关于诗经的知识
《诗经》是中国古代诗歌的开端。是最早的诗集。它收集了西周前期至春秋中期（11世纪至6世纪）的311首诗歌，其中6首是盛诗，即只有标题，没有内容。被称为盛的六首诗（《南昌》、《白话》、《花书》、《游庚》、《重秋》、《游艺》），反映了周初至周末五百年间社会的面貌。
《诗经》的作者是匿名的，大部分已经无法查证。由尹继甫收藏，孔子编纂而成。《诗经》在先秦时期被称为《诗》，或其整数称为《诗300》。在西汉时期，它被尊为儒家经典，最初被称为《诗经》，至今仍在使用。《诗经》分为三部分：《风》、《雅》和《颂》。《风》是周代各地的歌谣。《风雅》是周人积极高雅的音乐，分为《小雅》和《大雅》。颂是周王庭和贵族祠堂的祭祀歌，分为《周颂》、《吕宋》和《商颂》。
孔子曾将《诗经》的宗旨概括为想清白，并教育弟子们把读《诗经》作为立言言行的标准。在先秦学者中，许多人引用《诗经》，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人，在谈论理论证明时，他们经常引用《诗经》中的句子来增强说服力。到了汉武帝时期，《诗经》被儒家奉为经典，成为六经五经之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与役役、压迫与反抗、习俗与婚姻、祭祖与宴席，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面。它是周代社会生活的一面镜子。
《小雅采薇》是中国古代现实主义诗集《诗经》之一。这是一首关于军人返乡的诗，唱出了军人艰辛的生活和返乡的情怀。全诗共六章，每章八句。
小雅·采薇
采薇采薇（1），薇也止（2）。当您返回时，您将返回（3），当您老了时，您将不会停止（4）。没有家庭（5）的空间，也没有家庭（6）的空间。我没有时间生活（7），所以我没有时间生活。
采薇采薇，薇也柔（8）。当我回来时，我回来了，我的心松了一口气。烦恼激烈（9），饥渴（10）。我们的驻军不确定（11），我们的特使没有被任命（12）。
采薇采薇，薇也刚停（13）。当您返回时，您返回，当您年轻时，您停止（14）。王十一（15）无处安息（16）。担心洞内疚（17），我不能来（18）！
皮尔维格（19）？魏昌志华（20）。他是什么（21）？绅士的车（22）。军车开（23），四马交（24）。你怎么敢安定下来？一月凯旋（25）。
驾驭他的四匹战马，四匹战马就强壮了（26）。君子靠（27），小人靠（28）。四个有翼的翅膀（29），像鱼服（30）。你不是每天都要禁欲吗？洞脊柱（32）！
过去，我在过去（33），柳树在过去（34）。今天我来思考（35），雨雪（36）。道路缓慢（37），口渴和饥饿。我的心很难过，不知道我的悲伤！
【注】（注：如与教材中的解释有不同之处，请选择教材中的注释。）
（1）维：豆科植物，现俗称大朝菜，可食用。一种是指野生豌豆苗。
（2）作：生出，冒出地面，新长出来。止：语助词。
（3）曰：说，或谓乃语助词，无义。归：回家。
（4）莫：“暮”的本字。岁暮，一年将尽之时。
（5）靡：无。
（6）（sinyn）：又称""。北方少数民族在春秋时期被称为狄，在战国、秦汉时期被称为匈奴。
（7）没有闲暇：没有时间。休闲，休闲。凯：跪下坐着。和平地生活。说到气，跪，居是坐，气居是指休养。
（8）柔：柔弱，柔嫩。
（9）烈烈：火势很大的样子，此处形容忧心如焚。
（10）载：语助词，又。
（11）戍：驻守。定：安定。
（12）凄惨：没有使者。传达消息的人。回报：带回问候。雇用，询问。
（13）刚：指薇菜由嫩而老，变得粗硬。
（14）阳：阳月，指夏历四月以后。一说指夏历十月。
（15）王世义（gzu）：征兵没有停止。国王的事务，征兵服务。：休息。
（16）启处：与“启居”同义。
（17）孔疚：非常痛苦。孔，很。疚，痛苦。
（18）不来：不归。来，回家。
（19）额：假字花开。V：是什么？五、语气词。
（20）常：棠棣，即扶移，木名。
（21）路：同“辂”，高大的马车。斯：语助词，无实义。
（22）君子：指将帅，主帅。
（23）戎车：兵车。
（24）四牡：驾兵车的四匹雄马。业业：马高大貌。
（25）三胜：与敌人多次战斗。杰，带"接"。一指胜利，三指胜利，多指胜利。
（26）骙（kuí）骙：马强壮貌。
（27）依：乘，指将帅靠立在车上。
（28）小人：军人以车为掩护。小人：指军人。菲律宾（fči）：以隐瞒为幌子的庇护所。
（29）翼翼：行止整齐熟练貌。
（30）大象磨坊：用象牙装饰的蝴蝶结。鱼服：鱼皮制成的箭袋。服装, "" 的幌子。这句话形容装备精良。
（31）日戒：每日警备。
（32）孔棘：非常紧急。棘：同“急”。
（33）昔：过去，当初离家应征的时候。往：指当初从军。
（34）依依：柳枝随风飘拂貌。
（35）思：语助词。
（36）雨（yù）：作动词，下雪。霏霏：雪花纷飞貌。
（37）行道：归途。迟迟：步履缓慢貌。
【译文】
采薇菜啊采薇菜，
薇菜刚才长出来。
说回家啊说回家，
一年又快过去了。
没有妻室没有家，
都是因为玁狁故。
没有空闲安定下，
都是因为 玁狁故。
采薇菜啊采薇菜，
薇菜初生正柔嫩。
说回家啊说回家，
心里忧愁又烦闷。
心中忧愁像火烧，
饥渴交加真难熬。
我的驻防无定处，
没法托人捎家书。
采薇菜啊采薇菜，
薇菜已经长老了。
说回家啊说回家，
十月已是小阳春。
战事频仍没止息，
没有空闲歇下来。
心中忧愁积成病，
回家只怕难上难。
光彩艳丽什么花？
棠棣开花真烂漫。
又高又大什么车？
将帅乘坐的战车。
兵车早已驾好了，
四匹雄马真强壮。
哪敢安然定居下，
一月之内仗不停。
驾驭拉车四雄马，
四匹雄马高又大。
乘坐这车是将帅，
兵士用它作屏障。
四匹雄马排整齐，
鱼皮箭袋象牙弭。
怎不天天严防范，
玁狁犹猖狂情势急。
当初离家出征时，
杨柳低垂枝依依。
如今战罢回家来，
雨雪纷纷漫天下。
行路艰难走得慢，
饥渴交加真难熬。
我的心中多伤悲，
没人知道我悲哀。
【赏析之一】
战争的策划和发动是“肉食者”的活动。被迫卷入其中的个人无法把握自己的命运，就像落叶随风飘扬，小随波逐流，随意玩弄命运之手，疲惫、悲伤、痛苦、疾病、衰老和死亡。所有人都忍不住暗自叹息，仰天尖叫。这恐怕是普通士兵仅存的权利和财产。
有了这个唱悲伤歌曲的权利，它不会冒犯成年人和绅士。无家无室的烦恼，居无定所的厌倦，屡战屡战的劳累与疲惫，思念故乡的痛苦，命运的感慨，对入侵敌人的憎恨，对安宁祥和生活的向往，触碰心灵的忧伤场景、对命运无常的恐惧、长久的等待，无时无刻不在冲击着敏感焦虑的心灵。把它们唱出来，是一种自我悼念和自我抚慰，就像受伤的小动物，只会舔舐吮吸自己的伤口，忍受痛苦，经历悲伤。
如果受伤后连哭的欲望和本能都丧失了，那就彻底麻木物化了。对于习惯了命运的灵魂来说，痛苦与煎熬、悲伤与煎熬、困难、坎坷、劳累、疲惫、枪刀箭并不可怕。可怕的是，形如乱麻，心如灰烬，作为一个活着的个体的灵性和生命力完全丧失。
对悲伤和痛苦的敏感，不仅表现了个体对自己生存处境的真正关心，也表现了个体的自我意识和意志。悲伤和痛苦的表达不仅仅是一种无奈的叹息和悲伤，更是一种独特的表达不愿意忍受比伤害和痛苦更多的痛苦和不愿意屈服于命运的方式。它想告诉我们的是，我难过、痛苦、无助，但我不愿意，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的价值和尊严。
能想到并做到这一点的个体，其实并不“小”。从他无能为力，无法掌握自己命运的角度来看，他是软弱的。从他不愿意屈从于命运的摆布，有自己的追求来看，他是了不起的。正因为如此，唱出自己内心的悲伤和痛苦，不再是一件简单的事情。即使歌手本人似乎是不经意间这么做的，但他内心的动机是显而易见的。
整个人生就像一场战争。如果你活着，你将被迫卷入这场战争。会有悲伤、痛苦、担忧、恐惧和绝望。向往。追求、无助等生存体验。表达这些经历的诗，本身就是感人的生存哲学。
前五节重点改写了艰苦、强烈的乡愁和长期不能回家的原因，揭示了战士们不仅乐于保卫敌人的胜利，而且深受战争之苦，表达了他们的渴望和平。最后一章以一句痛定思痛的歌词结束了整首诗，感人至深。这首诗运用重叠句式和比兴手法，体现了《诗经》的艺术特色。最后一章的前四句表达了战争和这一天生存的两个特定时刻的风景和感受。它们词浅意深，与场景融为一体。它们一直被认为是《诗经》中著名的诗歌之一。
【赏析之二】
这首诗描述了这样一个场景：在寒冷的冬天，阴雨和雪花，一个退休的义务兵独自走在回家的路上。道路崎岖，饥渴难耐。但是边境越来越远，乡镇越来越近。此刻，他遥望故乡，追忆今昔。他不禁思绪万千，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数的攀登场面，一幕幕重现眼前。这首诗是这样一位三千年前的长兵，在回家的路上的追忆、歌唱和叹息之作。它的范畴属于小雅，但与国风颇为相似。
第四章和第五章叙述了行军和战斗的紧张生活。他写了一个强大的军事外观和严格的安全措施，这使整篇文章的势头增强了。它的情调也从伤感回归到激昂的战斗感。这两章相同的四句话，一个意思，可以分四层阅读。四章前四句，诗人自问自答。以恒之华字样，君子车应运而生，透露着军人特有的自豪感。接着，围绕战车描述了两个战斗场景：“军队在开车，四匹马在做生意。你怎么敢安定下来，一月三胜。”这一般形容军容威武，士气高昂，战斗频繁。"驾驶他的四匹战马，四匹战马。贵人所依，小人所依。这反过来具体描述了士兵们在战车的掩护下，在将军的指挥下跟随战车的场景。最后，从战斗场景中，写到士兵的装备：“四匹骏马和翅膀，像鱼服。“马匹强壮训练有素，全副武装，所向披靡。士兵们每天都有备而来，只是因为守军猖獗，岂不是每日戒律，守军布满荆棘，既反映了当时边境的情况，也说明了艰难的原因在长期驻军后返回。根据这两章对军旅生活的描写，毛旭认为采薇是一首派兵服役、劝兵的诗。这不是诗意的。从整首诗所表达的矛盾感情来看，这个驻军既思乡又有大局意识。似乎不乏国家兴衰的担当。所以，在漫长的归途上，回忆起昨天出生入死的战斗人生，是很自然的事。
【赏析之三】
《诗经》原名《诗》或《诗三百》。传说是孔子修改的，是六经之一。作为我国第一部诗集，共305篇，有6首笙诗（有标题无内容的诗）。透过这些诗句，我们依然能感受到几千年前人们的喜怒哀乐，我们依然能在其中找到与灵魂共鸣的思想。
其实《诗经305》我没怎么看。直到上了这门课，我才知道《诗经》起源于周易占卜或古代歌谣。我知道采诗论、献诗论、删诗论。在我读过的为数不多的作品中，《采薇》可以说是我最喜欢的。
先看书名《诗经·小雅·采薇》，《雅》是《诗经》的一种分类，根据乐曲分为《风》、《雅》和《颂》三大类..."丫"分为"大丫"和"小丫"。《采薇》是《小雅》中的一首，是一首典型的抗战役诗。此外，祖传赞美诗、农耕诗、宴席诗、怨恨诗和婚姻诗是《诗经》的主旋律。可以说很现实，可以说饿者唱其食，劳者唱其事。（东汉何修）维，豆科野生豌豆的一种，可作种子、茎叶。采薇这个称号也可以说是很有代表性了。采薇》的标题是《动画与种植》。它也像《关菊》和《卷儿》。在读诗的同时，也让我们更加了解鸟兽草木之名（论语，阳火），可谓一举两得。
捡了刺，捡了刺，刺也停了。当你回来时，你就回来了，这一年还没有结束。没有房间，没有家，没有家。我没有闲暇居住，因为我很匆忙。
挑刺，挑刺，刺也软。当我回来时，我回来了，我的心松了一口气。烦恼激烈，饥渴难耐。我的驻军仍然不确定，所以我别无选择，只能回到我的岗位上。
捡杂草，捡杂草，杂草刚刚停了。说归，说归，年亦晴。国王的生意没有松懈，也没有休息的地方。担心孔内疚，我不行！
第一句采用先说别的事引起词被唱的方法（朱熹）。这三段都以魏才开头，而魏才则是“魏也使止”、“魏也柔止”、“魏也刚止”，从春到秋，魏才从嫩到老，时间无情流逝...卫兵们一边盘算着回家的日子，一边似乎在聚卫充饥。诗人将天地之变融于寥寥几首诗中，让我们看到的不仅是植物的轮回，更是军人的乡愁。这三章的后半部分也指出了士兵不能回家的原因，因为麻烦，因为战争频繁，因为国王太穷...
皮埃尔呢？它是恒常的辉煌。他是什么样的人？绅士的马车。军车是开的，四匹马是做生意的。你怎么敢安定下来？一月三场胜利。
骑他的四匹战马，四匹战马强壮有力。君子依靠，小人顺从。四匹带翅膀的战马，像鱼的衣服。不是我每天都应该放弃吗？！
虽然思念家乡，也一直在回乡，但作为一名军人，自然会为自己感到骄傲。战车的描述体现了威严的军容和昂扬的斗志，象鱼服也显示了装备的精良，但仍需日日戒备，可见当时边境的情况。一方面，我为自己是一名军人而自豪，另一方面，我想念我的家乡。这种矛盾和复杂的感情交织在一起，让我想起了范仲淹的《余家傲》。“一杯浊酒抵千里，嫣然却没有归去的打算。而或许也正是因为深爱家乡，才会在战场上浴血奋战。
从前，我走了，杨柳徘徊。今天我想，雨雪。道路缓慢，口渴和饥饿。我的心很难过，不知道我的悲伤！
初读前四句时，只觉得有一种挥之不去的柔情，根本无法与战诗联系在一起。反而觉得与生死富贵，与子诚说话有关。执子之手，与子偕老这句话放在一起读更合适，但没想到，这句话出自《国风必应·冯鼓》，也是一首战诗。能把战诗描写得如此含蓄、意味深长、意味深长的，只有《诗经》了。《诗经》中我曾经走过的四句话也被公认为是最好的句子，我曾经走过的风景和我今天来思考的风景之间的对比让人感慨，季节的更替，季节的更替时间流逝，谁派我来的？谁在等我？风里雪里，只有一个饥渴难耐的征兵者，步履蹒跚，不知"胡鲁何时平，良人止征？（李白《午夜武歌》）
整首诗再读一遍，总会让人回味无穷。重磅章节和叠句的运用，让内容和趣味循序渐进，逐渐深入。节奏的和谐也加强了整体的节奏感和音乐美感。其实我更愿意把这首诗理解为战后和平时期守边归来军人的缅怀和怀念，就像一首同名歌曲《采薇》唱的那样：
清尚幼，聚维在一起，风和煦，花蕊初成，问山中流转四季几岁？
刚结婚的时候，你一个人挑了小薇。露水仍然很少，叶子是绿色的。你问招聘人员去哪里寻找一个枯萎繁荣的家乡。
卿老，忆采薇，草未枯，且向，问斯人，野火烧尽，不归？
从前我去，杨柳垂下，现在我来，雪花飘落，问老朋友，你还记得唱《采薇》吗？
【名家点评】
汉代沈沛《世说》：宣王的世界不仅是一首驱动和驱动老师的诗，也是一首为他工作的诗。前四章都是旺，后两章都是福。
南宋刘毅清《世说新语》：谢公因素兄齐聚一堂，问：《毛氏》最好的句子是什么？”烈说，“从前我在过去，柳树还在；现在我想起来了，下雨下雪了。龚说，“当旭墨决定他的命运时，他从远处宣布了这一点。”我觉得这句话更优雅，更深刻。"
清代王夫之《江斋诗》卷一：“从前我不在，杨柳仍在；现在我想起来，下雨下雪了。”以喜景写哀，以哀景写曲，乘其哀乐。"
清代方雨润《原始诗经》：盖义在诗中的明确词，如《越规越规》、《今曰来思》等，都是双回之词，并非方送所能做。前五章只叙述了驻军的离职原因......今天，他有幸活了下来，看着乡村并不遥远，所以他平静地回忆起过去的风景，柳暗花明；这一天的场景，雨雪绵绵，时间不同闪光灯，所以我不觉得悲伤触摸场景.........因此，它靠近驻军。这首诗的美妙之处在于最后一章。充满了真情实感和真实场景。它具有时效性和痛苦性。它没有深刻的意义，无法表达。因此，它被称为我不知道我的悲伤。否则，凯旋生存，快乐，何必悲伤？
《采薇》练习1
1.思考：这首诗表现了什么样的主题？你认为哪些诗句最能表达这种情感？
明确：
2、给下列划线字注音
狗很严格，所以 （ ）（ ） 迫不及待地想活下去（）我的驻军还没有确定（）象鱼服（）
国王的生意不好（）小人不好（）国王的生意不好（）小人不好（）国王的生意不好（）
（二） 基点知识预习自测
（1）通假字
（）码头渭河（）围场志华（）严格的狗，孔觉（）
（2）词类活用
今我来思，雨雪霏霏（ ） 岂不日戒（ ）
（3）古今异义
不遑启居 古义： 今义：
君子所依 古义： 今义：
小人所腓 古义： 今义：
（4）一词多义
薇亦作止（ ） 曰归曰归（ ）
靡室靡家（ ） 忧心烈烈（ ）
载饥载渴（ ） 忧心孔疚（ ） 今我来思（ ）
（三 ）重点精讲
1."过去，我走了，柳树还在。今天我来想，雨雪纷飞"算是情景交融的好句子，试着欣赏一下。
明确：
2、本诗的哪些章节运用了重章叠句的手法？表达效果如何？
明确：
五、课后巩固练习
1、下列四组词语中没有错别字的一组是（ ）
A．望风披糜 忧心忡忡 世外桃园 即来之，则安之
B．糜糜之音 纵横驰聘 弥天大谎 人才辈出
C．兵荒马乱 戍马倥偬 仓遑逃窜 箭拔弩张
D．寻物启事 莫名其妙 沧桑巨变 山清水秀
2、下列划线词语解释有误的一项是（ ）
A．采薇采薇，薇亦作止 止：句尾语气助词，无实义。
B．我戍未定，靡使归聘 聘：问候
C．行道迟迟 迟迟：很晚
D．戎马既驾，四牡业业 业业：高大的样子
3、下列各组句中，每句都包含有通假字的一组是（ ）
A．岁亦莫止/ 我戍未定 B．忧心孔疚/ 我行不来
C．彼尔维何/ 彼路斯何 D．象弭鱼服/ 小人所腓
4、下列有关《诗经》常误，表述有误的一项是（ ）
《诗经》是我国最早的诗集。收录了西周前期至春秋中期的诗歌305首。被称为《诗三百首》。
《诗经》是中国古典现实主义传统的监护者。汉代儒家将其奉为经典，列为“五经”之首。《楚辞》是我国最早的浪漫主义文学，以《离骚》为代表，故又称《骚体》诗。
C.《诗经》根据乐曲的不同，分为风、雅、颂三部分。其中《风》又称国风，艺术成就最高。《诗经》的形式以四个字为主，一般采用赋、璧、行之术。与风、雅、颂并称为《诗经》六艺。
D. " "优雅分为大雅和小雅。作者大多是贵族；诗歌的基本倾向是赞美和维护它的统治。“采薇是大雅之一。
5、阅读4、5两章，完成下列题目
（1）“墩卫和，卫长之华。那是什么鲁鲁。绅士的车。》简析这四首诗的内容和艺术手法。
内容：
艺术手法：
（2）“牧”在诗中是指一匹公马在开车。它的本义是，反义词是。请写一个含有"Mu"或其反义词的成语：。
（3）请结合《四骏马与活力》、《四骏马与翅膀》、《四骏马与翅膀》、《四骏马与工业》、《象鱼服》等诗句，谈谈这首描写战争表面的诗的特点"：
《采薇》参考答案
（一）前置作业
2.《采薇》是《小雅》的一篇文章，展现了普通军人背井离乡征战的岁月里艰苦的生活和内心的痛苦。字里行间表达了对战争的不满和对家乡的思念。
诗句："当你回来时，你就回来了，你的心就放心了。烦恼激烈，饥渴难耐。我们的驻军还没定下来，不准回哨所。""担心孔内疚，我不行。""从前，我走了，杨柳徘徊。今天我开始思考，雨雪。""我的心破碎而悲伤，但没有人知道我的悲伤。"
3、（略）
（二） 基点知识预习自测
（1）通假字
“莫”，通“暮”，年末 “尔”，通“ ”，花盛开的样子
“华”，通“花” “棘”，通“急”，紧急
（2）词类活用
名词作动词，下 名词作状语，每日
（3）气举，古意：古人坐时，臀部贴在小腿上，称为“举”；臀部离开脚后跟的，称为“气”。
今义：启发；居住
君子 古义：将帅 今义：人格高尚的人
小人 古义：士兵或地位低的人 今义：人格卑鄙的人
（4）
（三 ）重点精讲
1.第一，用过去的空虚衬现在，用凯旋的喜悦衬心灵的悲痛；第二，用风景写，把景物和动物的形象交融在一起，耐人寻味。其三，《柳依依》与《雨雪飘飘》的对比，突出了胜在今昔的感觉。四、大雪纷飞，饥渴难耐，情势真凄凉；五、音调低沉，来回低沉，气氛凄凉。
读完整首诗，我们仿佛看到了一个憔悴的驻军，冒着大雪，沿着泥泞的小路，慢慢走向画面深处，走向雪域远方。只给我们留下一个孤独的背影，一声辛酸的叹息。
2.在前三章中，章节和章节的句型经常重复，字面意思大致相同。只有单个单词在关键点被替换。显然，这三章采用了章句重叠的方法：
使用这种手法的好处是：
在内容上，植物的生长暗示着时间的流逝和时间顺序的变化，同时人物的焦虑和痛苦也加重了，从而突出了主题；
在音节上，反复吟唱、吟唱叹息、音节和谐、旋律协调，在鲜明的节奏中展现诗歌独特的音乐美。
课后巩固训练
1．D；2．C；3．C；4．D；
5.（1）内容：从驻军盛开的环境中，介绍了将军乘坐的高大士兵车。
艺术手法：环境的美与战争的激烈程度形成对比；提出问题，提出问题并回答问题，并导致描述性对象。
（2）雄性的鸟兽 牝 牝鸡司晨、牝牡骊黄 牡牝不分。
（三）这首诗十分注重以具体生动的细节表现战争生活的画面。诗人对战争场面的描写并不是直接关于刀光剑影和战斗，而是关于战马的因果报应、因果报应、翅膀、大象和鱼衣，令人想象战争的悲剧。
附录：关于《诗经》中的一些重要问题
（此部分内容适合于喜欢深入钻研《诗经》的人士）
一、现实主义
《诗经》注重现实，抒发现实生活引发的真情实感。这种创作态度使其具有强烈而深刻的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一个里程碑。《诗经·国风》是中国现实主义诗歌的源头。七月，可以看到奴隶血淋淋、泪流满面的生活。在砍檀香中，可以感受到被剥削者阶级意识的觉醒。愤怒的奴隶们大胆地向不劳而获的统治阶级提出了一个正义的问题：没有庄稼，没有庄稼，没有庄稼，没有庄稼，没有庄稼，没有庄稼，没有庄稼，没有庄稼，没有庄稼，没有庄稼，没有庄稼，没有庄稼，没有庄稼，没有庄稼，没有庄稼，没有庄稼，没有庄稼，没有庄稼，没有庄稼，没有庄稼，没有庄稼，没有庄稼，没有庄稼，没有庄稼，没有庄稼，没有如果你不守卫，不打猎，有没有一种郡獾在你的法庭上？有些诗歌还描述了劳动者为了获得生存权而与统治阶级进行的直接斗争。在这方面，《鼠爷》有一种惊心动魄的力量。
二、诗经六义
《诗经》分为风、雅、颂三部分。《风》是各诸侯国的曲调。《风雅》是宗州地区的音乐。“颂”是在祠堂祭祀的快乐。至于《大雅》和《小雅》，应分为乐曲，宽厚宁静者，能达信者，应唱《大雅》；谦恭节俭者，应唱《小雅》"。《诗经》的艺术手法归纳为赋、碧、行，与风、雅、颂并称为六义。
诗的六义最早是在《诗序》（《毛诗序》）中提出的，这种提法是以《周礼》《师父......根据旧的风、福、比、兴、雅、赞理论，对《诗经》中作品的分类和表现方法进行了高度总结。
孔英达在《茅氏正义》中解释道：风、雅、颂、释章异端；赋、比、行、释文异词耳......诗中用了赋、璧、行。风、雅、颂是诗的构成。用这三件事来完成这三件事，因此叫做‘义’。"
一般认为，风、雅、颂是诗歌的分类和内容。赋、璧、行是诗歌的表现手法。其笔画、典雅、颂歌按乐曲不同而分，赋、璧、行按表现技法而分。
赋、笔、行的运用，不仅是《诗经》艺术特色的重要标志，而且开辟了中国古代诗歌创作的基本技法。关于赋、璧、行的意义，历来有很多说法。简而言之，赋是以直白的方式表达思想感情和相关事物。比较是一种类比。将一个事物与另一个事物进行比较，诗人有能力或情感使用一个事物作为隐喻。兴就是摸东西，唱词。客观事物触发诗人的情感，引起诗人的歌唱，所以大多在诗歌的开头。赋、笔、行三种技法在诗歌创作中经常一起使用，以创造诗歌的艺术形象，表达诗人的情感。
赋：《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”
这里所谓的直言不讳，是指它不以文字为导向，也不是用比较的方法，更不是说它不需要详细的描述。因此，可以说，除兴、毕之外的其他一切表现手段都可以纳入《赋》的范围。作为一种写作手段，非常广泛。就《诗经》而言，它包括叙事、描写、联想、悬疑、对话、心理刻画等。《七月》、《圣敏》全诗皆用赋法。无论是弃子情节的叙述，还是祭祀场景的描写，都极其生动。东山与采薇，除了《东山》第一章中写的蜡烛在桑田，蜡烛在桑田之外，还使用了福。然而，这两句诗可谓淋漓尽致地描述了服兵役者的心情：过去，我是过去，柳树是依依。今天我想起来了，下雨下雪了。“这是最好的山水诗。因此，《诗经》中的赋法不仅是指叙事，不仅是所谓的直陈奇士，而且在抒情景物写作方面也达到了非常高超的水平。
《诗经》经常反映在一些简单的叙述中。比如《必应风景女》写了一个女人约男友晚上在城市的角落见面。然而，当小伙子准时到达约会地点时，并没有看到女孩。他一个人既不能喊也找不到她。他不知道该怎么办，“挠头犹豫”。过了一会儿，女孩突然从黑暗中跑了出来，让年轻人高兴得不得了。诗中女孩隐藏的小细节，可以理解为玩笑，也可以理解为对小伙子爱的程度的考验。充满生活情趣，彰显高贵纯洁的爱情。后来给童关的细节也是如此。既没有可比性，也没有刺激性，反而非常生动。
《诗经》也通过人物的对话来表达情感和叙述。比如《郑风琴味》，表现的是三月水暖花开时，青年男女在水边嬉戏打趣。通篇没有文字和隐喻，但它描绘了一幅充满欢乐的民间绘画。《东山》第二章写的是他想象中的家里可能出现的情况，第四章前半部分想象的是妻子可能会想念家里的自己。
在《诗经》中，一些纯粹用赋的诗，也营造出了非常深刻的意境。"小米李、君子在役、剑甲皆用赋，既非行词，也非比喻。但抒情味浓，意境深刻，情调动人。后来的诗很少有可比性。诗人不是专门描绘风景，而是从抒情中把它带出来。情感存在于场景中。
前人用赋、璧、行来概括《诗经》的表现手法，非常精确。然而，对《诗经》中赋的表达重视不够，兴与赋、比的关系没有明确划分。然后是诗歌特征的主要体现。这就是《诗经》中的“必兴”在后世与“必兴”混淆的原因。事实上，对《诗经》赋的研究应该是探讨《诗经》艺术手法的一个重要方面，这不同于古代文论史上“笔行”概念的演变。
比，就是譬喻。
朱熹的《诗传》中说：比较，把那个东西和这个东西比较。这是至今仍常用的一种主要修辞手法，包括隐喻和符号。隐喻可以使描述形象化。比如《卫风说人》就用了一系列比喻来写庄姜的美：手像柔柔的柳絮，皮像凝脂，领像蜘蛛，牙像犀牛的浆，还有小头蛾的眉。她笑得多么娴熟，她的眼睛期待着多么美丽。”因为前后有一系列的隐喻，结尾处的点睛之句能使其形象跃然纸上。比喻还能突出事物的特点。因为隐喻一般是不同的，而且与某一方面具有共性的事物相比，隐喻与本体的相似性往往相当突出。因此，隐喻往往被夸大了。比如就其外观、生物范畴、发展水平而言，本体与载具的差异就相当大。但是，就不劳而获而言，它是完全一致的，所以这个比喻实际上是夸张的。
又由于比喻在人们长期的社会生活中已经获得了一定的情感暗示，并在一定程度上具有一定的象征意义，所以它可以根据与不同比喻的联系来表达不同的感受，如“鼠老爷”、“香鼠”等...《诗经》的用途很多，用途也很灵活广泛。如《卫风·浩》：桑未落，其叶如。桑树落，其黄而落。前者比喻形式，后者比喻感情变化。
《必应凤剑兮》：牵缰绳像一组，两像一支舞。《以形胜形》；《唐风娇撩》：《娇撩的现实是，凡言应声。他的儿子很大，没有朋友。“用各种各样的东西来描述人们的许多生活；
《王风·黍栗》：“中心如醉”，“中心如咽”。以感觉喻感觉。
《诗经》中的“比”有两点应特别加以注意：
一个是象征性的。手法比较精妙，但往往会从多个方面进行比较，即集群比喻的手法有时与今天的指桑骂槐大同小异。比如《小雅大东》：《织女》。整天七个翔。虽然是七，但不是报纸。有一只矮牵牛，但它不适合盒子。东有启明，西有长庚。有一天结束的旅行。南边有个箕，所以抬不起来。魏北有桶，不能注酒糖浆。在南方有一个掸子，带着它的舌头。在北部，发生了战斗，在西部，手柄被揭开。”前半段用了一系列比喻来说明东方诸侯国人民对西周贵族窃取高位、不同情人民（一切有名无实）的愤怒。最后用锅舌向北张口，指出了西方人对东方人的剥削。事实上，它是象征性的。
另一种是同时使用通感的修辞手段。也就是说，隐喻在人的听、说、触中打破了事物的界限。例如：《小雅介南山》：《介壁南山，魏氏燕燕。显赫的尹老师，人民有你的眼光。山的高度隐喻石印的显赫重要地位，具象物的高度隐喻抽象的显赫地位。《小雅天宝》：月亮恒定，太阳升起。如长寿的南山，非谦不崩。像松柏繁茂一样，没有一个人不能忍受。"山的永恒，连续的河流，漫长的日月和茂盛的松柏被比作国王无限的幸福。"必应风，古风 ":" 修行古风，乘凉下雨，共勉一心。不适合有愤怒情绪。“用山谷之风来描述人的愤怒，用自然现象来描述人的情绪变化，是通感的比值。
《诗经》中有很多种比较。多为文章中带有对比的句子。其中一些包含了整首诗中的比较，如《鼠爷》。
兴是借助其他事物作为诗歌的开头。
《诗经》中“兴”的应用相当复杂。有的一开始只是起到调节节奏、调动情绪的作用。兴句与下文的联系在内容上并不明显。如《小雅鸳鸯》：鸳鸯在梁，强其左翼，君子万年，宜其福。”兴句与后两句的祝福语没有任何有意义的联系。”小雅百花开篇还是那句话，却道出了怨恨和刺痛的心情：“鸳鸯在梁，左翼强。如果一个年轻人肆无忌惮，他将在两三个方面表现出道德。”这种与本意无关，只协调了诗开头的韵脚，而引起了接下来的兴奋。这是《诗经》中一种更简单的兴句。《诗经》中的更多兴句与下文有着微妙的内联。或对比渲染环境气氛，或与象征性的中心主题相比较，构成诗歌艺术境界不可或缺的一部分。比如《南周桃瑶》中就充满了桃瑶瑶瑶，灼其芳华。茂盛的桃枝，绚丽的桃花，与新娘的青春靓丽和婚礼的热闹相映成趣。然而，桃树花开（火烧火燎）、茂盛（其实）、郁郁葱葱（叶子美丽），也可以理解为对新娘儿孙满堂、家庭幸福美满的美好祝愿结婚后。诗人触物而升，升句与咏词通过艺术联想而相互归结，是一种象征关系。《诗经》中的兴，很多都是含有比喻意义、引起联想的意象。笔和行都是间接的意象表达方式。后世常称毕、兴并称。它们是指《诗经》中通过联想和想象将思想和感情体现在图像中的创作技巧。
三、重章叠句
《诗经》的句式以四个字为主，四句独立，两个字到八个字。二拍四字句节奏感强，是构成《诗经》整齐节奏的基本单位。四字句节奏明快略短，双章叠句和双调叠韵来回读，节奏缓慢缓慢。《诗经》中重复的章节和句子的重复结构不仅便于围绕同一旋律重复演唱，而且在意思表达和修辞方面也有很好的效果。
《诗经》中许多沉重的章节与整篇文章中的同一章节重叠，只改变了几句话，以显示行动或情感变化的过程。例如，《南周易》三章中只改动了六个动词，描述了收集菊的整个过程。重复循环的结构和灵活多样的用词将挖掘和培育的不同环节分为三章。三章相辅相成，在意义上形成一个整体。一曲三叹，十分优美。方雨润《诗经》卷一曰：读者尽量静下心来吟诵这首诗。他们听田家的女人发呆。在朴素的绣田和风和日丽中，团歌用它们的余音相互回答。如果他们远离，如果他们被打破，如果他们继续，他们不知道为什么他们的感情发生了变化，为什么他们的神是巨大的。这首诗不需要详细和自满。"
《诗经》除了重叠同章，还有一篇。重叠的章节有两种。例如，《郑风风》有四章，由两种重叠的章节组成。前两章是一章，后两章是一章。或者在一篇文章中，有重章也有不重章，比如《南周卷儿》的四章。第一章没有折叠，最后三章是沉重的章节。
《诗经》中一些重叠的句子在不同的章节中使用相同的诗句。比如《风东山》的四章，都用了我去了东山，却没有回来。我来自东方，细雨蒙蒙。《南周·汉光》三章均以汉之广，不游，江之寿，不思而终。有的在同一篇章中使用相同或相似的诗句，如昭南蒋友思，既是一个沉重的篇章，也是一个重叠的句子。在三章的倒数第二句和第三句中，分别叠加了我不想、我不想和我不想。
《诗经·国风》中的叠词，又称同义反复。《伐木丁丁，鸟儿鸣叫》，用《丁丁 "," 鸣叫》来复制伐木的声音，鸟儿鸣叫。"从前，我走了，杨柳徘徊。今天我想起来了，下雨下雪了。"配"依依"和"飞飞"，似柳似雪。"这种例子不胜枚举。与双字一样，双韵也使诗歌在吟唱或吟诵时舒缓悠扬，语言具有音乐美。《诗经·国风》用了很多双音韵，如参差、热情、旺盛、李烈等。诗中的双调韵如蛇、异、备、栖等，诗中的三字或四字中也使用了一些双调韵。如《喜欢切割和学习》（《卫风奇奥"), "喜欢住在一个地方》（《兵锋击鼓"), "万喜临门》（《奇峰福田》）等。