一、敬老尊贤谦恭礼让的句子？
①
1、 夕阳无限好，人间重晚情。
2、 扶老养老传家久，尊老敬老世泽长。
3、 孝敬父母以情为上。
4、 尊生老人，就是尊重自己的未来。
5、 尊敬老人就是尊敬自己，老人今天就是自己明天。
6、 谁言寸草心，报得三春晖。
7、 敬奉公婆，如同生身父母；友爱姑叔，胜似手足同胞。
8、 太阳光大，父母恩大。
9、 尊敬老人，不仅满足他们物质上的需要，更重要的，是对老人精神上的关照。
②
1、微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
2、礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。
3、礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
4、鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。
5、关心学校，我们的职责；爱护学校，我们的义务；热爱学校，我们的心声。
6、学校是学习之所，文明是成功之本。
7、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！
8、环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。
9、手边留情花似锦，脚下留情草如茵！
10、让我们的素质及文明展现在一言一行中！
③
他是个不错的孩子，敬老尊贤谦恭礼让都是他身上的优点
④
句
1、 老年时像青年一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有它的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。——康德
2、 老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达
3、 父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。——《论语·里仁第四》
4、 父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁第四》
5、 对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。——戴维·德克尔
6、 对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。——俗语
7、 慈母手中线，游子身上衣。——孟郊
8、 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣!——孟子
⑤
人人以敬老为先,家家以爱老为荣。。
14、若要好,问三老。
15、昨日父母养育我,今日我报父母恩。
二、恭谦礼让的古语？
1、形容谦恭的诗句
傲当矫之以谦，肆当矫之以谨。
不伐其功，不私其利。不能则学，不知则问，虽知必让，然后为知。
不是虚心岂得贤。不知而自以为知，百祸之宗也。
不自满者受益，不自是者博闻。长短不饰，以情自竭。
出不辞劳，入不数功。大嚼多噎，大走多蹶。
夺利争名，甘居人后伐矜好专，举事之祸也。
富有四海，守之以谦。功高成怨府，权盛是危机。
贵人而贱己，先人而后己。慧者心辨而不繁说，多力而不伐功。
此以名誉扬天下。己不逮而恶人之骄，自弃者也。
金以刚折，水以柔全；山以高移，谷以卑安居高视下真君子，将有视无大丈夫。君子不矜己善，而乐扬人善。
君子不以己所能者病人，不以人所不能者愧人。君子不自大其事，不自尚其功。
劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。满而不溢，泰而不骄。
满者损之机，亏者盈之渐。器满则溢，人满则丧。
谦退是保身第一法，安祥是处事第一法。曲则全，枉则直。
去敌气与矜色兮，噤危言以端诚。人道恶盈而好谦。
人能虚己以游世，其谁能害之。人前莫说人长短，始信人中更有人。
人生大病，只是一傲字。人之病在乎好谈其所长。
任道骄奢必败亡。汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。
山林不让椒桂，以成其崇；君子不辞负薪之言，以广其名。盛满易为灾，谦冲恒受福水能性澹为吾友，竹解心虚是我师。
天道亏盈而益谦。罔谈彼短，靡恃己长。
为而不矜，作而不恃。为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。
畏盈守谦，乃终有庆。
2、形容谦恭的诗句
傲当矫之以谦，肆当矫之以谨。 不伐其功，不私其利。
不能则学，不知则问，虽知必让，然后为知。不是虚心岂得贤。
不知而自以为知，百祸之宗也。不自满者受益，不自是者博闻。
长短不饰，以情自竭。出不辞劳，入不数功。大嚼多噎，大走多蹶。
夺利争名，甘居人后伐矜好专，举事之祸也。。富有四海，守之以谦。
功高成怨府，权盛是危机。贵人而贱己，先人而后己。
慧者心辨而不繁说，多力而不伐功。此以名誉扬天下。
己不逮而恶人之骄，自弃者也。
金以刚折，水以柔全；山以高移，谷以卑安
居高视下真君子，将有视无大丈夫。君子不矜己善，而乐扬人善。
去敌气与矜色兮，噤危言以端诚。人道恶盈而好谦。人能虚己以游世，其谁能害之。
人前莫说人长短，始信人中更有人。人生大病，只是一傲字。
人之病在乎好谈其所长。任道骄奢必败亡。
汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。
山林不让椒桂，以成其崇；君子不辞负薪之言，以广其名。盛满易为灾，谦冲恒受福
水能性澹为吾友，竹解心虚是我师。天道亏盈而益谦。罔谈彼短，靡恃己长。
为而不矜，作而不恃。为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。畏盈守谦，乃终有庆。
三、温良恭谦俭让下一句？
它的下一句应该是“礼义仁智信”，在影视剧中，国民党的办公室里，经常写着礼义仁智信，这五个字表示，是五常之道，是人们的道德准则，伦理原则，用以处理人与人之间的关系分别表示，礼，恭敬之心，中正之态。义，刚毅之气，仁，宽裕温柔，智，文理密查，信，有定之意
“温良恭俭让”下一句是“忠孝勇恭廉”
“忠孝勇恭廉”指忠心、孝悌、廉洁、羞耻、勇敢。是人应信守、践行的五种高尚品格
忠者:
赤诚无私 尽心竭力于职责为忠也。为人要忠诚、忠实厚道，坚贞梗直，竭忠尽心，做忠良之人。
孝者:
善事父母为孝，百善孝为先。故圣人云：孝者，德之基，人格之始也。
廉者:
廉为不义财不取也。清廉正直、廉正公平、清白高洁、洁身谨慎、不苟取，不贪污。
勇者：
勇者无惧，但是，不要有勇无谋！
“仁义礼智信，温良恭俭让”的下一句是“忠孝勇恭廉”
1、“仁义礼智信”为儒家“五常”，五常实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。
2、“温良恭俭让”意为温和、善良、恭敬、俭朴、谦让这五种美德。
3、“忠孝勇恭廉”指忠心、孝悌、廉洁、羞耻、勇敢。是人应信守、践行的五种高尚品格。
4、出处
春秋·鲁·孔丘（孔子）《论语》：子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！
5、翻译
子禽问子贡道：“我们夫子每到一国，必预闻其国之政事，之二是有心求到的呢？还是人家自愿给他的呢？”子贡说：“我们夫子是把温和、良善、恭敬、节制、谦让五者之心得来的。我们夫子之求，总该是异乎比人家的求法吧！”
仁义礼智信温良恭俭让
中国传统美德
五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。
温良恭谦让，下一句是：仁义礼智信。
⑥
温良恭俭让”下一句是“忠孝勇恭廉”，“温良恭俭让”指“温和，善良，严肃，节俭，谦逊”，也是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。
1、温从水从昷，昷，送食于囚，适度增加。本意为：适度增加水温，暖水。引申为：适中的温度。古昷、温同。
2、良从畗从亡，亡为隐藏、看不到；畗为古福字，深厚满足之意。本意为：拥有但不能直观看到的价值。若“发虑宪求良”，求的不是我们现在概念的“善良”之人，而是有治国之才与执事之能的善人与良人。
四、礼让三分不说别人坏话的诗句？
1、人不犯我，我不犯人；人若犯我，礼让三分；人再犯我，我还一针；人还犯我，斩草除根
2、【谦虚礼让】每个人都有自尊心，但也也须懂得谦虚和礼让。因为每个人在世间，绝对无法一手撑天。
3、吃亏:吃亏有时就是占便宜。得礼让人:以德报怨是最佳人情投资。人在屋檐下:该低头时得低头。人生的十字路口:无怨无悔我走我路。
五、温良恭俭让原文后半句？
“温良恭俭让”下一句是“忠孝勇恭廉”，
“温良恭俭让”指“温和，善良，严肃，节俭，谦逊”，也是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。
出自春秋·鲁·孔丘（孔子）《论语》：子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！
“仁义礼智信，温良恭俭让”的后半句是“忠孝廉耻勇”。
“仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇”是做人的几种高尚品格，他们分别是：
“仁义礼智信”指“宽仁，忠义，礼貌，智慧，诚信”；
“温良恭俭让”指“温和，善良，严肃，节俭，谦逊”
“忠孝廉耻勇”指“忠心，孝悌，廉洁，羞耻，勇敢”。
六、餐桌摆台顺口溜
中国人，讲文明，
衣食住行有规定。
博大精深数不完，
先讲饭桌言与行。
席不正，不落座，
老幼尊卑莫搞错。
主宾之间有差别，
恭谦礼让别太过。
吃不语，喝不言，
唾沫横飞讨人嫌。
埋头苦干也不好，
气氛融洽要顾全。
要夹菜，用公筷，
卫生安全做表率。
切莫盘中去翻搅，
有人在用我等待。
要盛汤，用公勺，
禁忌罐内去鼓捣。
喝汤形象要注意，
唏哩哗啦可不好。
用膳毕，要致谢，
亲朋关心当谨记。
不给别人添麻烦，
大家舒心我满意。
吃饭的时候一定要认真吃饭。
七、弟子规中关于谦让的句子？
兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。
翻译 做兄长的要关爱弟弟，做弟弟的要尊敬兄长。兄弟之间和睦友爱，孝道也就包含在其中了。
解释 要求兄弟之间要互帮互助、和睦相处，兄弟间能够做到兄友弟恭，那父母就不用为兄弟二人的关系操心了。这样无疑就减少了父母的烦恼，这不仅是兄弟之“悌”，也是对父母的“孝”。作为兄姊，“悌”之道在于关爱弟妹；作为弟妹，“悌”之道在于尊敬兄姊。
古往今来，历史上流传的孝悌故事有很多，孔融让梨就是其中的一个。孔融让梨之所以能成为兄弟间友爱的故事典范，就是因为孔融作为弟弟，能够主动将更好的东西让出去，这是一般年幼的孩子所办不到的，因此显得弥足珍贵。
事实上，谦让的品德并不是天生就有的，而是后天通过德行教育所培养出来的，这也正是《弟子规》的训蒙意义之所在。
弟子规》里面常常教导我们，“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”。这句是教谦让，处处要学谦虚、要学忍让，这个让先开始忍，忍让；
慢慢过一个时候就进步，进步到谦让，谦虚让别人；到最高的境界是礼让，哪里会有冲突！人与人相处不可能有冲突。
冲突是什么？你竞争，争就会有冲突，让怎么会有冲突？让不吃亏，愈让愈多。
我们中国古人教导我们“吃亏是福”，肯吃亏的人必有后福；一点亏都不肯吃的话必有后患，他会有灾难。古人讲难得糊涂，那是真聪明，那是真智慧，不是真糊涂。
1、父母教，须敬听，父母责，须顺承2、称尊长，勿呼名，对尊长，勿现能3、衣贵洁，不贵华，上循份，下称家。