2、有错则改
都说"有错必改"，都说某件事做多了，就要尽快恢复，这是上帝赐予每个人的天性，也是上帝赐予每个人的命运。那么，问题来了，对此，我们该如何回复呢？又该在哪里回复呢？对此，"姚辞"告诉我们："余安贞，纪"。"禹（禹）"是忠贞不渝的禹，指的是变化和改变，这里针对的是"恢复"，关于"贞操"，是乾卦卦德"元亨李贞"的贞操，意思是凡事要不偏不倚，卡在通往天地的道路上，"禹安贞"可以理解为没有说"有错必改。"做了过分的事，是不是要急着挽回？可是，怎么改呢？又该何去何从呢？啊，告诉你，回去改掉原来的过错，你要把自己改成只有一招，只有一招。唉，你就是不上不下，不左不右，不进不退，不偏不倚，不过分不过分就是把自己的身体套上了"贞操"。只有这样死了变了，才能红红火火，言下之意就是这样一变，这样一复，官司官司才能了结。
圣贤孔子在《小象传》中说：玉安贞，不输也。它的意思是，只要你能改变自己的身体，正好在贞上，只要你能改正自己因为没有贞而犯的错误，也就是说，只要你能本着天道正义和良知的原则改正错误，该还的债都还了，欠别人的债都还了，这不是迷失在正确的方向上，只是行走在天地通天大道上。但凡能走在这条通天大道上，了结官司和纠纷的人，当然不会丢脸，不会丢掉李（李）儿，不会造成任何经济损失，就是博。
我们要特别注意的是小象通不亏和不亏，这里只说不亏，只说不亏，但不说清楚什么是不亏，为什么不说呢，前面我说过，《易》是用象思维等法宝做的。只说失去而不说失去的是什么，用大象思维来考量失去的是更多的，它包括了一切可以失去的东西，包括道德、理智、面子、金钱，甚至妻子和孩子。如果你说失去的是特定的东西，那就结束了，失去的只是这一件东西，那么它就是固定的。结果，“易”也死了。由此，你可以深入理解《大象思维》，深入思考为什么《易》如万，当然，对于那些失去的东西，我们要借助《一分为二》这一法宝来区分天地，我们要明白，道与理是被尊重的形而上的东西，而面子、金钱等物理上的东西是劣势的，也就是说，不失去道与理是前提，而不失去面子和金钱只是物理上的后果。
综上所述，这句台词其实是在告诉我们，在当下的诉讼中，应该在哪里安家，应该在哪里安家，如果你称自己为个体，就会得到《玉安贞》，如果你犯了错，就得改成《贞》，如果你这样去《与天地对齐》，就得在正确的地方安家，在天命之地立命。否则，你再有本事，也捞不到什么好处，捞不到什么利润。