文/陌上榆（林新杰）
广东潮州历史上唯一的书生林大钦，可以追溯到福建莆田的林氏家族，同样，粤西历史上唯一的书生，也是福建莆田著名的九牧林的后裔，这位书生就是林兆堂（吴川舞阳丹霞村人），林兆堂出生于书香世家，幼年时随父在教导堂学习诗书。17岁成秀才，37岁高中状元，据记载，清朝光明末年（1823年），卷末皇帝批评："此科好秀才，一字之差，与学问无关，故在宫试中晋升第一，状元第一。
林昭棠自幼机智，但父亲管教甚严，相传有邻居以戏弄女子为名诬告林昭棠，其父闻言气愤万分，欲严惩其子，但此事尚未调查清楚，不便妄下定论，遂出上联“奴手为奴，斩乱奴手”探究虚实。林昭棠一听，猜想肯定是有人诬告自己，而父亲却半信半疑，没有下结论，于是，他以“人言非虚，不可信人言”来回答，父亲见他语气坚定，言之凿凿，遂下令调查，果然林昭棠被邻居诬告诽谤。
正是因为父亲对林昭堂的家教非常严格，林昭堂一生以平和待人，以德报德，仕途中为人正直，后来因为不愿与清朝穆章阿的弟子同流合污，便退到田间教书育人，造福桑梓，巧的是，与林昭堂同一家族有一位举人，与他性情相投，仕途却大不相同。这个人就是那个叫石大千的高僧，是敬业寺的住持，为什么举人会成为佛寺的住持呢？
原来，这位与林昭堂同门的举人，姓戴、西伦，是清朝光年进士，曾任高州府侍卫，人称戴太傅，戴太傅清官正直，喜欢结交当地朋友，当时高州瘟疫蔓延，疫情十分严重，戴太傅心急如焚。他召集当地士绅，广辟道路，多方奔走，很快，疫情得到控制，此后，他精心管理高州城，为官造福一方，深受当地百姓尊敬。
清道光十七年（1837年），戴太傅任满离任，他对广东阳西大东山敬业祠的景致赞叹已久，在回家的路上，专程到大东山一睹芳容，见大东山峰峦、古木、沟水飞瀑、奇峰怪石、鸟语花香，便投胎人间。不久，他进入大东山的敬业寺受戒为和尚，并取大千这个名字，被称为石大千。
题目中提到的对联，与这两人息息相关，道光年间，武传状元林昭棠第三次回乡时，专门绕道大东山，去看望阔别多年的朋友静野寺方丈石大千，这次林昭棠一个人，沿着山间小路往静野寺走，一路上蝉鸣鸟语，流水潺潺，一片清静。不知不觉，他就来到了离敬业寺不远的莲花池，远远的就看见一个身着纳衣的和尚独自蹲在地上种柳枝，走近一看，正是方丈石大千，林昭堂触景生情，忍不住脱口而出：三年游人重游柳。
和尚闻声抬起头来，多日未见的好友林昭堂正笑眯眯地看着他，颇为惊讶，又看着好友一脸坏笑地盯着自己，不光是想着，难道我要嘲讽我的佛系子弟"寻花问柳"略一思索，念出下联："万花绕屋不如禅"。
林昭堂闻言，拍手欢呼，连连叹息道：“太好了，太好了！正是名山有自己的名僧在，天下调戏忆旧人。”
两人的回答合在一起，正好完美地描绘了各自的身份和心境，在林昭棠看来，自己曾经从吴川来过阳溪，当时交通极为不便，但每次来，看到戴太傅辛勤耕种，致力于大东山环境的改造，可以说是发自内心的感动，方丈对自己的劳动做了简单的解释：再多的鲜花也不会干扰人们对佛的向往。这个答案可谓富有禅意，浑然天成。
两人笑着进了寺庙，寒暄过后，聊起了各自的离去，然后方丈让林昭堂把上面提到的那一对写在纸上，挂在佛寺的大门上，从此这副对联成了敬业寺的珍宝。