《虽有佳肴》原文：
虽有山珍海味，不吃，不知其目的；虽有至高无上之道，不学，不知其好也。它是旧的学习然后知道不足，教然后知道困难。知道不足，然后才能反身也；知道困难，然后才能提高自己。所以说教与学是互惠互利的。""兑明"说"学一半"，这就叫！
翻译：
即使有一道美味佳肴，不吃也不知道味道香甜。即使有最好的理由，如果你不学习，你也不知道它的好处。所以，学了就知道自己的不足，教了人就知道自己迷茫。知道自己的不足，这样以后才能反思自己。知道自己的困惑，这样以后才能鼓励自己。因此，传道和学习是相互促进的。教别人也能增长自己的见识。它说，教学是成功的一半。"这大概就是事实吧？
1.解释在文字（红色）中加入盲文的意思：
1、虽有嘉肴：即使。
2.美味佳肴：美味佳肴。佳，好，漂亮。菜，鱼和肉做的菜。
3.用途：美味。知道：最好的真相。到，达到极致。
4、是故：所以。
5、困：困惑。
6、自反：反省自己。
7、自强：自我勉励。
8、强：勉励。
9.教与学互惠互利：是指教与学相互促进。教别人也能增长自己的见识。
10.这是什么意思：这可能是事实。这意味着投机。志：是代词，指前缀宾语"this"。
2.《四书五经》文学知识填空：
11、本文选自《礼记·正义》，是五经之一。《四书五经》是《四书五经》与《五经》的联名。是历代儒生研究的核心书经。在中国传统文化的众多文学作品中，四书五经占据着非常重要的地位。《四书五经》详细记载了中国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等方面的史实，以及孔孟等思想家的重要思想。这四本书是：《论语》、《孟子》、《中庸》和《大学》。这五部经典是：《诗经》、《史记》、《礼记》、《周易》和《春秋》。
12.《论语》是孔子的弟子和再弟子为记录孔子及其弟子的言行而编纂的文集。写于战国初期。以语录为主，叙事为辅，集中体现了孔子和儒家的政治思想、伦理思想、道德观念和教育原则。
13.《孟子》是儒家经典著作，由孟子及其弟子万丈、公孙丑于战国中期所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。
14.《中庸》是一部关于中国古代人生修养境界的道德哲学专著。原属礼记第三十一篇，为儒家经典之一。传说是战国时期的子思制作的。其内容肯定了中庸是道德行为的最高标准，把真诚作为世界的本体，认为真诚达到了人生的最高境界，并提出了真诚的学习过程和认知方法博学、审问、缜密思考、明辨与实践。
15.大学是一篇关于儒家思想的散文。原来是小戴李记第42篇。据说是春秋战国时期曾子写的。它实际上是秦汉时期的儒家作品。它是中国古代教育理论的重要著作。
南宋朱熹将大学和中庸从《礼记》中分离出来，与《论语》、《孟子》并称为四书。后来，人们将《大学》命名为四书之首。
16.《诗经》是中国古代最早的诗集。它收集了西周前期至春秋中期的311首诗（故书中又称《诗三百首》，其中有6首是盛诗，即只有标题，没有内容，称为盛诗六首），反映了当时的社会面貌。《诗经》的作者是匿名的，大部分已经无法查证。由尹继甫收藏，孔子编纂而成。它最早被称为《诗》，在被称为《诗经》之前，在西汉时期被尊为儒家经典。其内容分为三个部分：《风》、《雅》和《颂》。《风》是周代各地的歌谣。《风雅》是周人积极高雅的音乐，分为《小雅》和《大雅》。颂是周王庭和贵族祠堂的祭祀歌，分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。孔子曾将《诗经》的宗旨概括为清白，并教育弟子们把读《诗经》作为言行的标准。在先秦学者中，引用《诗经》的人很多。如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在谈到理论证明时，经常引用《诗经》中的句子来增强说服力。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与役役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴席，乃至天象、地貌、动物、植物等方方面面。它是周代社会生活的一面镜子。
17、《尚书》，最早的书名是《书》，是一部古代事迹汇编。分为玉书、夏书、尚书、周书。因为它是儒家五经之一，又称《书经》。现行版本的《尚书》，即十三经评注，是金文《尚书》和伪古文《尚书》的联合版本，即现有版本具有混合真实性。“商”意为“商”，“商书”是古书。《尚书》一词的本义是指中国古代皇家档案文献的编纂。“商”是指将卷好、包好、堆好的东西摊开、压平 ";" 书是指文字、文字记录和文件。《尚书》是指解密的皇家文件和公开（向公众）的皇家档案。
18.《礼记》又称《小戴礼记》、《小戴记》，是西汉礼学家戴圣佐编纂的。《礼记》是中国古代法律制度的重要选集，共二十卷四十九篇。书的内容主要是关于先秦时期的礼制。它体现了先秦儒家的哲学思想（如天观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修养、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如作为教育与改造、大同社会、礼法与刑律）、美学思想（如物动之感、礼乐之说），是研究先秦社会的重要资料，是儒家资料的汇编。
19.易经是易经，三易之一（另一种观点：易经是三易，不是易经），是传统经典之一。据说是周文王季昌写的。内容包括《经》和《传》两部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四卦。卦和卦都有自己的解释，即卦和卦。《易经》没有提出阴阳和太极的概念。讲阴阳太极的是《易传》，受道教和阴阳的影响。《传》共十篇，解释了七种文字和台词，统称为十翼，据说是孔子写的。《周易》被儒家奉为儒家圣典，被尊为六经（五经）之首，亦为经组之首。《周易》是古代汉族思想和智慧的结晶，被誉为大道之源。内容极其丰富，千百年来对中国各个领域产生了极其深远的影响。注：《周易》被尊为儒家经典，但不是儒家著作。
20.《春秋》是中国古代儒家经典中的六经（五经）之一。这是中国第一部编年史。现有版本据说是孔子修改的。《春秋》的编年史语言极为简练，但几乎句句都暗含褒贬之意，被后人称为《春秋笔法》、《微言正气》。后来，出现了许多对《春秋》记载的历史进行补充、解释和阐释的书籍，被称为传记。代表作有《左传》、《公羊传》、《古良传》，被称为《春秋三传》。中国儒家学派创始人孔子在晚年编纂了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，被后人称为六经。其中，“乐”早已失传。
三、翻译句子：
21、虽有道，不学，不知其善也。
22、是老学而后知不足，教而后知困。
23、知道不足，然后才能反身也；知道困难，然后才能自强。
24.所以说，教学相长。
25、学一半。这是什么意思？
三、理解填空：
26.本文主要运用林政的类比论证的方法来探讨教与学的关系，阐述了教与学互惠的原理（四个字），也阐述了实践出真知的原理。
27.虽有山珍海味，但它告诉我们，教与学的关系是相互促进、相互促进的。《论语》中解释学而思辩证关系的一句话是：学而不思则无用，思而不学则危。
4.告诉我你对下面句子的理解。
28、玉不斩，不器；人不学，不知义。
29、时间流逝再学习，努力就难了。
30.没有朋友的独自学习是粗糙和无知的。
31、好问，如突击木，先其变，后其程序。
5.比较阅读和回答问题。
绅士必须善于提问。问与学相辅相成。没有学习就没有怀疑，没有询问就没有广泛的知识。如果你好学但不经常问，你就不是真正的好学者。讲道理，但不达事，知其大，也不知其细，不问，其兮定？
如果你擅长自己，问如何打破你的怀疑。所谓道是正确的。如果你不如自己，问如何获得一个。所谓能问不够，多问不够。如果你和自己是平等的，问如何互相学习。所谓的交叉询问是困难的（nàn），审讯和辨别。《书》不是云？"如果你问得好，你会有很多。孟子讨论求得心安，称之为学道。学习之后是提出问题。子思说，崇德归于道、问、学，问在学之前。（选自刘凯《问与说》）
32.解释以下单词（红色）：
（1）不问，不能广知：增加，增加，或扩大（2）没有或没有成就的事：有时
（3）所谓恰当正确：到、或接触、或参与（4）审问辨别：慎重，或详细
33.用 "/" 画出下面句子的阅读停顿，每个句子一个。
先生/学问必好问，不学问/毫无疑问
34、翻译句子：
如果你好学但不经常问，你就不是真正的好学者。
喜欢学习但要求不多的人，并不是真正的喜欢学习。
如果你和自己是平等的，问如何互相学习。所谓的交叉询问是困难的（nàn），审讯和辨别也是。
（对）和自己水平差不多的人，问他们，这样才能一起研究，（这就是中庸）叫互相质疑，详细考察，明辨。
35.总结文章的中心内容。
我们应该是勤奋和好奇的人。
（二）国子先生（一）上午进入帝国理工学院，请全体学生建立博物馆。他说，“勤劳是勤劳，闲暇是稀缺。行动源于思考，毁灭源于追随。方晋圣贤（2）相会，夹具毕张（3）。拔邪，升崇范梁④。小好人率记录，名家不缺。攀爬采摘⑤、不修边幅。盖有幸当选。哪一种云是绰绰有余的？所有的生活和产业都无法细化，部门没有理由不清楚；部门没有理由不公平。（选自韩愈《走进学问》）
注：①国子先生：韩愈当时自称国子学博士。（2）圣贤：圣贤和圣贤。（3）夹具完成：法律完全确立。（4）邓崇望良：提拔任用人才（5）登高采摘：寻访挖掘，采摘选择。
参考译文：
国子先生早上走进国子监，把学生们叫到学校下面站着，教导他们：学因勤而专，因玩而疏。美德是通过独立思考获得的，是通过遵循世俗而腐化的。今天，当圣贤和明智的部长会面时，各种法律都得到实施。清除恶人恶人，提拔优秀人才。有一点功德的都录取，有才无不任用。选拔优秀人才并加以培养。只有能做到的人才有幸被选中，能做到的人没有晋升。你们这些学生，只要担心不能提高学业，就不要担心主管部门的官员不够明智；只要担心德行不能有所成就，就不要担心官员的不公主管部门的。"
36.解释添加的单词（红色）：
指示说：教，盖有幸当选：只有，哪云多而不养：怎么，在哪里，痛苦不能罚款：担心
37、翻译句子：
勤劳是勤劳，饥荒是戏谑；行动源于思考，毁灭源于追随。
学业因勤奋而专，因玩乐而虚度。美德是通过独立思考获得的，而败坏是通过遵循习俗获得的。
38.关于学习，包括知与行，有人主张先知先觉，有人主张先知后行，有人主张知行合一。对此你怎么看？
《大道之行也》原文：
大道之行也意味着世界是公共的，选择人才和能力，强调信仰和培养和谐。因此，人们不仅关心他们的亲人，而且也不只有孩子和他们的孩子，这样老人就有尽头，强者就有用处，年轻人就有成长，可怜，少数，孤独，孤独孤军奋战，有病的人都会有依靠，男人会有分数，女人会有回报。如果您将货物遗弃在地上，则不必将其隐藏在自己身上。逼恶其不出于身也，不必为己也。因此，它被称为大同，以寻求关闭而不是繁荣，偷窃和犯下小偷而不是这样做，离开外界而不是关闭。
翻译：
当道路被实施时，世界被人们共享。挑选品德高尚、能力强的人，讲求诚信，培养和谐（气氛）。所以，人们不仅要赡养父母，还要抚养孩子。他们应该让老年人过上一生，让中年人服务社会，让幼儿有一个健康成长的地方。没有妻子的老人，没有丈夫的老人，没有父亲的年轻人，没有儿子的老人，残疾人都可以得到社会的支持。男人有地位，女人有家。关于财富，人们讨厌把它扔在地上的行为，但他们不必隐藏它。人们愿意为公共事务竭尽全力，不一定是为了一己私利。因此，邪恶的阴谋不会发生，盗窃、叛乱和伤害人民的事情也不会发生。因此，门不必关闭。这叫理想社会。
6.解释在课文中加入一些单词（红色）的意思：
39、大道之行：施行
40.人们不仅亲近他们的亲人：支持
41.男人有分，女人有家：责任；家
42.这货不喜欢，被遗弃在地上：厌恶，仇恨
7.指出课文中常见的两个词：
44、怜、寡、孤、独、废病：怜透寡妇。
八、研读文章：
45.大道的内涵是世界是公众，选择人才和能力，强调信仰和培养和谐。大同社会的仆人标准是贤能，社会成员之间的交往要求是讲信仰、修和谐。
46.本文中的两个成语：世界是公共的，老人有他们的末日。
47.大同社与陶渊明笔下的世外桃源有相似之处吗？
九、课外阅读
（1）管仲、席鹏（1）从环宫砍孤竹（2），由春转冬，迷惑迷途。管仲说：“老马的智慧可以用。“但让老马去跟，从而得道。走在没有水的山里，席鹏说：蚂蚁冬天生活在山的阳光下，夏天生活在山的阴凉处。蚂蚁土一寸，有水。"它是挖出来的，水是获得的。
有了管仲的圣贤，有了席鹏的智慧，对未知的人来说，向老马和蚂蚁学习并不难。今天，人们不知道如何利用自己的愚蠢来学习圣人的智慧，这难道不过分吗？（出自《韩非子·朔林尚》）
参考注释：①喜鹏：喜，音"喜"，此人与管仲同为齐桓公大臣；②孤竹：孤竹国。
48.这篇文章中的成语是老马识途。
49.结尾题有什么作用？
滚动呼叫中心主题。
（2）齐人有妻有妾，居室。如果他们心爱的人出来，他们会满足于酒和肉，然后反对他们。当他的妻子问他吃什么和喝什么时，他会尽可能地富有。他的妻子告诉他的妃子：“当一个好人出来时，他会满足于酒和肉，然后与他翻脸。如果你问他关于食物和饮料的问题，他会变得富有而高贵，但没有人来。我会做我的好人做的事。"
当跳蚤出现时，它们被应用于好人居住的地方。这个国家没有人和他们说话。当士兵们死在东方时，祭品乞求剩下的。如果你不够，你会照顾他。这就是满足的方式。
他的妻子回到家后，告诉他的妃子，说：“如果你一辈子都仰望一个好人，今天就是这样。”与妾搭讪心爱之人，又在中庭痛哭，而心爱之人却不知，施氏自外，嚣张其妻与妾。
从君子的角度来看，人们寻求财富和繁荣的原因是他们的妻子和妃子不感到羞耻，不互相哭泣。出自孟子）
注：酒足饭饱，肉足：饱。我的挚爱：调查。石从良：在躲闪中行走。在墓地里。
珊他的至爱：谴责。石狮：沾沾自喜。
参考译文：
齐国有一个人和一个妻子和一个妾住在一起。老公每次出门，总是吃饱喝足才回家。他的妻子问谁和他一起吃饭，（他说）都是有钱有势的人。妻子对妾说：“我丈夫每次出门，都是醉醺醺地回到家，问谁和他一起吃饭喝酒，都是有钱有势的人。然而，家里从来没有一个有权势或体面的人来过。我要在黑暗中看清他要去哪里。'
（第二天）一大早，（妻子）就迂回地跟着丈夫。（整个京城，没有人停下来和他打招呼和交谈。最后（他）走到东门外的墓中央，向扫墓人乞求剩饭。不够，再四处看看，去其他扫墓的。他每天就是这样喝醉吃饱的。
妻子回去告诉小妾（她看到的一切）说：丈夫是我们期望依靠一辈子的人。现在是这样的。”于是他们在院子里一起咒骂，一起哭泣。丈夫对此一无所知，得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前威风凛凛。
从君子的角度来看，世界上有些人追求升官发财的方式，能够让自己的妻妾在法庭上不感到羞耻和哭泣，这几乎是罕见的。怀疑的理由是
50.解释原文中以下附加词（红色）的含义：
在同一个房间里：在同一个房间里，从来没有一个明显的人来过：从来没有，并且关心他：看，如果今天是这样的话：所以
51.这篇文章有两个假词：跳蚤、早期、反和返回。
52、用原文填空。
（1）丈夫使妻妾怀疑的事情有：
如果他的爱人出来了，他会满足于酒和肉，然后回头。
（2）怀疑的原因是：
当他的妻子问他吃什么和喝什么时，他会尽可能地富有。
53.下句中"志"字的用法相当于"...的"是：（D）
我会照顾好人的A，好人的B，死人的C，东郭的D，他的E，但好人不知道F
54.这个故事讽刺了那些不顾礼义廉耻，用卑鄙手段追求财富的人。