大多数人看来，两宋之后再无词人。毕竟宋朝已将词的发展推到了高峰，他们写尽了世间的一切，使得后人无论怎么创作，都再也无法超越。
孰不知，在近现代文坛中，却有这么一颗闪烁的明星，他就是王国维。
王国维虽不像辛弃疾、苏轼、李清照那样有名，却仍是是无法忽视的神一般的存在，这一点从众多名家对他的评价中就能看出来：
胡适曾说："能够融南北之长而去其短者，首推王国维与陈垣。"
就连一向不合的郭沫若和鲁迅，也给出了近乎一致的高度评价。鲁迅说："要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物"很多名人鲁迅都不放在眼里，然而王国维却能得到鲁迅先生如此高的评价，可见确实不一般。
先来看看王国维的生平经历：
他出生在清末风雨飘摇江山动荡的时候，王国维很有文学天赋，16岁考取秀才遇上时局动荡也让他无心仕途。但父命难违，之后两次参加科举考试，又恰巧遇上了甲午战争只得作罢。21岁就进入了报社做起书记员，也正是在报社的10年里，他写了不少的优秀作品，其中就包括有名的《人间词话》。
而除了《人间词话》之外，王国维还有一次因为感叹妻子人老珠黄，写下了一首词，却无意间促成了百年名句：
《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》
作者：王国维
阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。
待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
这首词写于1905年，28岁的王国维回到家乡海宁，见到了分别已久的发妻。这时王国维的妻子，因为长年操持家务，面容憔悴。此情此景，王国维深感内疚，写下这首《蝶恋花》。
全词以一种极为悲情的口吻，表达出了内心的感伤之怀，还有对于妻子的一片深情，自己常年在外，很少陪伴妻子，可是回到了故乡之后，看到妻子已经病得不成样子，当真是感慨万千，于是为了表达出自己的一片真情，所以写下了这么一首经典的爱情词，以此告诉了世人，在他的心目中妻子永远是自己的最爱。
一句"最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树"，最值得细细品味。两个"辞"字，看似不一样，一个是指镜中逐渐衰老的容颜，一个是指离开树枝暗淡飘零的落花——这正是全诗的巧妙所在，流传至今。
对于妻子的默默付出，他也懂得感恩，懂得珍惜，懂得理解和尊重。可见，他是十分心疼自己的妻子的。
王国维先生深受叔本华思想的影响，具有强烈的个体生命意识，他始终把对人的关照放在第一位，毕生所努力思考的便是如何实现人的最终的自由和解脱。
唐代禅师有一首著名的论调："老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。
及至后来，亲见知识，有个人处，见山不是山，见水不是水。
而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。
" 这也说出了人生的三个境界：第一境界是真实自然，一叶障目；第二境界是举一反三，矫饰性情；第三境界是铅华落尽，返璞归真。
王国维《人间词话》中选取这三个诗词，将恋爱的三个境界升华为人生的三个境界，从"西风碧树""高楼远路"谕之苦心孤诣，"衣带渐宽""伊人憔悴"谕之如醉如痴，"百度千寻""灯火阑珊"谕之茅塞顿开。
将禅学、诗学与人生哲学熔为一体，构建起了一个千古标杆"人生三境界"，这是独特的中国文化的精准阐发。
《人间词话》是王国维在报社工作时，接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。可以说在当时是一部眼光长远、中西结合的一部作品
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作者：王国维
阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。
花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。
待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
将禅学、诗学与人生哲学熔为一体，构建起了一个千古标杆\人生三境界\，这是独特的中国文化的精准阐发。