老话说的好“孩子永远是自己的好！”，我们总是喜欢在外人面前夸奖自己的孩子，不仅表达了对自己孩子的宠爱，甚至也是个人虚荣心在作祟，在外人眼里也许对你的孩子的评价与你自己的会有很大的差别，所以说众口一词的赞扬才是真正的出色。孔门弟子中孝悌者很多，闵子骞应该是最出名的几人中的一人，而且对于其孝悌之行也得到了孔子本人的赞扬。原话记载于《论语.先进篇》第四章，原文是：子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
闵子骞，名损，字子骞。春秋时期鲁国人，孔丘弟子，孔门七十二贤之一。二十四孝中“芦衣顺母”的故事讲的就是闵子骞。相传，闵子骞出身贫寒，他生母早逝，继母对他不好，经常虐待他。冬天给他穿的棉衣里不装棉衣，而是装芦花，根本不保暖。闵子骞在给他父亲驾马车时，由于太冷没控制好，出了事故。他父亲很生气，就用鞭子打他，一鞭子下去衣服里的芦花飘了出来。他父亲才知道原来是继母虐待他，就打算要休妻。闵子骞跪在地上求情，说了很有名的一句话“母在一子单，母去三子寒”，最后感动了他的父亲，也感动了继母。
“间”，非难、批评、挑剔的意思，还有人将其理解为挑拨的意思。对于“人不间于其父母昆弟之言”一般有两种不同的解释，第一种以朱熹引用的胡国安之言为代表“父母兄弟称其孝友，人皆信之无异辞者，盖其孝友之实，有以积于中而着于外，故夫子叹而美之。”意思就是对于闵子父母兄弟赞扬他孝顺的话，周围的人从没有什么非议，也就都很赞同。另外一种解释就是将间理解为挑拨，这句话的意思就是，人们（知道没用，所以）从不说那些挑拨他与父母兄弟关系的闲话。
按这两种不同的理解，本章的译文分别是：
孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。”
孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们（知道没用，所以）从不说那些挑拨他与父母兄弟关系的闲话。”
对于这两种解释，钱穆先生比较倾向于第一种解释，他认为如果按第二解释，“不”字应当解释为“无”，“之言”两字就显得多余了。采纳第一种解释可能更合理一些。总而言之，不论是哪一种解释，所表达的都是孔子对闵子骞孝悌的称赞，闵子骞的孝悌发自内心，见于日常所作所为，故不仅得到了父母兄弟的赞扬，同时也得到周围人的认可。
另外，钱穆先生还指出“《论语》记孔子言及其门弟子，例呼名。此篇记闵子言行共四章，三章皆称字，一章直曰闵子，不知何故。或说此篇乃闵子门人所记，亦无据。”《论语》中记载孔子谈到自己的弟子时，都称呼这些弟子的名，本篇涉及闵子骞的共有四章，其中三章都称呼他的字，还有一章由称之为闵子，不知何故。有人认为本篇乃闵子门人所编撰，但没有确实的依据。