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步骤/方法
只要一提到庄子这个字，一般人的头皮就会紧绷，随之想到的人就会是老子，想到老子，嘴上就会不由自主地念叨着道可道，很道这句话，老庄就是一个形影不离的二合一，没错。
两者的重要标志是道。而道实在是太高深了，连老子都说不出的未知。这么一想，我们不禁感叹：算了，还是别伤这脑子了，留几个脑细胞玩游戏吧。
且慢，庄子可爱着呢！
《彭城万里》是你梦寐以求的生活吗？读庄子，庄子会保佑你。庄周梦蝶，这种诗意的表达方式，是不是很好笑？还有关于鱼之乐，关于你也听过——“子非鱼，安知鱼之乐? " "子非我，安知我不知鱼之乐？”这种说法，古人称之为“郝梁之分”。
其中最有趣的一个轶事是，楚王派了两个大夫去找庄子，想让他在楚国做官，当时庄子在浦水河边钓鱼，庄子明白了对方的意思后，问两人：听说楚国有一只活了三千年的乌龟死了，然后国王用锦缎包起来，放在竹盒里，供奉给祠堂大厅。有没有，两人说：那是神龟，庄子说：神龟不是神龟我不管，我只问你，你觉得这只乌龟，活着的时候，会想死，让人把壳套在庙里，以示尊贵，还是宁愿活在泥泞里，拖着尾巴爬行？两个人想了想，说：作为活物，你当然要住在泥里，拖着尾巴爬行。庄子说，那你回去吧
这个故事让我们会心一笑之后，不禁陷入沉思，可见庄子思想之深。
庄子的思想有多深？
民国时期有个笑话，当时因为日本侵略者对中国的蹂躏，北方的几所大学南迁，在云南成立了西南联大，其中教授《庄子》的刘文典说，中国真正理解《庄子》的人只有两个半，一个是庄子本人，一个是自己，另一半是马叙伦。有一次，日军空袭警报响起，他提着破烂的布袋跳出家门，跑到郊外的山里，途中恰巧遇到联大文学院副教授、小说家沈从文，也跑到了山里，刘文典顿时怒了，也不跑了，也不管空袭空不空。他大声斥责沈从文：我跑是为了保存国粹，为学生讲《庄子》；学生跑是为了保存文化之火，但你该死的，凭什么跟你跑！
足以看出读懂庄子有多难。
显然，儒家的目的是弘扬孝道文化，以培养人的道德感；墨家则担心铺张浪费，担心会导致人性的泛滥，从根本上维护道德。
但两人都看不到自己的初衷，停留在表面浪费了无数口水，庄子说，一切随波逐流，可以做厚葬，不能做，可以节俭安葬，没必要强求一成不变；另一方面，儒家和墨家要求大家都一样，不一样，不一样，某种程度上，现在很多地方的葬礼还是遵循儒家思想，家家户户攀比。可见儒家思想终究占上风。
关于这场口水战，庄子进一步指出，儒墨之争虽然都是为了道德完善，但只能根据自己内在的不同感受出发，必然会止步于自己的感受，争论而不认识事物的本质，这才是思想混乱的根源。
庄子在这里给我们开了一个很大的脑洞，要想跟上庄子的思路，可能一时半会儿不行，怎么办？
我觉得最好的做法是，先不说庄子有多深，还是把他文章里的搞笑寓言记下来吧，也就差不多了。
《庄子》一书分为内章、外章、杂章，其中内章是公认的庄子真迹，外章和杂章可能是后学的伪作，内章当然是精品文章，句句属实，其实外章和杂章也是珠光宝气，大家在阅读《庄子》时不要提前给自己设置障碍。已故台湾历史学家、语言学家王淑敏先生认为，研究《庄子》应该“摆脱内外杂文的概念”，确实如此。
正是因为庄子思想的博大精深，后来的道家将《庄子》一书称为《南华经》，并将庄子命名为华南真人，他的书与《老子》、《周易》并称为《三玄》。
其实庄子并不是他的本名，“子”是一个尊称，这一点大家都知道，他的本名叫周，是战国时期宋国的蒙古族人，一生崇尚自由，只在宋国担任过当地的漆园官员，被称为漆园傲官，他最早提出了内圣外王的思想，对儒家思想产生了深远的影响。
如果文学的影响力更大。
郭沫若说：秦汉以来的中国文学史，几乎有一半是在他的影响下发展起来的：中国古代哲学家中，当思想家、文学家的人真的很少。
所以，作为一个中国人，对《庄子》一知半解是不够的。