有网友问苏轼 人生如逆旅,我亦是行人，下面小编就以3410字给大家详细介绍苏轼那句人生如逆旅，预计阅读需要9分钟！
《临江仙·送钱穆父》
告别了所有的门和三个变化的火，世界末日踩到了所有的红色灰尘。仍然微笑着寻找春天的温度。没有浪真的很古老，有一个节日是秋天。
忧郁的孤帆在一夜之间发出，送走了淡淡的月亮和云彩。在尊重面前没有翠眉。生活就像一次逆行，我也是一个行人。
文学人生，是一场迎来送往、聚散纷呈、五彩缤纷、千姿百态的人生；爱人送别，牵手对视，无语凝噎，温情绵绵，依依不舍；朋友送别，举杯畅饮，言语澎湃，一别天涯，情意无限；亲人送别，千叮嘱，千嘱托，牵挂，牵挂；少年送别，仗义执言，才干乾坤，胸怀宽广，胸怀远大。
老人的告别，举目望天，俯仰人生，百感交集，叹息哀叹。高人的告别，超级俗，将在人间，以磨砺德行，修养身心。读宋代大文豪苏东坡的告别词《临江仙人》，我觉得它不是一般的世俗交往，不是一般的儿女情长，不是一般的朋友交接的兴趣，而是绅士的友谊，高人的鼓励，彼此的诚信，英雄的送。
这是一首送别诗，整首诗一改以往送别诗的缠绵感伤、悲哀悲哀或豪爽悲哀的风格，在法上创新意欲，将妙理置于豪放之外，富于议论，抒发性情，写得情绪化兼备，情趣丰富，充分体现了作者旷达洒脱的个性；诗人与故人的离别之情，深沉细腻，婉转相归，曲折缠绵，拨动心弦。
诗中配有小标题“送钱穆甫”钱穆甫是谁与苏轼是什么关系这告别是要去哪里许多问题需要联系时代背景和人物经历来理解苏轼的诗写于宋哲宗元佑六年（1091年）春，时任杭州总督。
钱穆甫，又名钱司，是武越让王的孙子，元佑三年（1088年）九月，因坐牢开封府，外出认识越州（今浙江绍兴），元佑五年（1090年）十月，迁徙到应州（今河北河间），次年春上岗，途经杭州，与苏轼见面，苏轼以此字送行。早在元佑初年，二人为同朝官员，苏轼为生生，钱穆甫为中年人，生生相伴，趣味相投，情谊深厚，此别可谓送冰心送冰心，玉壶胜玉壶。
叹命，浪迹天涯，闯官海，跌宕起伏，身不由己，难免感叹悲凉，心灰意冷。就像钱穆甫被定了京师，贬到外面，一次次被贬，颠沛流离，辗转反侧，不知不觉，已经三年光阴；三年江湖动荡，三年官海打拼，三年心灵煎熬，三年屈辱失意，多少悲愤苦涩，多少悲哀痛苦，谁能说出口？谁又能说尽？作者吟诵苏子的话，感触最深的两点，一是感叹时光易逝，二是感叹生命的煎熬，用三改火，不是说三年整，给人的感觉很不一样，古时钻木生火，四次不同，所以叫火改。
唐宋时，在寒食日给所有官员新上火，顺古制制，表示吉祥如意，一帆风顺，之后改上火为一年，三改上火意味着三年过去了，在素子看来，一旦离开帝都，三改上火，皇恩不遇，错失良机，不仅打发了宝贵的时间，也打发了宝贵的机会。
在家国才华横溢、胸怀大志的人看来，这无论如何都是人生的巨大挫折，换句话说，“三年”不过是泛泛地说，光阴似箭，人无心有；而到了朋友的仕途上，“天涯踩尽红尘”，给人的感觉是仕途茫茫，人生在世，心力交瘁，苦不堪言。有一点夸张，三个变换的地方，来来回回，可能不是到天涯，但素子说的天涯，似乎是在为朋友诉苦，似乎是在指责朝廷不公。《红尘》是一个奸诈的官场，一个熙熙攘攘的世界，一个肮脏的社会。
说朋友“踩尽红尘”，多少有点贬损官场、鄙视低俗的意思，但也抬高了钱穆夫的品位和性格，我自尊心高，品德清明，自然不是一般人的平庸和大众的愚昧可比的。
虽然对于朋友来说，时运不济，事业不顺，生活落魄，内心沉沦，但今天看到朋友的风和日丽，春风拂面，有说有笑，真是莫大的惊喜和敬佩，不要记恨过去，耿耿于怀，不要哀叹和哀叹，抱怨，不要自暴自弃，沉沦在抑郁中。
相反，所有过去的陷害，诋毁，所有过去的算计，嘲讽，所有的攻击，伤害，统统轻轻拂去，不在话下。这是何等超然豁达，这是何等宽厚博大，这是何等修养品行。《还是微笑》可以看出朋友们对待生活的态度，一直如此，一直如此，不以物喜，不以己悲，淡泊世事，从容应对，尤其是面对异己势力的无情打击，可以不惊吓，不骄傲，不屈辱，超然应对，这是一种常人无法达到的境界。
这需要超乎常人的大度，诗人很感动，也很欣喜，不由得为朋友们点赞，犹如古井无波，见心见性，平静如镜，一尘不染；犹如秋竹有节，刚健挺拔，袖风净，大义凛然。
我很喜欢这两句话，虽然议论性强，但丝毫不亚于诗的风采，情操、形象、意境、画面，二者兼备，形神兼备；古井无波，千年明媚，千年隐逸，纯朴朴实，本色本色，很容易让人联想到君子情怀，淡泊名利，清廉自律，豁达豁达，豁达明朗。秋竹生长，绿意盎然，生机勃勃，瘦弱，坚硬刚健，笔直守纪，很容易让人联想到正直之人的性格，不会见风舵，低头，不会同流合污，勾结，不会两三个，心思不一样。
相反，认定的正直和正直，会誓死捍卫，绝不动摇，素子看来，他的朋友钱穆夫就是这样一个清流正直的人，作为朋友深感荣幸和自豪。
诗人告别友人，抱怨世道不公，仕途诡异，称赞友人心清气正，品格高尚，其实并不一定有自己的人生经历和追求，探寻诗人袁游的命运，的确可以透露一二，袁游中期，新旧两党斗争不断，蜀、洛两党矛盾日益激化。
苏轼向朝廷提出从杭州释放自己的请求是为了保全荣誉和平息海浪。他的《奇骏杂志社》说：如果您想违反法律，与其他人一样，您将感到羞耻的心，失去明主。如果您不改变自己的行为，如果您知道一切，您将怨恨和攻击对方，如果您不死，您将被毁掉。”（《东坡纪念集》卷五）苏轼以道克己，明心见性，就像古井不起浪，秋竹不改意志节一样，追求心性，性格清迈，朋友钱穆甫大致相同。
可以说"同声相求，同气相通"。想起唐代诗人王昌龄的送别诗"芙蓉楼送辛鉴"："冷雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，玉壶中的一片冰心"诗人不仅把朋友送走洛阳，还抒发心声，激励他们。显然，读者不难理解，只有志向远大、品质纯正的朋友之间，才会有如此坦荡明亮的文字。
送别选择在星辰稀疏，诗人为友人送别晚宴的夜晚，渡口位于杭州城外，友人钱穆甫乘船只身前往应州，难免会为对方伤心动情；对苏轼而言，友人的离去，人生的坎坷，人世的伤痛，仕途的失意，人生的失落，无语的伤感；对即将离去的钱穆甫而言，想必也是孤身一人到天涯，孤独，却又无奈无助。
送的人忧郁，走的人忧伤；喝着酒说着话，虽然理解，虽然习惯了人生的离合和聚合，但真正的缘分到了他的头上，还是暂时不堪，需要叫个艺妓唱歌劝酒吗，需要把眼前的醉意当成一首歌，纸醉金迷，解心中的苦涩和恨意吗？好像一下子就可以陶醉自己，麻醉自己的思想，但苏轼、钱穆甫这样清醒的人深知，歌舞的繁华依旧是冷酷的忧伤，同样挥之不去的离愁，喝了很多酒也是一样，与其这样，不如我们举杯畅饮，谈天说地，谈天说地，互通有无，共勉人生。
多想一点，看得高一点。人生在世，天地如家，来来回回如风，天南海北，聚散匆匆，太普通，太平凡，何必计较那么多？何必那么忧伤？李白早就说过："天地之夫，万物之逆行；时，百世路人也。”（《春夜宴自桃园兄弟序》）人生如过客，昙花一现天地，白马路过，平散东西南北，实在难以驾驭，是身不由己，不如顺其自然，因缘随缘，这样想来，天地宽广，胸怀宽广，精神也振奋。
苏轼说，人生是酒店，你我是过客，走山水，走人间，走风云，难免接触各种风景，各种人间人，不必为他们生气，不必为他们伤心，我自清风吟，我逍遥江湖，足矣！
苏轼一生虽然积极入世，有着鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面，他深受老庄思想和佛教思想的影响，每当官场失意、处境艰难时，他总能游刃有余、无处不乐，以坦然自在的姿态应对外界的纷扰，表现出一种超脱于物、随遇而安的旷达洒脱之感，在这篇告别演说中，笑是春天的温度，瓶前不必戴青眉。人生如逆行，我也是行人"等语句是苏轼豪放性格和达观态度的集中体现，但在这些旷达话语的背后，依然可以观察到诗人对官场风风雨雨的淡淡惆怅，以及对身世漂泊的深切哀叹。
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