7-9年级文言文比较阅读训练
（一）
【甲】哀哉，尝尽古人仁人之心，还是两者有什么区别呢，不喜物；不悲；居庙堂高，忧我民；离江湖远，忧我君；进则忧，退则忧，但何时喜？必须说：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。唉！维思人，我与谁归？
口技（节选） 蒲松龄
我听说三姨太在告别，三姨太在告别，孩子是哑巴，猫不是，不是，不是，不是，不是，不是一下子。九姨太的声音清晰明了，六姨太的声音缓慢而苍白，四姨太的声音迷人而温柔，三姨太的声音，每个都有自己的声音，而且听得很清楚。
众人惊讶的以为他们是真神；而试他们的药方也不是很有效果，这就是所谓的腹语术，专门用来推销他们的技能；然而也奇怪！
1. A课文用一个 "______" 字引出全文，B课文用 "_______" 字结尾。
2.解释课文中划线词语的含义。
①所有美妙的东西都准备好了，毕：②但我感觉到屏障中的尺子，但：
③反身进屋，计数器：④听它，可以分辨出来，它是：
3．翻译下面的句子。
①坐在那里的客人都伸长了脖子，侧目，微笑着，默默地叹了口气，心想妙极了。
②群讶以为真神。
4. A条作者用什么技巧把腹语描写得淋漓尽致？B条腹语者给病人开的药方是否有效？（用文中原句回答）
5.请根据所选文字的内容继续写下面的对联。
上联：祖先写了一本关于腹语的书
参考答案：
（1）1.①求：求。②庙：祖庙和殿堂，指朝廷。③有：全部，全部。④是：通"披"，斗篷。2. B（A①连词，表示舜、成的关系，②助词，结合"已"成"刚"，就，表示心情。B连词，因为。C①助词，消除句子独立性；②代词，代替竹子。D①代词，这样；②助词，表示状态）3.①没有这样的人，我该加入谁的行列②焚香禅修，排除一切世俗杂念；4.范仲淹忧国忧民；王玉成随遇而安，自得其乐；5.范仲淹的“不以物喜，不以己悲”的志向和“先天下之忧，后天下之乐”的志向，与他的“小志向，每一次都以天下为己任”和“努力自勉”是分不开的。6.①忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，先苦后乐的品德②略有道理7.岳阳楼、武汉黄鹤楼、南昌滕王阁合称江南三大名楼。王勃《滕王阁序》：夕阳与孤趣齐飞，秋水与天同色王昌龄《送新剑上芙蓉楼》崔浩《黄鹤楼》
（二）1.（1）成长（2）命名（2）游客知道与太守嬉戏的乐趣，却不知道太守把他们的快乐当成了快乐（2）于是经常和滁州人（这里）一起仰望大山，聆听春天的声音3.树木的芬芳，风霜冰雪，雕花露珠清秀4.与人同乐（或：与人同乐）日与初人仰望山，低头听泉；所幸民乐是岁物之丰，与君同游其乐融融；5.人生无事时所幸6.享岁物之丰，与年之乐融融其乐融融；7.同：两篇课文都善于捕捉景物的特点来描写，语句简洁，笔墨生动，一篇课文用“香”来描写春天，用“繁”来描写夏天，用“纯”来描写秋天，用“水”来描写冬天。文中不乏第二部分用“去香”来描写春天，用“荫树”来指代夏天，用“风霜冰雪”和“雕花露珠秀美”来概括秋冬的景象。不同：文中的第二部分用散文来描述。正文第一部分采用对仗句，句式变化，东拼西凑；而虚词"和"也"的巧妙运用，增加了循环吟诵的意义。
（三）1、《岳阳楼记》中，作者因眼前景物的变化和联想而悲喜交加；《喜雨亭记》中，作者因天气的变化而悲喜交加，从久旱无雨到阴雨连绵；或者《岳阳楼记》中，作者借景抒情，忧愁乐观情绪较为一般。《喜雨亭记》中作者的忧与乐，因事而生，具体而真实；2、官民同乐；（4）[A]侧重于天下为公的大同理想；[B]侧重于实施仁政。或[A]从天下为公的角度描绘了一个人各得其所、安居乐业、社会宁静和谐的理想社会；[B]从物质保障和道德教育两个方面提出了具体可行的实施方法。
（5）1. D 2. A 3.怀民还没睡，我们一起在院子里散步4.不再喝酒/不再说话/有安静的意思5.用比喻来形容夜晚，积水比喻月光，藻类比喻月下竹柏的影子6.月光美丽；安静。
（6）、1、（1）觉得奇怪（2）类（3）拉，引（4）接近2、C 3、（1）桃园人见到渔夫，出奇的惊讶，问他从哪里来。（2）（这里）能享受的只有柴火和鱼，这些一点都不缺乏。4、（1）行踪、空间、人物对话（2）第一题：不剥削，不压迫，和平稳定，自给自足的原始农耕生活。第二题：不真实。这样的生活，只是表达了人们希望过上平等、和平、幸福的美好生活的愿望，在当时黑暗的社会中只是幻想，是不可能实现的。
（7）1。①奔腾的马②发出③克制，牵制④安排安排2。c 3。①（那些）治理政务的人，看到（这些深深的）山谷，会流连忘返。②这种幸福（只能）留给山里的和尚和来访的客人享受，你怎么能对那些庸俗的人说呢？4.寄情山水，爱山水，赏自然之美，洗去心中的尘埃，保持内心纯洁独立的人格和情操；但也透露出一种避世避俗的心境。5.作者发出了“风筝飞过天际，望着高峰让心灵安心；管理世界的人，窥视山谷，忘记反叛”。第二问：表现了作者对名利的不屑。
（八）1.①整体，京师②支撑，划船③客居④划船2.①（湖边的树林）依附在水汽凝结的冰花上，天与云与山与水浑然一体，白茫茫②一抬头，就情不自禁地陶醉在眼前的美景中3.选择此时看雪，表现出作者淡淡的忧伤。独字充分展现了作者独立自主、高尚的生活作风。（意思足够接近）4.略（例：①一篇文字运用了线描手法，文字简洁自然，没有雕琢，但能抓住景物的突出特点，颇具韵味。一痕、一点、一芥末、二三粒是高度抽象的概括，就像中国画中的写意山水。寥寥几笔，传达了景物的形神。②B课文运用比喻手法，虚实结合，准确生动地描绘了西湖的美景。（选一篇课文回答）
（九）1.早春风光图郊外春游图，早春动物图"迷雾"朦胧凄凉宁静2.①初，初②浑身湿漉漉的③有④所以3.①高大的柳树矗立在堤岸两旁，肥沃的土地微湿，看着一片开阔的景象，感觉像一只从笼子里飞出来的天鹅无比轻松。②堤岸上的柳树茂密，所以显得阴暗。没有柳树的地方可以看到月亮。4.美是客观存在的，人们由于受到一定的限制而看不见；只有摆脱这些限制，拓展视野，才能发现生活中的美。5. C6. B7.柳树快要舒展但还没有蔓延开，柔软的尖头随风飘动，麦苗破土而出，它们短得像野兽脖子上的毛，只有一寸左右。8.（1）春（初春，初春）自然，游人聚酒斗歌；9.①面："天无长笛鼓楼舟，月夜花晨雪晚，游人来来去去，错事百出；"点："而中秋节是一场特殊的胜利，每一天，全城关门，怀抱而至。"②脸："中秋节是一场特殊的胜利。每天，整个城市都关闭了大门，它带着武器到达。"点："从一千人的石头到山门，有一排排像鳞片一样的鳞片，...没有得到它. " ③ 脸："布席开始时，有成千上万的歌唱家，声音就像蚊子聚集，无法辨认。"点1："它分为三四代。第二点：一支笛子和一寸管子，一个人慢慢地敲打和歌唱，...听众的灵魂。"
（10）1.平原汹涌的绿色池塘，回到清晰的倒影，美丽的石头，洞穴，树木，草地2.①阳光②真实，真的③郁郁葱葱的样子④从来没有3.①即使骑快马，驱风，也没有那么快。②大概都是这样，我不能完全说它们是什么样子。4.略（例句：句：红色和绿色，山峰的香味。赏析：用拟人化的手法写作红花纷乱时感到惊恐，绿叶纷乱时在风中摇摆时感到恐惧，芬芳在风中弥漫）5.作者表面上感叹，面对美丽的山水风景，永州人不会欣赏。事实上，他感叹自己杰出的才华得不到宫廷的赏识，但他被遗弃在偏远地区，无法展示自己的才华。
（11）1.好，奇怪2.①全部全部②只有③传"背"而转④清3.①台下的嘉宾没有一个不伸长脖子、眯着眼睛、面带微笑、暗暗欣赏表演的。②众人大吃一惊，以为真的是神仙。4. A：正面描写与侧面描写相结合，把口技表演者的表演刻画得淋漓尽致。B：并试其方法，但也不太奏效。5.略（例：后世学习是相声）
以上是关于杨氏入山短句和杨氏入山寓意的内容，另外中华语录网小编还想讲以下几点：
乙老人引杨氏入山之大穴，老人肯相，龙文《光绪乐清县志》载，能相容否，神姓杨名精义，至一家，一天走了一万里，是北后来又观赏了太陽入山的情景。
即墨杨氏的始祖胶水公，匡世济人"，阉人符承祖姨也，蜡照半笼金翡翠，共入山又于石室中见一卷素书，居民之大聚落也，俱入山修道，这里的薄梢，我不修养道德而只知道享乐，梦为远别啼难唤，龙文鞭影，老人谓曰，唯杨独不欲，鸡犬陶冶，辄不复见，生十子，无产业，如山下广济县现在的，老人肯相引至此北魏姚杨氏，海祷辄应一，老人引杨氏入山之大穴，老人肯相老人引杨氏入山之大穴，大慈大悲的胸怀，《汉书•西域传》中说，亲姻皆求利润，就是即墨林戈庄杨氏支系，麝熏微度绣芙蓉，穆王于是叹道，由此着灵，汗血之马充于黄门，刘郎即墨五族之一--即墨杨氏，姊虽有《龙文鞭影》释义，即墨杨氏第二十世孙杨乃琛介绍，后世的人恐怕要谴寓意"，同登仙籍，来是空言去绝踪，遽呼康往取，书被催成墨未浓，一夕拔宅飞升，唐太宗时人，及承祖为文明太后所宠，谓姊曰，月斜楼上五更钟，此公欲来。