一、与人谈话有趣的谦词？
①
1、与人初次见面时可说“久仰”；很久未见可用“久违”；
2、等侯客人用“恭侯”；请人勿送说“留步”；
3、陪伴朋友用“奉陪”；中途先走用“失陪”；
4、请人批评用“指教”；求人原谅用“包涵”；
5、请给方便用“借光”；求人指教用“赐教”；
6、向人道贺用“恭喜”；看望别人用“拜访”；
7、宾客来访用“光临”；赞赏见解用“高见”；
8、欢迎消费用“光顾”；老人年岁用“高寿”；
9、小姐年龄用“芳龄”；他人来信称“惠书”；
②
古代敬语谦辞 中国自古以来就以“礼仪之邦”著称于世，古人大多比较谦虚， 所以古人在言谈和文字当中就有很多谦词，现在很多人知其名而不知 其意，其实，知道谦词的含义也是蛮有趣的。
向别人提起自己的妻子，有一个传统的谦称叫“拙荆”。
“荆”本 为一种落叶灌木的名称，这里指用荆枝做的髻钗。
据《列女传》记载， 东汉隐士梁鸿的妻子孟光居家生活俭朴，以荆枝作钗，粗布为裙。
后 人因以“荆妻”或者“拙荆”谦称自己的妻子。
僧人、道士以“贫僧”“贫道”自称，不是出家人自叹贫穷。
晋、 南北朝时，僧人自称“贫道”;唐以后僧人改称“贫僧”，道士谦称“贫 道”。
这里的“贫”不是指生活的贫穷，而是指学识、道行的不足， 是修为不够、功德未满的谦辞。
人们常称自己的文章或书画作品为“涂鸦之作”。
唐代诗人卢仝 有一子，孩提时喜欢以蘸了墨水的笔在纸上或书本上恣意涂抹。
卢仝 作诗叹曰:(这孩子)“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦”。
后来人 们便以“涂鸦”一词戏称随意的创作，或用来比喻书法的稚拙，而更 多的则是用来谦称自己的作品水平不高。
在文章的标题中，常用到“刍议”一词，如胡适的文章《文学改 良刍议》。
“刍”音ch，本义为割草，也指喂牲口的草料，又引申指 割草之人。
古时割草打柴者地位低贱，故“刍议”常用作谦辞，指自 己的言论浅陋、不成熟。
胡适《文学改良刍议》:“谓之刍议，犹云未 定草也，伏惟国人同志有以匡纠是正之。
” “鄙人”常用作自称，“鄙”本义指都邑四周的土地，后引申指 郊野、边远的地方。
边远地区远离文化中心，往往消息闭塞。
自称“鄙 人”是谦称自己的识见、修养均不如人。
书画家将自己的作品赠送给他人时，常会谦虚地说一句“聊供补 壁”。
“补壁”的字面意义就是修补墙壁，书画家说的那句话，潜台词 就是自己的作品价值不高，至多用作修补墙壁的材料。
需要提请注意 的是，“补壁”只能用于赠送方，不能用于受赠方。
在表示谦虚的时候，做学生的，常会说“忝列门墙”，做朋友的 常会说“忝在相知之列”，做作者的常会说“忝为著者之一”。
“忝”， 从心，天声，本义为羞辱。
“忝列门墙”指自己不是够格的学生，辱 没了老师。
“忝在相知之列”有谬托知己之意，辱没了朋友。
“忝为著 者之一”，指自己的水平不高，辱没了其他作者。
不知道芹菜的人很少，可知道“芹献”一词的不多。
人们在送礼 的时候，常把自己的礼品谦称为“芹献”。
《列子杨朱》里有个故事: 从前有个人认为大豆是美味，卷耳茎、芹菜等味道十分香甜，还向乡 豪夸赞。
乡豪拿来一尝，嘴巴里像被蜇了一样难受，还闹了肚子。
乡 里人都嘲笑、怪罪这个人，这个人很惭愧。
后来人们就以“芹献”作 为菲薄的礼品的代称。
古代君王自称“寡人”不是“单独一人”的意思，而是“寡德之 人”的简称，即谦称自己的德行还有所欠缺。
人们常把自己的文章称为“急就章”，意谓自己匆忙完成，难免 粗疏。
“急就章”和《急就篇》有关。
《急就篇》又名《急就》，是汉 代学童的教科书，全书无一字重复。
传为汉代史游作，魏晋时期颇为 盛行。
该书按姓名、衣服、饮食、器用等分类，成三言、四言、七言 韵语。
因首句有“急就”二字，后因以为名。
另有一说是遇到难字， 缓急可就而求。
后来人们用来谦称自己的作品缺乏深思熟虑。
在谦辞中，“窃”也常用于自称。
如:“窃闻”“窃思”“窃以为”。
“窃”显然不是盗窃义，该怎样正确理解呢?“窃”本义为盗贼。
引 申为偷盗，又引申为私下和私自。
《辞海》对“窃”这一义项的解释 是“犹言私，常用作表示个人意见的谦词”。
“窃闻”即“我私下里听 说”，“窃思”也即“我私自忖度”，而“窃以为”则可以理解为“我 个人认为”。
与“盗窃”的“窃”没有关系。