诗经作为最早的一部诗歌总集，在我国文学史上的地位一直都是不可撼动的，当然这不仅仅因为她的古老，还源于她的真实与寻常，她将两千年前的百姓生活细细拆解，一点点揉碎洒落在诗歌当中，给予了爱情最古老与真实的摸样。
后世的诗歌往往固化，写的内容大多伤春悲秋或者豪放大气，是长久以来寻着经典的足迹修饰琢磨而成，在取材上也很少会涉及爱情的细节，更不会写一些归宁、分手之类似乎与爱情的真谛毫不相关的题材。
《诗经》不同，她真实且直白，一点都不会遮掩什么，发生了什么，便唱给你听什么，我遭遇的爱情是什么样的，我便坦然地告诉你，我所有想发泄的情绪都可以在文字中留存，任后世遐想文字中是否暗喻着什么，这是诗经最宝贵的地方，不加修饰，却句句唱到人的心里。
诗经·召南·江有汜
江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。
江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。
江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。
《诗经》中的名篇有暗恋，有思念，有可遇不可求，《江有汜》不算太出名，讲的是分手。
主人公是一个姑娘，在分手之后，她应该遇到了另一个良人，在新婚前夕写下了对初恋情人的“祝福”。
长江分流后会汇合，但是我不会，如今我将要嫁人，当初你不要我，如今后悔无用。
长江水中有诸多小岛，我并不是找不到依靠，如今我将要嫁人，当初你我分手，如今难过无用。
长江改道有支流，我并不是非你不可，如今我将要嫁人，你该笑该悲与我无关。
后来的学者认为《江有汜》是一首弃妇诗，有一定原因是认定了古代女子不能有初恋，应该一生纯洁只为夫君，这是他们的狭隘之处。
我在之前的篇章中分析过西周时期女子的地位，从诗经中所展现的内容来看，当时礼之大防尚未完全建立，女子受到的舆论枷锁并不重，她们面对爱情是坦率直接的，可以直言木瓜相赠，也可以在野外娘娘庙与心上人约会，这些内容能以诗歌的形式传唱并记载在诗经之中，足可见当时的时代是并不对未婚男女的爱情有所拘泥的。
而恰恰相反，当时的女子成亲过后，地位相对会降低，她会脱离父母的庇护，而夫家并不能给予大多数女子继续天真坦率的权力，所以诗经中存在很多弃妇诗，大多姑娘往往将青春交托家庭，从贫困到富贵，最后一贫如洗净身出户，所以倘若《江有汜》真的是弃妇诗，诗中姑娘不该有不要我，你会后悔的底气。
也有学者认为主人公写诗是心中仍对初恋情人存在复合的幻想，但是我认为这是姑娘对以往的告别，我不是学者，但我经历过分手，情感大同小异，诗中的姑娘与我性情相似。
不可能复合，是因为姑娘敢爱敢恨，有说出你不要我自会后悔的底气，这样的姑娘当断即断，不会纠缠于放弃自己的男生，谁能保证他放弃一次之后不会放弃第二次呢？
对未来告别，是因为找到了另一个良人，诗中的姑娘并不是在分手之后写下的诗歌，而是在成亲前夕，不论到底是否心爱她即将要成亲的男生，单指她的性格，她至少不会委屈了自己嫁给一个一点都不喜欢的人，同意嫁，必然做好了与过去告别的准备。
不要我，是你的损失，我即将嫁人，从今以后，你是悲是喜，与我无关。
两千年前的姑娘，在一首简单的诗歌里面栩栩如生，其中性情与后世并无一丝不同，经历过的人完全可以感同身受，这是《诗经》历经千年却永恒不衰的力量。
后世很多学者受梏于当时时代对女性的枷锁，在解读诗经时往往会带上一些刻板印象，或者私心里觉得儒学经典怎能沉溺于情情爱爱，想方设法找寻其中的暗喻明喻，讽刺这个攻讦那个，其实完全不必，两千年前的百姓，也可以专注于情感，也可以拥有美妙的爱情，也拥有自由喜欢异性的权力。
她们和我们，一样自由。
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