自东汉时期的“白马驮经”的传说伊始，佛教及佛造像艺术便带着智慧与宽广一路东传而来。
“宝相庄严彻法界，梵音流布遍大千。”佛像是中国人接触最广、最久的雕塑艺术，支撑着古代中国的整个雕塑体系。在众多艺术品门类里，唯独收藏佛像会让人毕恭毕敬地说一声“请”。造像艺术犹如一位传播艺术之美和佛法之美的使者，其庄严安祥的面容，展示着菩萨清净法身的本色，照彻芸芸众生的心灵。凝望佛像充满智慧与慈悲的眼睛，心中会顿生一种莫名的感动，这一刻，没有了浮躁与不安，惟有内心如回家般喜乐安然。
观世音菩萨也许是与中国人最有缘份的一位菩萨，是“慈悲”的化身。千手观音菩萨形象，则是来源于佛典《大悲心陀罗尼经》，根据这部经文的说法，观世音菩萨在过去无量劫前，因为发愿利益一切众生，即言：“若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我实时身千手千眼具足。”“发誓愿已，应时身千手千眼悉皆具足，变现出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等”。
千手观音 和田籽料
高50cm 宽26cm 厚15cm
林国华 敬造
千手并不是确指实数，而是喻其量多，足见慈悲救助之恳切。无论众生是想渴求财富，还是想消灾免病，千手观音都能大发慈悲，解除诸般苦难，所以，这位菩萨的灵感故事让许多人跋山涉水地赶赴普陀山祈求平安。
和田籽玉，石之美者，最早之于人类而言，承载沟通天、地、人之祭祀、祈福大能；而佛菩萨造像，亦为凡夫得见真如途中可观想、恭敬及忏拜的解脱中介。二者皆具通天彻地、不可思议之神妙。故以玉为媒，为千手观音造像，最可谓天作之合。
此尊千手观音造像以和田玉籽料为材，玉质细腻润美，白度佳美，并带有些许洒金皮色，且体量尤为震撼。
以镂空雕及立体雕技法雕就，构图布局严谨，法相端庄，神情庄重而不失慈祥，在千手观音造型上不仅继承了汉传佛教造像的传统雕刻方法，同时也吸收融合了藏传佛教、壁画和当代雕塑技法，用精美的和田籽玉精雕细刻观音坐像，来礼佛，功德无量。
顶上化佛手：得诸佛摩顶授记
持钺斧手：断除一切苦难
持宝葫手：令身体安稳，除种种病难
持宝轮手：勇猛精进，不生退隐之心
持宝剑手：降伏一切鬼神
持宝瓶手：令二者合和，亲情和睦
持如意手：令得如意随心，富裕美满
施无畏手：除一切众生怖畏
持白莲手，能令信者成就种种功德
持宝塔手：生在净土佛国，不坠人世
持宝经手：使博学多闻，聪颖灵慧
持宝戟手：驱使鬼神护法，断除烦恼
持宝幡手：护持众生财物
持宝铃手：使闻得佛之法鼓雷音
施无畏手：除一切众生怖畏
观音菩萨结跏趺安坐，主臂双手施说法印，其余众多手臂展于身侧，虽密如屏风，但繁而不杂，前后错置，布局合理，手势各不相同，分持不同法器，望之满目。威仪如斯，不负千手之名。
法相圆润，双目低垂，神态柔和静穆，鼻长而挺，嘴角略带微笑，表情慈悲和善，不沾客尘之染。
菩萨头戴化佛宝冠，颈脖及上胸袒露，胸前横贯一串莲花璎珞。身着天衣绸裙，胸部正中衣带交结，圆肩修身，衣纹简明丰满，折迭密集流畅，衣裳下摆翻卷边角起，似可随风飘曳，潇洒自如，有“吴带当风”之势。
观音神情端庄娴雅，流露出恬淡宁静与聪慧的神态，好似俯看尘世众生，塑造出无可挑剔的静穆之美。整体雍容华贵，精美异常，且用料颇巨，实为罕见，为和田籽玉观音造像之鸿篇巨制，可谓气势撼人。
作品背面，以楷书镌刻着般若波罗蜜多心经全文，笔意流畅，字体端庄而不失灵秀，法度严谨且排布规整。并于经文旁刻盛开心莲，以昭心轮绽放、明心见性之义，与题对应。
“般若波罗蜜多心经”，凡五十四句，二百六十余字，历来被推为佛说般若部经要。般若即智慧，为众生本体所具有。经文认为，众生经过修行，便能显现出被蒙蔽的妙智妙慧，成就无上正等正觉的圆极佛果。
千手观音菩萨慈航普度，自利利他的宏大胸怀，跃然可见。
“能伏众生灾风火，普明圆照遍十方”千手观音作为佛教文化最为普及的元素之一，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦，以其形象为题材的艺术品从古至今长盛不衰，此作品将佛教文化与玉雕工艺相结合，选料上乘，雕琢刀工精湛，化刚为柔，为少见的和田籽玉千手观音圆雕作品。
通观整器，一时仿佛菩萨现身说法，慈悲大愿，遍护众生。