是这个意思吧！2、无常。
”常“是永恒的意思，“万物无常”是说一切事物都不是永恒不变的。
释迦牟尼佛讲过“成、住、坏、灭”的法理，说通俗点就是讲了过去的宇宙规律、事物发展规定。
3、六道轮回。
世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。
六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。
分别为：天人道、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道。
释教的宗旨是教人走出六道，免受六道轮回之苦，达到涅槃的幸福彼岸。
4、无我。
是佛教引导众生了悟人生、认识自我，是针对众生的“我执”而提出的，佛陀认为，人生充满了烦恼和痛苦，人生的生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛无不给人带来无尽的烦恼和痛苦，而所有这一切都根源于有“我执”。
破除人对地“我”执着，用佛教的说才能达到“空”、“清净”。