一、一切都是蝼蚁 心灰意冷的说说？
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我已经慢慢的想开了，我已经慢慢的释怀了，一切都是蝼蚁，我真的是心灰意冷，我把她们当成最珍贵的朋友，可是他们却把我当成可有可无的人，真的是把我当成二百五一样的戏弄，我觉得这就是我最大的遗憾之处，我曾经是那么的真心，掏心掏肺的对待着你们，可是你们却没有好好的对待我，让我觉得从此以后我再也不会真心的对待你们了。
②
确实都是蝼蚁，一切有为法，如梦幻泡影，如梦亦如电，应作如是观。其实我们每一个人来这个世界走一趟，不知道为什么来也不知道为什么去，就像是生不带来死不带去，我们哭着来，然后又哭着走一样，生命的价值是什么？生命的意义又是什么？甚至这个生命是怎么来的？从最初的时候第1个人是哪来的？不敢细想细思极恐
二、卑贱如蝼蚁的说说？
尊严有大小之说，但没有高贵卑贱之分
我爱你，却被你视为蝼蚁。等我不爱你。你什么都不是
三、千里大堤毁于蝼蚁励志短语？
出自《韩非子·喻老》，原文为：有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。故曰：\\“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。”
是以欲制物者于其细也。故曰：\\“图难于其易也，为大于其细也。”
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。千里之堤毁于蚁穴，是后人翻译的通俗语句。
千里大堤毁于蝼蚁励志的短语是：千里之堤，溃于蚁穴。
四、人如蝼蚁类似的句子？
生如蝼蚁当有鸿鹄之志，命如纸薄当有不屈之心，生死未定，你我皆是黑马，祝你我飞黄腾达
五、蚁尚且偷生完整句子？
蝼蚁尚且偷生。至于后半句，那是俗语，俗语就是人们口口相传的，基本上找不到出处的东西。 这句话的〖出处〗明·吴承恩《西游记》第七十六回：“万望大圣慈悲，可怜蝼蚁贪生之意，饶了我命，愿送你师父过山。”
后半句是：为人何不惜命。
后半句是俗语，是人们口口相传的。
这句话的意思是指谓极微小的生物尚且偷生，为人则更应爱惜生命。
元 马致远 《荐福碑》第三折：“[ 范仲淹 冲上拖末云]蝼蚁尚且贪生，为人何不惜命。”
③
蝼蚁尚且贪生，岂有人不惜命。
摘自《封神演义·第二十四回》
解释：指蝼蚁一类的小虫都爱惜生命，何况是人。多用来劝人不可轻生、珍惜生命。
六、形容自己犹如蝼蚁的句子？
生如蝼蚁当有鸿鹄之志命如纸报应有不屈之心人唯有自强不息才能掌握自己的命运
七、萤光之火岂能与皓月争辉下一句？
下一句是蝼蚁之命怎敢与天地比寿。
这句话的意思是说，荧光发出的光芒比较小，只能与月亮的光辉相提并论了。蚂蚁的是非常小的动物，怎能和天和地相比较。多形容人自不量力，只能做很小的事情，却把自己说的很大很强，天地之大怎么是一个人所能匹及的。
萤火之光岂能与皓月争辉，结群之雀安敢同鸿鹄逞志。
出处：明·罗贯中《三国演义》萤光之火岂能与皓月争辉?公可倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉!”
白话释义：小小的萤火虫发出的光怎么能与皎洁的月光相比呢？你可以命令将士脱下盔甲，归顺于我，我必定以礼相待，还会给你封侯，国泰民安，岂不是更好！
萤火之光岂能与皓月争辉，徐庶对刘备说过类似的话，他是用来推荐诸葛亮，萤火之光比喻微小的光，皓月比喻明亮而耀眼的光芒，这句话旨在说明自己逊于他人，具体的意思还是要看语境，不同语境意思不同。
没有下一句。
“萤火之光岂能与皓月争辉”出自《三国演义》第九十三回，姜伯约归降孔明、武乡侯骂死王朝。原句子为：“谅腐草之萤光，怎及天心之皓月？”（草丛中的萤火之光怎么能和月光相提并论呢？）
“萤火之光”是指萤火虫的微光，“皓月”是指皎洁的月光，“萤火之光岂能与皓月争辉”的意思是：小小的萤光怎么能与皎洁的月光相比呢？表达的意思是不要不自量力。
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荧光之火，岂能与皓月争辉下一句？
荧光之火，岂能与皓月争辉，下一句应该是不自量力。小小的萤火虫之光‘，怎么敢和浩洁的月光争夺光辉呢？也太不自量力不知天高地厚了，人们引用这句话的寓意，就是弱小的力量，是不能去和非常强大的力量相对比的。
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“萤火之光岂敢与皓月争辉”原句是“谅腐草之萤光，怎及天心之皓月？”出自中国古典四大名著中《三国演义》第九十三回，姜伯约归降孔明、武乡侯骂死王朝。后人经过改编和简化变成了这句萤虫之光岂敢与日月争辉。
《三国演义》（全名为《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》）是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说，与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
该作品成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文，该版本也成为诸多版本中水平最高、流传最广的版本。
社会影响：
《三国演义》用一种比较成熟的演义体小说语言，塑造了四百多个人物形象，描写了近百年的历史进程，创造了一种新型的小说体裁，这不仅使当时的读者“争相誊录，以便观览”，而且也刺激了文士和书商们继续编写和出版同类小说的热情。
自嘉靖以后，各种历史演义如雨后春笋，不断问世，从开天辟地，一直写到当代。
据不完全统计，今存明、清两代的历史演义约有一二百种之多
