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步骤/方法
华夏指"中国有大礼节，故称夏；有了服饰之美，则称华"由此可见，中国人自古以来就懂得发现美、鉴赏美、创造美，美是中国古人发自内心的追求，以道德礼仪塑造内在美，以精细服饰彰显外在美。
总之，要想在古代走上人生巅峰，不仅要腹有诗书气自华，还要有帅气的外表，如果天生颜值不够，就需要学会打扮，三分天性，七分打扮，这个道理古人早就知道了。
"碧水出芙蓉，自然雕琢"，这就需要好的底子，毕竟人长得漂亮的是少数，更多的人还是要穿得华服，来掩盖自己的缺点，突出自己的优点。
古代男人爱打扮超出了现代人的想象，在现代社会，“美”的代言人基本上都是女性，但在古代，社会上“美”的主流时尚是由男性首创并亲自主导的，与女孩关系不大。
而这种光明正大的爱美背后，有着深层次的社会原因，下面以魏晋、宋代、明代为例进行分析。
魏晋：白弱之美
有一部老电影《梁祝》，里面有祝英台的父亲傅芬的情节，他一发火，脸上的粉就掉下来了，当时以为是艺术上的夸张，后来才知道，很可能是真的。
因为梁祝的故事发生在东晋，而魏晋时期的男人追求美几乎到了病态的地步，为了美，什么都可以。
当时以白和弱为美。
首先，贵人男涂脂抹粉，想把自己变成一张白纸，说句公道话，如果遇到黑黄皮，涂上几层白白惨粉，几乎看不出来，但如果再看不出来，就得涂上，至少是一种永不放弃自己的态度。
柔弱的魏晋名士
这样的事情曾经发生过，名人贺言（曹操女婿）皮肤白皙，魏明帝曹错怀疑他不是天生白，而是粉，决定揭穿他的真面目，特地召他进宫，给他一碗热乎乎的汤面，贺言满头大汗，曹错仔细一看，脸上没有掉粉，他不愿意相信自己天生白。
从此，“复凡何郎”就成了典故，有志于美白的贵族们开始研究何颜为何如此白皙，自然部分无法相提并论，后天可以学着努力。
可能是问的人太多了，何言自己公布了美白秘诀：乌石散。
乌石散最初是作为一种治疗伤寒的药物而被发明出来的，当人们发现它有美白的作用时，它就成了贵族们吹捧的神药，价格非常昂贵，一般人是买不起的，当然也有人指出这是一种药物，吃多了容易生病。
魏晋贵族一笑而过得了病？那正好，每年都有几个人因为旅行不当而死，大家都不怕。
弱不胜衣的卫玠
除了白之外，魏晋时期的另一个审美标准是弱，一步走三次，有弱柳托风，是美的；如果你身体健康，阳刚，走路像老虎，爬山不喘气，那么在贵族眼里，你就是一个鲁莽的人，绝对不漂亮。
大名鼎鼎的美男子魏杰，就是典型的白白胖弱，从小体弱多病，没有阳光，自然越遮越白，他到底有多弱，母亲不让他多说话，又怕累着琉璃儿子，因为身体不好，后来被“打死”。
他的岳父乐光也是一位非常有名的美男子，人们称赞他们"女主冰清玉洁"，意思就是岳父冰清玉洁，女婿如玉，说实话，冰清玉润，真的是形容男人的一个词吗，不觉得太假了吗？
魏晋男人不觉得这有什么不妥，一切美好的词汇都可以用来形容男人，至于女人嘛，宅在家里相夫教子，美与你何干？
魏晋名士
看了上面的内容，你是不是觉得魏晋的审美观太病态了？简直不给健康人活路。而这种审美观的形成，与当时的社会现状密不可分，我们可以通过两个方面来理解
一、病态社会决定病态审美
在这场风波中，世家明哲保身，如果没有完全掌握，绝不轻易投资；也为了表现出不关心政治事务的态度，为了山水抒发情感，为了追求一些形而上的东西，玄谈之风正劲，白弱之美也在崛起。
整个社会都是柔弱的、阴柔的，审美自然也趋向于柔弱的、阴柔的。
魏晋名士
第二，维护自身阶级的高贵性
贵族不需要劳动，与农民、军人、仆人等社会阶层相比，皮肤自然白皙，身体自然虚弱。
政治上的不作为，贵族男性却更多地强调自己的阶级，以白弱之美在贵族和普通人之间拉开差距。从事体力劳动的人，不能养白皮肤，举止软弱。
白弱之美，其实代表着贵族在用这种方式维护自己阶层的高贵，其实各个朝代也有这样的倾向，只是没有一个像魏晋那样严重。
也许是因为魏晋贵族最闲，柔美的背后，代表着颓废和迷茫，大厦会倒塌。
魏晋名士
宋代：钗花之美
男人用发卡花的习俗由来已久。但是没有一个朝代像宋朝的男人一样喜欢发卡花。
《水浒传》的背景是宋朝，书中的主人公不仅爱大口吃肉、大碗喝酒，偶尔打虎杀狗官，还爱钗花。
还有颜清、柴进、阮氏兄弟、杨雄、反派西门庆等等，都钟情于钗花。
钗花之风不仅在民间流行，在上流社会也很流行。
妻妾帮老爷簪花
《水浒传》第七十二回柴进钗花入禁院，李逵元夜闹东京有这样一段描写，柴进领着燕青，小路上有一家小酒楼，临街占了一个柜子，靠在栏杆上看的时候，看见班直的人等由内而外，头上各钗翠叶花。
班治是宋朝皇帝随身携带的侍卫，这些侍卫每人头上都有一朵绿叶花，风流雅致。
五大三粗的男人，脑袋里插着一朵花，怎么看怎么违和，这是《水浒传》里的艺术加工吗？不，真正的宋朝男人确实爱发卡花。
而这一风尚是宋徽宗带起来的，他每次出门“别花骑马”，欣赏送花给侍从佩戴，每个人身上都挂满了鲜花，还规定“有宫花锦袄者，方可自由出入宫廷”，官员不戴花，是没有资格出入宫廷的，这时，摘花就成了一种礼仪。
在宋徽宗的倡议下，官员们还以钗花为美。
四相簪花
四相钗花有典故，北宋名臣韩琦任扬州巡抚时，在家栽培了一种名产牡丹，名为金腰包，后来牡丹花开了四枝，韩琦请王贵、王安石、陈升赏花喝酒，酒席结束后，将牡丹和钗剪去一枝。
在之后的30年里，这四个人竟然先后担任总理，成为了一桩美谈。
大名鼎鼎的苏东坡也钟爱钗花，曾写《吉祥寺赏牡丹》：人不耻其老钗花，花当耻其老首，醉归扶路人应笑，十里珠帘半钩，从诗中可以看出，当时他已经很老了，但他对自己的晚年仍不满意，所以他只是漂亮地将牡丹发卡。在他看来，应该为此害羞的不是自己，而是花。
心态非常好。
宋代钗花之美背后隐藏着什么？极度压抑下的精神释放。
不分老幼爱簪花
众所周知，宋朝是朝代发展，军事十分薄弱，被称为弱宋，但经济繁荣发达，究竟有多发达，金银币、铜钱、铁钱已不能满足商业需要，成都十六户富户主持印制了一种纸币流通，名为交子，是世界上最早的纸币。
然而，极度的繁荣笼罩在战争的阴影下，辽、金、西夏、蒙古四大外敌轮番威胁着宋朝的和平，从皇帝到百姓，心中始终有一根神经绷得紧紧的，郁闷之下，自然追求富贵和奢靡。就像一个人得了重病，不是战败，就是越来越要天天吃好喝好。
这个宋徽宗后来和他的儿子宋钦宗一起被金国拐走了，在他在位期间，北宋的外患最为严重，宋朝的皇帝也是出了名的仁弱，越是心慌，越是想制造出天下太平的假象，钗花表现的是平安富贵和宁静。
说白了，钗花不仅是一种美的文化，更是一种自欺欺人、自我逃避，当年栽钗花、柳歌舞的宋代，最终死在了草原铁蹄。
不论贵贱皆簪花
明代：服饰之美
明代的男性审美与魏晋宋时期有很大不同，其重点不在面子，而在于服饰。
蒙古人建立的元朝灭亡，南宋占领中原，极大地破坏了汉文化。
朱元璋建立明朝后，非常重视整顿和恢复汉族传统礼仪，可以说明朝初年是一个文艺复兴的时代，首先要根据汉族传统重新制定服饰制度，继承周汉，取唐宋，对人穿什么、怎么穿都有明确规定。
有了周、汉、唐、宋的风采，又有了历朝历代的优势，可想而知明朝的服饰有多美，下面举几个例子。
1、皇帝常服
明朝皇帝的常服又称翼良冠服，通常是黑纱翼良冠+黄龙窄袖圆领袍+红十字领服的组合。
即头戴黑纱折巾（又称黑纱翅好冠），头戴衣领，袖子窄（明代中后期袖子逐渐加大），前后两肩绣金盘龙纹，玉带皮靴，衣料为黄斜纹，绣有龙、斋纹、十二章纹，龙纹也很有特色，浓缩了各种动物的特征。
龙袍
2、官吏服饰
明代官员的服饰种类繁多，在特定的场合穿特定的服饰，如果穿错了就是有罪的，一般分为朝服、祭祀服、公服、常服、馈赠服。
宫廷服的特点是大翻领、斜领、松袖，前翻领腰间羽状饱满，绣花图案（按等级不同分为斗牛一只、飞鱼两条、蟒蛇三条、麒麟四五只、老虎六七只）除胸、背两组外，分布在肩袖上端、腰部以下（单杠）。另外，在左右两根肋骨下，各缝有自然色制成的宽边，当时称为摆。
后世非常有名的飞鱼服，属于馈赠服，这是只有锦衣卫、大内太监朝日、晚月、耕田、观兽才会穿的，用云锦中的妆花罗、妆花纱、妆花丝，用春刀绣成，另外只有皇帝馈赠才能穿，是明代仅次于蟒蛇服的二等馈赠服。
其他的就不在这里一一介绍了，有兴趣的可以自己查看。
飞鱼服
3、儒生服饰
明代儒生一般穿圆领大袖衫，“玉色布丝制，宽袖皂边，皂条软巾垂下，囚者不换衣”；还有一种衫，流行于唐代，舒适轻便，也为儒生贵族所喜爱。
魏晋汉唐讲究宽袍、大袖、高冠，与之相比，明朝的服饰似乎没有那么华丽，但细微之处更显精致含蓄、内敛务实，具有低调的奢华感，风格多样。
之所以有这样的风格，是因为在明人眼中，服饰不仅仅是服饰，更是汉文化的象征，明初的人们，每天出门都穿着朝廷规定的服饰，有一种国家得到恢复，走向新生的自豪感，神清气爽，容光焕发。
明代服饰之美，是一个新政权带给人民的自信。
明朝士大夫日常穿着
总之，世间的事物不是单独存在的，古代男子的爱美之心源于当时的实际情况，历朝历代的风尚也与生产关系和社会发展有关。
参考资料：《晋书》、《宋史》、《明史》
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