以前读书的时候，总觉得人生要学儒家，其实墨家也有很多非常好的修身养性的观点，初中的时候在图书馆偶然翻到墨子，当时看的第一篇文章是《修身养性》，当时觉得除了儒家，还有这样一个有趣的学派。
墨家的文字向来重质而不重文，不像儒家的辞藻那样华丽，比较朴实，颇有议论性质，如果做论文答辩，那么墨家的人一定很擅长，因为墨家擅长议论，而且很注重逻辑，如果说中国古代有什么逻辑学的话，应该是墨家学派第一。
更不用说墨子自己，读书多，学识渊博，庄子称赞墨子是个"郎才女貌"，我们每次出门，也不是随随便便在包里放一两本书，也不一定会看，墨子老人家是拉着车的，至少有五辆车，学富五车是酱纸，而墨子学的是无常师，跟着某儒生，再跟着周朝史学家"交"学的。
所以，墨友们，多读书总是没错的，我们每个人都需要修炼自己的心灵，完善自己的人格，学会与人相处，结交两三个人的朋友，成为更好的自己，墨家是怎么做的呢？
了解事物的基本原理
君子虽与陈斗，勇为本；哀虽有礼，哀为本；士虽有学，行为为本。
意思是虽然君子打仗要排兵布阵，但英勇是军队的根本；虽然丧事要有礼仪，但亲人的悼念思念是根本；虽然文人有才学，但德行是根本。
墨子说，做事不了解事物的根源，就像树木没有根，所以你不能希望繁荣。（因此，那些不安的人没有繁荣的服务）。
如果你不明白一件小事，不要认为你可以看到和学到很多东西。（在黑暗中举起东西，没有服务可以学习）
这句话，我个人的理解是知道做一件事的根本出发点是什么；然后尽量接近真理，比如创业的时候，它的根本是生存，然后寻求发展；如果你能认清事情的本质，那么做事情就不会偏颇，方向就不会偏离太多，因为你知道什么是重要的。
和好人在一起
所以昔日君王统治天下的时候，总会看你与远方的距离，贵人看你与修士的距离，不修行的时候，看到自己被灭了，就反目了，所以就用怨恨省，修行了。
所以先王在统治天下的时候，一定要对周围的人有一个清晰的看法，然后才会引来远道而来的智者，君子观察周围的人，就能让周围的人也培养自己的品格，发现自己的品格修养不够好，被诋毁，不要抱怨，而是先反省自己，这样别人的抱怨就少了，自己的品格也就培养好了。
如果发现自己做的不好，要多反省自己，然后每天睡觉前，想一想今天自己说了什么，做了什么，然后重新审视自己哪里做的不好，为什么做的不好，做的不好就需要多改正，这样就会达到：
诽谤的话，没有耳朵；批评的声音，没有嘴巴；杀人的孩子，没有心；批评的人，虽然有，却没有依靠。
别人对自己的污蔑的话不入耳，污蔑的话不能说，杀人伤人的念头在心里是不存在的，这样，即使有喜欢污蔑别人的人，也无处可依，所以，如果你身心修养良好，不抱怨，每天反思自己的所作所为，别人也不会来攻击你。同时，你也要觉察自己的左右，向智者学习。
这一段的整体意思其实与儒家的两句话“见贤思齐，见贤自省”和“吾日三省吾身”相似，可见儒家思想与水墨在一定程度上是相辅相成的。
君子应该有的四种品行
君子之道：贫穷导致诚实，财富导致正义，生活导致爱情，死亡导致悲伤。四个步行者不得是虚假的，与自己反目的人也是。
君子应该遵循的原则是：穷则诚信，富则仁慈，对每一个生命都博爱，平等尊重他们，悼念死者。
这四种品行不能假，不能装，要发自内心。
孟子曾经说过，穷则善己，达则济世，大概就是这个意思，我们对待生命不分生死，表达内心的敬意，这一点墨家做的非常好。
我们和什么样的人没有交集？
1、志向不强的人不是智慧的人，不信言辞的人不是硕果累累的人
这种人不够坚强，做事经常三分钟热度，刚开始热情似火，遇到一点挫折就放弃，最后不了了之；说好的一年读五十本书，去跑步健身，去学多少课程，去努力提升自己，达到什么目标。
其实道理他是懂的，你会发现这种人做计划的时候，思维导图很漂亮，叫细节，但通常做不到，意志不够坚强，做计划不行动，说什么都不信，最后什么都不做。
2，据财不能以分人者
墨家很重视生产，但对于生产出来的财富，以及积累起来的资本，墨家一直主张用它来分给有需要的人，于是墨家有了一个主张，叫做节俭，要摆脱无用的开支，把多余的分给别人，缩小贫富差距。
所以，在生活中，如果你有多余的财富，你就会去帮助那些需要帮助的人；如果有人明明有雄厚的财力去帮助别人，却不去做，说明这个人是一个自私的人，内心没有大爱。
在这里我们不一定说一定要强迫别人放弃自己的财富，但是有时候一点点就可以帮助很多人，这样的好事还是值得去做的。
3、不守道者，凡事不明白，是非不察者
恪守道德不是一心一意，内心有自己的道德，而是缺乏经常左右摇摆不定，做事犹豫不决。没有丰富广泛的经验，难免知识和格局非常短视。无法辨别是非的人，没有自己的是非和价值观，上述三种人也没有交集。
生活中经常有这样的人，在朋友之间总是两面三刀，前后矛盾，说对了就对了，让他做了就窝囊，没有渊博的知识，你只好强求自己的观点，输赢。
经常抱怨社会不公平，认为为什么别人能升职加薪成为首席执行官，他们已经做了十几年的部门经理，然后觉得别人是走后门，爬关系。
这些人是很可怕的，源头的水不够清澈，那么河水势必浑浊，做事没有信仰，像上面描述的那些有这些不良品行的人，那么名誉势必受损，最后没有朋友。（原来浑浊的人流不清楚，不相信的人的名字会被消耗）
墨家如何修身
我们应该怎么做呢？
在墨家眼中，什么样的人是圣人，可以模仿和学习？
厚如德，辩如言，博如道——《墨子·上仙》
我刚才说过，一个秀才虽然有学问，但他的行为是有依据的，道德和品行是第一位的，他必须有墨家的博爱和善的力量。平等地尊重他周围的人，不要因为别人光荣或贬低而区别对待他们。
言谈举止要得心应手，论据要充分、有说服力，前提是你有丰富的阅历和渊博的学识，因此，"论语"的本质是提高你的认知。
什么是墨家之道？那就是要摩顶利天下，知道做事的道理，知道自己毕生的追求，更要身体力行，身体力行一定要有艺术，就是做事的方法论或谋略。后人多谈知行合一是杨明心学所特有的，其实墨家在这方面更胜一筹。墨家是最积极的组织。
有道而无艺，尚可求之。有艺而无艺，可止步于艺。道与艺两者必须同时具备，则事可成。名望不会轻易形成，名望不是靠巧思得来的，君子是身体力行地表达自己品德的人。（名不能简单化而成，名不能靠巧合而建立，君子以己为榜样戴行者）
世界上从来没有一个人能成为绅士。
谋取利益的心长期存在，但保持自己品行的心很快就被遗忘了。这样的人从未成为世界上的智者。
总的来说，墨家在《修身养性》中反复强调了自身品行的重要性，作为一个智者，他应该有渊博的学识，对事物的认知能力，对世界的热爱，对短期利益的渴望，身心的长期修炼，言行一致。
除了谦谦君子的风格，墨家还有一种侠义精神，他们是那个时代负责任的君子，为了消除战争而满世界奔走，有一种拯救世界的侠义意识，以身作则，言行一致，保护弱者。他们不需要得到任何回报，甚至可以付出生命。
墨家修身养性，为天下造福。